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埃莉诺轻抚着她的发顶,说:“我明日便会给香槟伯爵写信,告诉他我们抓到了那个异教徒,将对她严刑责罚。”
爱绒震颤起来,泪水汇集在眼眶:“不……不……”
埃莉诺低声解释:“爱绒,没有人会数你到底有多少条伤疤。”
爱绒猛然抬头,此刻才明白她的用意。
“不管伯爵回信,要求将你如何,我们都会说,你已经洗心革面,皈依正教,主动承诺以苦修来洗刷过往的罪过。”
“你的红发今后不必遮掩,人们的确会议论你,提防你,但今后你如果能做出任何功绩,得到修道院长乃至御前大臣的嘉奖,都是最好的证明。”
“我们会安排一个恰当的时机,让佩勒带你去巴黎主教面前,给他展示你抄写的圣书经文,以及受刑后的枷疤,爱绒,你清楚到时候该说什么吗?”
炼金术师立刻道:“我会是最虔诚的仆人,我会告诉主教,我将用一生来赎去自己天生的罪过。”
埃莉诺的脸上并没有笑容,问道:“那你有罪吗?”
爱绒有些迷惘地看着王后。
她希望自己知道正确的答案,实际上,她在被安排进宫时,不,甚至是终于得救时,她就已经认识到,幕后的主导者是何其强大的倚仗。
“回答我。”
“……我有罪。”爱绒忍着火烤般的痛苦,决心忏悔。
“我贪婪,撒谎,偷窃,我——”
埃莉诺打断她的剖白。
“爱绒,你以后是什么样的人,全都由你自己选择。”
“你可以是睿智的学者,可以是布撒仁慈的信徒。”
“但有多少人相信你的清白,是靠你每一刻的行为争取的。”
“从今往后,如果人们喝下你炼制的药水,能够从病痛里得到解脱,如果教士们都开始用你做出来的墨水书写圣言,连教堂的最高处镶嵌着你亲自打造的花窗玻璃,再有人想置你于死地的时候,多少人会为你说话,努力救你?”
炼金术师愣愣地看着她。
“哪怕我没法点石成金,也可以被人们尊重吗。”
“黄金未必能换来权势地位。”埃莉诺说,“但我会资助你,一步一步走上去。”
“你永远要表现得谦卑又强大,要记得过往走来的每一步路。”
爱绒沉默许久,大滴的泪珠砸在卷草纹地毯上。
“如果可以的话,”她哽咽着说,“我想对您宣誓效忠。”
王后凝视着她。
十五岁的少女仍然看起来脸庞稚嫩,眼睛却泛着历经千帆后的沉静。
“好。”埃莉诺说,“从此往后,你便是我的麾下。”
“宣誓吧,爱绒。”
暮色渐深。
直到炼金术师行礼告退,佩勒才解除警卫的状态,疲倦而不着痕迹地调整了站姿。
“殿下,我还以为您会剪去她的头发,或者给她改换身份。”
“有些秘密是藏不住的,不如一早摊开。”埃莉诺说,“如果她今后长期出入于圣阿格尼丝教堂,从香槟来的人说不定会认出来,到时候再辩解就晚了。”
佩勒几乎能想到这样做的后果,香槟伯爵会恼羞成怒地辱骂泄愤,人们更会指责她们窝藏异教徒,连红发魔鬼都能收入麾下。
埃莉诺摇铃示意女官取来羽毛笔和羊皮纸,再次写信。
“佩勒,明天你再去见一次巴黎主教和叙热院长——叙热最近很忙,他可能泡在西岸的某个图书馆里,也可能在旧教堂那勘测地形,但你一定要找到他。”
“我会在信函里说,这位异教徒即将领受应得的苦刑,但她诚意向善,想为教廷找到足以传世的墨水。”
佩勒奇怪道:“墨水很重要吗?”
“对于写信之类的小事,当然无足轻重。”埃莉诺写着流畅华丽的拉丁文,漫不经心地说,“但就像语言一样,墨水也代表着地位和价值。”
她来到巴黎,大可以说口音浓重的奥克语,但人们也会把她当成傲慢无礼的南方人。
但任何时候,一旦她说出纯正流利的拉丁语,即便是叙热也会面露敬意。
这种语言被教会高层垄断,极有受过极上流的教育才能拼读。
——感谢父亲的远见,她前世便凭此得到过许多人的认可。
“佩勒,有很多书都记载着上古先贤的真知。”
“但时间一长,书上的字迹就会褪色黯淡,甚至模糊成虫蚁般的痕迹。”
佩勒立刻道:“如果爱绒能炮制出更为持久的墨水,岂不是一直会被教会还有各大学会重用?!”
