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星象·昼夜·四季
虹日
白日天幕之中的光源所在，据说是天地间元素精灵‘正’属性聚合之后的现象，为双生之神中圣明明晨的代表。双生之神间存在的能量轮回让虹日呈现周期性聚合与消散，人们以此来划分时间，将虹日出现又陨落的一个轮回视为一天。
星焰
虹日消散之后夜幕降临，五境的夜空中有一道贯穿南北的璀璨星河，河中之星细看下仿佛是由一缕缕隐约的青色火焰组成的，因此被人们称为星焰。自古传说中夜空之星的变化都与人类社会的灵魂与命运挂钩，诞生了不少以星焰崇拜为主的信仰，至今很多学者都坚信星焰的存在代表着陆上生灵的灵魂。
五垂星
夜空中跨越星河之外的最明亮的五颗星，在古代也被称为月，分为冰之境上空的‘北十字星’；炎之境上空的‘南双子星’；叶之境上空的‘西守护星’；羽之境上空的‘东琉璃星’，以及梦之境上空的‘紫月之星’，并称为‘五垂星’。
五垂星是各境界中元素之力的代表，其中梦之境的紫月自古以来就已存在，一度被认为是夜空中独一无二的妖紫月亮；直到北纪年末期第二次大荒芜现象后世界面临崩坏，圣德拉戈羽学院联合当时人类残存的势力完成了旷古烁今的‘大贤者计划’，以人工灵魂之焰挽救了各境濒临崩坏的自然元素，而后夜空中相继出现代表各境大贤者与活跃元素之力的巨大星焰，也就是后来为人们所知的五垂星。而直到此时学院才发现，他们引以为傲的拯救了世界的大贤者计划，是梦之境早在千万年前就已经完成的技术。
五垂星的存在进一步肯定了星焰代表着此岸灵魂的学说，因为五垂星本身预示的便是境界之中元素力量的变化与聚合，也能一定程度上的显示出各境大贤者的情况。其中紫月之星也确切的证明了那从未有人抵达过的迷一样的第五境——梦之境，的的确确是存在于这个世界上的。
约克索长河
约克索在北迦文之中有‘灵魂，生灵’的含义，约克索长河也就是生灵死后汇聚，途径天河再入轮回的地方，在各族传说中也有黄泉，冥河之类的叫法。
约克索长河的真相也就是夜幕之中那一道贯穿南北的璀璨星河，而看起来静止不动的星河其实是隐隐向前流动的，只是这种流动不属于时空轮上的范畴，因而无法被此岸的生灵察觉到。陆上生灵死亡之后会化为灵魂之焰升上天空回归约克索长河，而后在长河中分解重组，诞生出新的灵魂再入轮回，所以严格意义上来说五境之中并不存在转世一说，即使是相同星焰之下代表的灵魂也是全然不同的，一旦灵魂之焰回归约克索长河，则再与此岸的时空毫无干系。
催动约克索长河循环流动的能量来自于灵魂之焰中所蕴含的信念与记忆，灵魂之焰在长河中分解重组之时，记忆与信念也会一并被河水吸收。
约克索长河上的摆渡人被称为‘渡鸦’，也就是通常意义上的负责回收路上灵魂的死神。
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四季昼夜
五境的时历由自然界元素精灵的活动规律来决定；自然界元素精灵的循环生生不息，因而带动世界的时间线前行。
虹日的消失与再次重现的时间为一日，星焰的消散与再次重现的时间为一年，根据阶段的不同细分为七个月份。
五境的时历按空灵纪留下的传统，以年，月，日为单位。一年＝七个月＝七/五十日＝三百五十日，一日二十四时。
由于微小误差，在每七年朔月时，会多出一日，称为朔日，据星相记载，此日不属于任何星焰的轨道，成为魂灵阴物的最佳出现日，稱为朔月朔日，魇节。
一年根据元素的活跃程度而划分为七个月，分别为是无,虹,微,焰,祭,朔,芒。
（●代表光之元素活动的强弱）
○○○●无月：自然元素的活跃度薄弱，昼短夜长，偶有极夜现象，夜晚空中只有星焰微弱痕迹，多数时候无星无月，因而被称为无月。
○○●●虹月：自然元素的活跃度逐渐加强，昼短夜长，夜晚空中出现主星（五垂星），星焰痕迹微弱。虹月也是冰之境寒龙的繁殖期，空中出现大片的彩色弯虹，因而被称为虹月。
○●●●微月：自然元素的活跃度强盛，昼夜平分，主星皆有（五垂星和星焰）。
●●●●焰月：自然元素的活跃度达到顶峰，昼长夜短，偶有白夜现象，主星皆盛。
○●●●祭月：自然元素的活跃度逐渐降低，昼夜平分，五垂星鼎盛，星焰清晰。
○○●●朔月：自然元素的活跃度微弱，昼夜平分，五垂星鼎盛，星焰稀少。（七年一次朔日）
○○○●芒月：自然元素的活跃度微弱，昼短夜长，空中偶尔会出现“流星”现象，主星皆有，星焰微弱。
注：在星夜纪完成大贤者计划之前，所有能看到五垂星的现象都只能看到梦之境的妖紫之月。
四季根据自然元素的活跃程度来划分，其中焰月份的元素最为活跃，而无月份最为沉寂。遵循渊族流传下来的古代历法，根据叶之境的气候变化来划分传统意义上的春夏秋冬（也就是说夏季气候最热，冬季最冷），因此无月份对叶之境（大地系元素沉寂）与沙之境（火炎系元素沉寂）来说是最冷的冬天，对冰之境（冰水系元素沉寂）来说是最温暖的盛夏；反之亦然，叶之境的夏季（焰月，大地系元素活跃）也是冰之境的冬季（冰水系元素活跃）。
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