跨越时空的红叶信笺

　　树木荣了又枯，枯了又荣，诉说着时间的流逝，而季节的更替又给人一种生命可以反反复复的错觉。看河流奔腾如海、不舍昼夜，我们认为生命是有限的，时光一去便不能复返；看春夏秋冬，我们却又认为生命是可以轮回的。大自然给了我们不同的启示，究竟哪种启示才是对的，我不知道。或许我们需要的只是一个信仰，抑或是一种心灵的慰藉。
　　三月三上巳节，寨子中人们都要在水边聚会，秉兰祓禊。相互倾慕的男子、女子讴歌相对，互赠芍药花，我不禁想起了《诗经郑风》中的一首诗歌：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”族志中并未记录部族和郑国的渊源，但我隐隐感到两者之间有某种关联。
　　春秋郑国所在的地方本是原始社会祝融部落，也是楚人最初的根据地，《国语》有“融之兴者,其在芈姓乎”可见楚国国君亦是祝融的后代。溱沩流域滋生了许多文明，这些文明虽后来随着人口迁移而分散在各地，但根植于地域环境的风俗、文化、信仰却如血脉般割舍不断。我不禁想起当年那个枫林中的白衣少年吹奏的《溱沩》箫曲，心中有着淡淡的黯然。后会有期，期作何时？
　　我身着白衣，带着面纱，坐在祭祀台上祈祷。每个上一代的巫女去世后，灵力可守护族人十年，在这段时间内，族内可以选出巫女并教导。自十岁后，我便开始承担一个巫女真正的职责，终日以白纱覆面，不露真容。
　　人们的笑声依旧在水边，空气中却渐渐弥散起黑雾，而水边的人们却丝毫未察觉。我想起长老们曾说，世间有浊气、污气、瘴气、戾气，从中衍生出疾病、妖魔威胁着人们的生存，只有巫女可以看见并以灵力净化，保护人类繁衍传承。我念起古老的咒语，只见从寨子外枫林的方向升起点点红色的荧光，像灼灼的枫叶在风中飘舞，萦绕在人们身边。渐渐地，黑雾散去，天空渐渐清明，水边的人们祓禊祷告，男子、女子讴歌想感，让我感觉方才只是一场梦。
　　许多文献记载的三月三上巳节人们在水边秉兰祓禊，祈祷健康平安、疾病莫扰。关于这一风俗成因多种多样，而族志记载认为，这一天是世间浊气汇聚较为强烈之时，因此须要灵力加以净化。直到此时，我才真正体会到身为巫女真正的职责，才真正明白族人把枫树作为信仰的含义。
　　祭祀结束后，我便回到竹屋中休憩。长老们说，浊气的聚散譬如自然界的风雪灾害变化不定，必须不断修炼。自十岁后，我便单独起居，除有节日祭祀活动外，都在屋内演习巫术。晚上便会去枫林中走走，或站在枫树下仰望着天上的月亮，或在枫叶纷飞中起舞，或吹响一曲箫音，或在细雨蒙蒙时撑一把伞静坐。
　　月光如洒，我挥动着指尖，从枫叶林中浮起晶莹的水珠，像漫天璀璨的星河，我站在枫林中，任水珠在身边跃动，卷起青丝三千。片刻后，只觉周身清爽，如新荷出浴。以后，每晚到枫林中走走便成为我的习惯。也许是听到少女们“青青子衿”的幽叹后升起的薄薄感伤，也许是白日疲倦后可以在枫林中找到一个安心休憩的场所，也许是这里曾经印记着快乐的回忆，尽管短暂而飘渺。
　　寒来暑往，晦朔之间，时光悄然逝去，枫树依旧灼灼，放佛在记录一个个回不去的春秋过往。