“所以你必须提醒她,”埃莉诺淡声道,“这种墨水的配方不要太简单。”
“最好配合某种虔心教徒的仪式,比如圣阿格尼丝修道院的祝祷,又或者是禁酒禁荤的斋戒加持。”
“不然一旦有人偷走配方,她也不必活着了。”
佩勒旋即会意:“如果墨水真的能做成,我会带着她去找主教们跪叩谢恩,感念教廷为她的祈祷赐福。”
埃莉诺笑道:“你已经懂规则了。”
“我们写信不仅是为了报告这桩考验。”埃莉诺说,“最好的墨水来自古埃及,后来流转于东方,只在典籍里残留着只言片语。”
“如果主教们肯拨出一两本书籍用作参考,既是给爱绒更多机会,也是变相地支持她做这项研究。”
“万一香槟伯爵怒气冲冲地过来问罪,我们也方便找个由头挡回去。”
佩勒听得心生敬畏,等王后停笔以后,侍奉着帮忙烧熔火漆,为两封信印好纹章。
她很难想象,王后年幼时到底经历过什么,在这样的年纪便周全老到。
也许是因为年幼丧母,也可能是因为老公爵早已寄托厚望。
……真是不可思议。
没过多久,国王猎下的白鹿被分解处理,细致全面地得到供奉。
虽然路易当着众人的面把它赠予王后,但后者更愿意让群臣都得以目睹风采,十分慷慨。
从它的头骨到森林般茂密的长角,被鞣制成宝冠般的珍藏品,高悬在议事厅的正中央。
纯净无瑕的皮毛则被完好剥下,边角料用来做祈祷书与圣经的封面,大块料子则缝合在斗篷的显眼位置。
下个月圣诞节时,王后将迎来正式的加冕礼,她将披着这件圣洁又温暖的斗篷被加冕涂油,得到长久的保护与祝祷。
鹿肉在狩猎当日便被瓜分一空,味道着实鲜嫩多汁。
骨头则被雕刻成国际象棋的棋子与骰子,供国王夫妇对弈把玩。
王宫上下都陷入忙碌之中,一半在筹备加冕礼,一半在准备圣诞宴。
节日会从12月25日持续到1月6日主显节,自平安夜到翌日的清晨和上午,连着三台弥撒会让人们精疲力尽,然后投身于美食的狂欢之中。
宫廷厨师们至少要准备一千只鸡,猪牛羊加起来得有两三百头,还有两磅藏红花,好些烤鹈鹕、烧鹅、酱鸽子,以及数不清的奶酪和葡萄酒。
贵族们会尽情享用鹿和孔雀之类的上等肉类,至于那些边角料的内脏心肝,则会做成肉派,分发给下属的佃户们,作为难得的恩赐。
在节日降临的四个星期前,教徒们已经开始自发地守斋了。
蛋奶肉类一概不能碰,但海鲜河鱼不算肉,可以随便吃。
埃莉诺近日忙于宫务,每天一睡醒便要批阅各地命妇发来的信函,以及宫廷里雪花般的账单和礼单,胃口并不大好。
妮拉再次来信,认可了关于建立船队的事,表示在积极推进。
与信一同抵达巴黎的,还有丰盛的成箱黑松露,以及大斛的黑胡椒。
王后看着妹妹的礼物,一时失笑。
这种调料的价值堪比黄金,听说还有助于怡情。
她偶尔能感受到,厨子们在竭力取悦她这位即将加冕的王后。
餐桌上的梭子鱼先是换成鲷鱼,又从黑线鳕换成七鳃鳗,偶尔还能吃到微酸的鲨鱼肉。
路易倒是因为频繁的狩猎和外出活动,饭量比从前长进很多。
他以前被抚养在修道院里,通过频繁禁食表达自己的澄净忠诚,但也因此显得干瘦枯槁。
如今能大口吃肉,愉快喝酒,少年成长得更加高挑,金色长发和白净皮肤都焕发出应有的光泽。
察觉到妻子的心不在焉,国王主动找了个话题:“你还记得佛兰德斯伯爵吗?”
“噢——我有印象,”埃莉诺虽然头痛,但也能快速说出对应的礼单,“他送来了两只天鹅,今晚的鳗鱼也是他上供的?”
那人的领地一半隶属于神圣罗马帝国,一半又在法兰西境内,性格也相当油滑聪明。
路易没想到她记性这样好,扬起笑容道:“你猜这个人,去年卖掉了多少尾鳗鱼?”
