今天你直播了吗[历史]

　　【“俗话说远香近臭，当时两个世界大国的接壤，自然不是友好和谐相处地请客吃饭，刀兵相见是在所难免的。

　　虽然阿拉伯帝国与大唐帝国之间爆发了多次战争，但这些碰撞在史书上并没有过多地着墨，甚至在当年煌煌巨唐的盛世气象下，这些局部战争也没有在当时掀起多大的风浪。

　　两个帝国最著名的战役自然是发生在公元751年的怛罗斯之战，这场因唐朝安西都护府的军队与阿拉伯帝国的穆.斯.林、中亚诸国联军在怛罗斯相遇而导致的战役之所以会在后世引起广泛的关注与讨论，是因为此战是当时世界上最强大的两个帝国，也是两个古典文明在历史上唯一一次主力军队之间的强力碰撞。”

　　云青青本不想讲述怛罗斯之战，但是既然已经话赶话讲到了这里，她只好临时在网上找了一个关于这场战争的科普视频，视频很短，不到五分钟，但也将双方当时的背景、战争的直接原因、战役的经过与结果粗略地描述了一下，还配上了相关的史料。

　　“俄国近代历史学家巴托尔德曾认为：‘怛罗斯之战决定了中亚细亚的命运，中亚细亚本该是中国的，但它却变成了阿拉伯人的。’但这种说法其实并不准确。

　　即使这一战唐军失利了，但唐朝在西域、中亚的影响力也并未受到动摇，仍旧是西域各国心中的伟大灯塔，中亚的拔汗那、倶密、康国、安国及花拉子模等等国家仍然遣使朝贡于唐朝，而大唐与阿拉伯帝国的关系也没受到显著影响，这从阿拉伯帝国阿拔斯王朝——即黑衣大食仍频繁遣使来朝就可以看出。

　　西域的唐军迅速恢复，怛罗斯之战仅仅过了两年，升任安西节度使的封常清就率军进攻吐蕃控制的大勃律，并大破敌军，征服当地。755年，大唐达到了西域经略的鼎盛，之前曾提到安远门外的碑文‘西极道九千九百余里’其实并不准确，在这个时候，从长安安远门西行至唐境西陲的距离其实是1.2万里。

　　令大唐失去了对西域的控制，最后退出中亚争夺的根本原因，其实是在这一年爆发的安史之乱。这个我们稍后再讲，先来看看西边。”】

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　　唐太宗时空。

　　西域各国未来的慈父——唐太宗李世民陛下恍惚了一瞬，他怔怔地想：“长安以西1.2万里的地方，是哪个犄角旮旯来着？

　　罪过罪过，以后那都是大唐的疆域，其上的子民都是朕及以后大唐天子的子民，怎么可以称其为‘犄角旮旯’呢？”

　　李世民又想起上次云青青说过“西极道九千九百余里”之后，他与诸位相公们在私底下，都不约而同地很是恶补了一番长安以西九千余里所在地区的资料，并立志要在有生之年极可能将版图平稳扩张而去。

　　但李世民万万没想到，是他的格局小了，补课的内容还是不够用啊！

　　李世民短促地笑了一声，收敛了表情之后开始仔细琢磨——

　　安史之乱，是哪个安？又是哪个史？

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　　周武皇时空。

　　“能让鼎盛的大唐失去对西域的掌控，定然是一场声势浩大的内乱，甚至动摇了国之根基，令朝廷不得不将安西都护府的军队召回，以拱卫中.央。”

　　女皇犀利的眼神盯着将将进殿的李隆基，沉声询问道，“是什么让地方生出了叛乱之心？又是什么令其有了举兵反叛的能力？”

　　李隆基跪伏在地，身体微微颤抖。

　　“臣不知。”

　　女皇定定地盯着他，直到李隆基几乎要将脸贴到地面上，才淡淡地道：“你改了折冲府？”

　　“臣不敢！”

　　“起来吧。”女皇收回了目光，重新看向天幕，“好好看看。”

　　自高宗皇帝以来，大唐的战事频繁，折冲府兵士死伤以及逃亡的日益增多，出现的缺额又难以补充，府属卫士空额越来越多，再往后，只怕是痼疾难消……

　　女皇用余光瞄了一眼略显瑟缩的孙子，暗想：“也不知道三郎如何改制？”

　　至于为什么不是皇嗣或是庐陵王所为？

　　笑话，她自己生的，还不知道这两个是什么货色吗？但若只看这李三郎如今瑟瑟发抖的模样，还真看不出日后那盛世之君的做派，也不知这孙儿有几分真本事？

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　　唐玄宗时空。

　　李隆基浑然不知另一个自己已经进入了祖母的视野，他不断掐算着时间，再一次确认“安史之乱”就在几十年之后。

　　李隆基的心情非常沉重。

　　“到底是朕英年早逝，还是……”

　　纵然他不愿意承认这场叛乱发生在他在位之时，但他也知道，冰冻三尺非一日之寒，即使是是继位之君治下叛乱，追本溯源也是前人埋下了祸因……

　　直到云青青暂时将目光移向了西方，李隆基暗暗松了口气，但他知道，不久之后，这“安史之乱”的前因后果只怕就会大白于天下，这让他分外纠结，又想知道原因，又怕众人知道原因。