　　族人们信仰枫树，也信奉枫树有沟通时空的灵力，只不过无从求证，只在族志上简单记有“月，墨，枫，晦，朔”。若枫树真有沟通时空的能力，是否不论天高水长，也能音讯相通？
　　自枫树下和白衣少年的相遇已有五年，我始终记着临别时那句“下次相见”，只是初见和再见之间隔着几个春秋？我相信期待，我选择等待，只是我真的想知道如今的他现在在哪？过得怎样？
　　在这五年间，我曾多次设想着再相见的情形，我也许会坐在枫树下静静地听他吹萧，也许会再次踏着他的箫声翩翩起舞，也许能学习那首他未来的及教的箫曲，我会告诉他，这些年，我很好。时光流转，种种设想过后，到后来，只有一句话浮现在脑海。再见时，我会说，你回来，就好。
　　我也时常想着跨越时空的枫树会不会将我的思念带给那个身在远方、不知何处的他，只是如何利用己身灵识沟通枫树跨越时空的灵力，族志上并未记载，长老们也未曾提及。也许，枫树跨越时空的灵力只是一个传说，亦或是人们的一个美好期冀罢了。
　　每年祭祀枫树的日子又到了，族人们点燃枫叶枝，取来枫叶捣碎取汁，和进糯米粉中制成糍粑和糯米团，铺上枫叶，放在祭台上供奉。八个身着枫色衣的女孩跳着舞蹈，我站在祭台中央，念着咒语牵动枫树灵力。从枫树上浮起红色的光芒，凝聚成一片云朵降落在祭台上空，洒落下点点荧光，笼罩在供奉着的枫叶糯米团上。人们双手祈祷，许下愿望。仪式结束后，枫叶糯米团分给族人们，保佑他们健康安乐、和畅平安。
　　祭台上，枫叶枝燃烧散出的阵阵清香仍未散去，清风抚过，枫枝燃烧沁出的一点墨色洒落到原先铺着糯米团的枫叶上，瞬间消失不见。我静静地看着，脑中灵光一闪。
　　我取来一些枫枝，将白天用指尖收集的光华凝聚起来，将枫枝点燃，在上面放上一叠白瓷盘，待枫枝燃烧，白瓷盘底面渐渐出现黑色的颗粒。我将指尖放在白瓷盘上，黑色颗粒渐渐凝聚成一团，从瓷盘上滚落下来。我将它放在一个玉盘里，便前往枫林中。
　　月光如水，我站在枫树下，拿出一个玉瓶中，轻抚着树上的枫叶。枫林中升起点点水珠，汇集到玉瓶中，不一会便汲取一瓶清水。我把水倒入玉盘中，将黑色颗粒捣碎，用枫枝慢慢调匀成墨汁。我取来一片枫叶，用笔湛墨，在枫叶上写了各“枫”字。字没有消失，反而随着未干的墨汁渐渐晕开，一片模糊。我捧着枫叶发呆，不知为何会出现这样的情况。
　　脑海中渐渐浮现起月光洒落下的枫树和那个吹箫的白衣少年。月亮——我顿了顿，想起了族志上记录的“月，墨，枫，晦，朔”。晦，指阴历每月末的一天，朔为阴历月初的一天，晦日时月亮隐藏起来，朔日时新月出现，晦朔之间恰是月亮变化的一个周期。祭祀时使用的枫枝是一个月前取来放在祭台上，布置好阵法以凝聚月华，所以才会有我恰好看到的那一幕。
　　我再次取来枫枝，布置好阵法将放在月光下，等待着。从晦日到朔日，等枫枝在月光下放了一个月后，再用聚集月亮光华的枫枝做墨，以笔湛墨写在枫叶上，就可以跨越时空地传递文字信笺。
　　一个月后，我拿着墨笔来到枫林，恰逢第二轮朔日，一弯月牙隐隐出现在天际，如新生般突破黑暗钻了出来。映着微微的月光，我拾起一片枫叶，执起墨笔，写下只言片语。
　　红叶为信，笔墨作笺，跨越时空的红叶信笺又会落向何方？

该作者现在暂无推文