埃莉诺一时茫然,不确定道:“听说他是个很成功的商人,所以……一万尾?好像少了点,两万尾?”
少年国王压低声音:“二十万尾。”
埃莉诺露出难以置信的真实神情。
“他应该叫鳗鱼伯爵,”她小声说,“这也太惊人了。”
“除了鳗鱼,还有羊毛和织料,巴黎人以穿上那儿的衣料为荣。”路易若有所思,“相比之下,法兰西王室蜗居在这一小片领地里,物产少的可怜。”
“不一定,陛下,”埃莉诺说,“也许这里会有更少的赋税,以及最繁华的中央市场。”
路易抬眸看她。
他即刻便有了主意,以及多个合适的人选。
“我的王后,”他笑着亲吻她的手背,“这句话就是最好的圣诞礼物。”
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已改掉BUG(应是加冕为王后,而不是册封),谢谢指正,有习惯用语的问题。
网友: 恪桢 发表时间:2025-12-10 12:30:21
加冕礼是西欧君主制国家从中世纪传承下来的一项重要的政治与宗教仪式。根据《牛津中世纪历史词典》的定义,从广义看,该仪式由诸多程序和要素构成,包括拥戴选立,口头欢呼表示通过,由一位牧师进行涂油,展现教会祝福,并通常由这位牧师为被加冕者戴上王冠。狭义的加冕礼仅指最后一项,即君主或其配偶戴上代表权力的冠冕。
“君主或其配偶戴上代表权力的冠冕。”
——1533年4月,议会通过《限制上诉法》,授权大主教克兰麦着手离婚审判。5月23日,克兰麦宣布亨利八世与凯瑟琳离婚合法。6月1日的圣灵降临节,是国王“最亲密和深爱的妻子”安·博林的加冕日。圣灵降临节是复活节之后第二个重要的宗教节日,庆祝的是圣灵在复活节后五十天时降临在使徒身上。在宗教改革的重要时刻,这场加冕礼事关都铎王朝继承权的合法性、君主权对抗教皇权和英格兰是否为“帝国”等重要事宜。
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《中世纪厨房:一部食谱社会史》
光是1187年,佛兰德斯伯爵那些声名赫赫的渔湖中就出产了26.4万尾鳗鱼,其中的大部分鳗鱼都被卖掉了。毫无疑问,养鱼在当时是一种非常重要的产业。
腌制或晒干的海鱼比淡水鱼便宜,因此被人们用于日常烹饪当中。鲱鱼和鳕鱼是欧洲最常见的海鱼产品;而一些价格昂贵的海鱼珍品,比如鲨鱼肉,则只有富人和那些想要让就餐者留下深刻印象的人,才会将它们端上餐桌。
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摘录:中世纪的人们怎么庆祝圣诞节
李腾
2015-12-25 15:08
来源:澎湃新闻?? 私家历史
进入中世纪以后,基督教迎来了新一轮的传教运动,主要针对欧洲北部的部落。格里高利一世就曾在给坎特伯雷的奥古斯丁的信中强调,尽可能地利用原先异教的习俗,使其基督教化而非将其彻底铲除。逐渐地,许多异教的习俗也就被赋予了基督教的含义。对于太阳的期待,成为对基督降生所带来的救恩的期待;常绿植物,也就被视为基督教中永恒生命的象征。
在中世纪时期,放置在教堂外的圣诞树也会以苹果装饰。不过,这个苹果并非“平安夜吃平安果”的意思,而是象征着“亚当与夏娃之果”。因为亚当夏娃偷吃禁果后被逐出伊甸园,只有通过耶稣的降生才能使人们得以解脱,故而以苹果来提醒人们救恩的来临。
时常有人批评说现在什么节日都变成了购物、狂欢和XX的借口,但是中世纪的状况未必更好。梅茨大主教圣博尼法斯在742年圣诞节到访罗马时,就抱怨“人们在大街上如异教徒般又唱又跳,高唱着异教徒和猥亵的歌曲,日以继夜地肆意饮宴”。扎卡里教宗回信说,他和历任教宗在数个世纪里一直谴责这种行为,但没有效果。他还向博尼法斯许诺,自己会再次对这种没有节制的狂欢加以谴责。然而,一千年后的1788年,德国文豪歌德在圣诞节造访罗马,永远热情似火的罗马人还是以这种疯狂的方式来欢度节日。