　　“若是这神迹仅朕可见多好。”李隆基再一次发出感叹。

　　而侍奉在侧的高力士暗暗记下了“高仙芝”和“封常清”这两个名字。

　　“今日此二人得后世点名，只怕其会有一番大造化，还得细细留心才是。”

　　留心什么？自然是在其鲜花着锦、烈火烹油之前交好，以便上顺圣意、下揽人心了。

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　　唐肃宗时空。

　　李亨恨恨道：“可惜高将军与封将军忠勇，竟命丧于边令诚那奸贼之手！”

　　当年叛军叩关，高仙芝、封常清在潼关抵挡安史军入关中，结果太上皇命边令诚为监门将军至陕州监军，边令诚一到军中，便向高仙芝索贿，一、再而不成，进谗言于太上皇：“常清以贼摇众，而仙芝弃陕地数百里，又盗减军士粮赐。”

　　于是太上皇先后赐死封常清、高仙芝二人。

　　如今想来，李亨仍不免对太上皇心生怨怼：边令诚诬告有错，但若不是太上皇昏聩，又怎会听信谗言、冤杀大将？

　　“而朕有李辅国忠心为主，又明上意，自然不会有边贼之事复现。”

　　李亨的自我感觉非常良好。

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　　【“欧洲大陆上，拜占庭帝国，也就是东罗马帝国凭借着君士坦丁堡的地利，加上传说中‘希腊火’暂时打退了阿拉伯人，但是也面临着阿拉伯帝国源源不断的骚扰，两国之间开始了无休止的内耗。

　　而除了外患，拜占庭的皇帝利奥三世还面对着内忧——即神权和君权的争夺愈演愈烈。

　　教会占据了大量土地、吸收人口、躲避税收、争夺皇权，甚至公然煽动军队反叛，于是利奥三世发起了轰轰烈烈的‘毁坏圣像运动’，重创了教会势力，从教会手中夺回了大量土地、人口。

　　由于教会在拜占庭受到了打压，于是他们顺理成章地将重心西移，企图寻找新的靠山。”

　　云青青收了一个前面埋下的伏笔。

　　“前面我们讲过，西边的法兰克王国由于创始人克洛维皈依基督教，教会的势力在西欧开始渗透和发展，而陷入内战之中的法兰克王国经过了许多次的分分合合，当时实质上的掌权人查理·马特虽然没有加冕为王，但他在临终前再一次将领土平分给了他的儿子丕平和卡洛曼。

　　而这个丕平就是教会要寻找的新靠山。

　　在与兄弟争斗中获胜之后，丕平想要成为法兰克王国的国王，但由于克洛维创立的墨洛温王朝根据传统，君权是由神权天赐的，丕平想要通过教会的认可来谋夺王位。

　　于是在751年，丕平按照旧约中的仪式，由教会为其涂抹圣油，赐予王权，正式登基成为国王，而代价则是丕平将两次出征进攻伦巴底，将征服的拉文纳、利米尼、具沙罗等二十二个城市献给了罗马教会，史称‘丕平献土’。

　　从此教宗不仅渐渐成为了西方的精神领袖，更是建立了教皇国，成为了一个世俗君主，而此举也为欧洲开了一个先例，即建立君权需要得到神权——也就是教会——的支持。”】

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　　晋元帝时空。

　　“兼并土地、隐匿人口、逃避税收、争夺皇权，这何止是所谓教会啊！”

　　司马睿的目光阴沉。

　　“世家不也如此吗？”

　　尤其是王家，那王导谋逆之心几乎昭然若揭了！

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　　秦始皇时空。

　　始皇帝瞪大了眼。

　　“何其荒谬！”

　　他连所谓的“天人感应”都难以接受，更无法想象这“君权神授”。

　　始皇帝扪心自问，即使是当年尚且势微力弱的秦王政，也未曾想过自歪门邪道夺得大权，更何况如今执掌天下的始皇帝？他甚至连皇后都不立！

　　“虽说如今咸阳及周边的方士已尽数投入研究院，但天下胆大包天之辈只怕数不胜数。”始皇帝一想到后代之君可能会被忽悠着搞出一个“国中之国”、“王上之王”就觉得头大，“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀以外，皆为淫.祀，当禁断、尽除之！”

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　　汉武帝时空。

　　搞出来“天人感应”的刘彻也笑不出来了。

　　“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。此为董仲舒天人感应之说。

　　天子乃昊天上帝之子，代天牧民，便是世间至尊，怎能让凡人凌驾其上？”

　　这一刻，刘彻对于西方那些宗教的警惕性达到了最大。

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　　明太祖时空。

　　朱元璋也是狠狠皱眉骂道：“这个丕平糊涂至极！”

　　他乍听之时也是不能理解，但转念一想：“此人阴谋篡位，又无唐太宗一般的德行与功绩，只得走这歪路子。”

　　马皇后附和道：“他为一己私心开了先河，留下后患无穷啊。”

　　朱元璋点了点头，下定了决心。

　　“待到来日咱们大明的海军出使西方，可要警惕这教会的渗透啊！

　　煌煌华夏，可不能让这番邦邪.教祸害了！”

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　　许多时空的皇帝心中都提高了警惕，即使是史书留名的昏君，毕竟——

　　有些人能够接受领土变少带来的权力缩减，但不能接受王权之上还有神权。

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