圣诞颂歌直到中世纪末期才逐渐流行起来,因为当时教会禁止人们在教堂内演唱自己编写的圣诞歌。一方面是这种围着火堆边唱边跳的风格具有浓厚的“异教”嫌疑,另一方面有些过于“诙谐”的歌手经常在演唱中自造歌词。一般来说,当时的游吟诗人和乐团往往会采用A-A-B的形式演唱,即前两句为地方语言,最后一句为拉丁语。而且,在颂歌中不仅歌颂救主的降生,也越来越多地颂歌歌颂玛利亚的纯洁。比如有一首颂歌写道:
在这玫瑰园中(指圣母的子宫),
天堂与大地相通,
何等奇迹之功(Res miranda)。
不过,另一些A-A-B模式的歌词就不是那么虔诚了。比如下面这首歌颂野猪头的颂歌:
我明白这个野猪头,
是这里所有厨子的珍馐,
Servitur cum sinapio (一定要就着芥末吃这口)
中世纪的许多国王都会选择在圣诞节加冕,其中最著名的当属查理曼。不过,圣诞节加冕有时候也会发生意外。征服者威廉是在1066年圣诞节加冕为英格兰国王的。不幸的是,当他正式戴上王冠的时候,贵族的呼声过于喧嚣,以至于门外的守卫以为威斯敏斯特教堂内发生了不测。这些尽忠职守的卫士在昏暗的烛光中冲击了教堂,不仅造成了一些观礼贵族的死伤,还使西敏寺周围的房屋毁于一炬。
此外,在圣诞节来临之前的四个星期,西方教会还会专门守斋一个月(不食用热血动物的肉和蛋奶等,鱼虾等海鲜不包括在内)。按照教会的训导,这一时期被称为“将临期”(Advent),既是教会新礼仪年的开始,也被视为一段在流放中渴慕期待救赎降临的时期。到了中世纪晚期和近代早期,人们对于守斋的规定就不那么严格了,不过还是有些痕迹留存下来。比如意大利人经常在圣诞前夕的聚餐中只吃海鲜,而在圣诞当天的晚餐时才食用其他肉类。
当时的王室贵族在庆典饮食方面也是非常奢侈。1213年英格兰国王约翰的圣诞晚宴耗费了二十四大桶红酒、二百头猪、一千只鸡,用了五十磅蜡烛、两磅藏红花(香料在中古欧洲非常珍贵)、一百磅杏仁,并还专门发送订单要坎特伯雷的市政官再提供一万条腌鳗鱼。1289年赫里福德主教的圣诞账本中,四十一位客人一共吃了三头牛、四头猪、六十只禽类、八只鹈鹕和两只鹅,还不算面包和奶酪。除了啤酒没有记录外,客人们共享用了四十加仑的红酒和三加仑白葡萄酒。
在中世纪的英格兰,人们对于在圣诞节吃火鸡这件事没有那么执着。早期的风俗更多地是吃野猪头,如同我们在前面的圣诞颂歌中所提到的。
虽然圣诞吃火鸡的记载最早出现在1534年,英国人确实有圣诞节吃禽类的传统。至少在13世纪的时候,比较富裕的家庭会吃烧鹅。如果得到国王允许的话,甚至还可以吃天鹅。(直到现在,野生的鸽子和天鹅都属于王室财产。)贫苦之人就只好想办法弄点鹌鹑之类的小鸟来烤着吃。为了体现平等的原则,英格兰教会甚至在13世纪末要求圣诞期间的烧鹅只能卖7便士。这相当于当时一个壮劳力一天的工资。
此外,鹿肉派也是圣诞期间的大菜。(在这里安利一下切斯特的The Brewery Tap,就在罗马城墙区的后面,鹿肉派绝对美味。)贵族往往会将自己吃剩下的鹿肉(主要是鹿的心肝肺等下水,umble)做成派分发给自己的佃户。所以英文里面“eat humble pie”就有不得不吃嗟来之食的意味。
此外,在圣诞节的次日,也就是boxing day的时候,贵族往往还会给自己的佃户和仆人一些礼物(主要以货币的形式)。不过,也不能把这种行为误以为贵族们大发善心。因为一般来说,佃户们需要在平安夜前把这一年的地租交上,否则这个圣诞就要过得和杨白劳一样了。到了14世纪的时候,民间甚至有对着圣诞派许愿的习俗。
和中国人在过年饺子里包铜钱、硬币一样,中世纪的人们也会在面包中藏一个豆子。在分完面包之后,这个豆子在谁那里谁就是“宴会之王”,当天宴会的一切都得听他指挥。现在则演变成在圣诞布丁中放一便士,吃到的人来年财源滚滚。