圣经解释与查经

　　【创四12】“你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”
　　﹝原文字义﹞“流离”摇摆，变迁不定，摆动；“飘荡”徘徊，往来，伤悲，忧愁。
　　﹝文意批注﹞“你必流离飘荡在地上，”意思是该隐在地上必成为一个被赶逐的逃亡者。‘流离’重在指外面的流离失所；‘飘荡’重在指里面的飘荡无定向。
　　﹝话中之光﹞没有神的人生，不知从何来，也不知往何而去，活着没有指望(弗二12)，也没有意义。

　　【创四13】“该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能当的。”
　　﹝原文字义﹞“刑罚”作恶，罪孽；“当”举起，支持。
　　﹝文意批注﹞“我的刑罚太重，过于我所能当的。”又可译作：‘我的罪孽太大，过于所能赦免的。’该隐这话并非认罪，而是出于自怜的怨叹。
　　﹝话中之光﹞人最大的刑罚，莫过于被神弃绝，这是过于人所能承担的。
　　【创四14】“你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
　　﹝原文字义﹞“遇见”发现，寻得。
　　﹝文意解说﹞“不见你面，”指得不到神的看顾和保护。
　　“凡遇见我的，”指亚当和夏娃所生别的儿女。
　　﹝话中之光﹞(一)人生最大的痛苦，乃是失去神面光的同在。
　　(二)人第一次堕落(指亚当)，还能见神的面；但人第二次堕落(指该隐)，就不得见神的面；人越堕落，就离神越远。
　　(三)凡弃绝神的，也必被神弃绝；无神的宗教徒必然没有神的保佑。
　　(四)杀人者总是怕自己也会被人所杀。

　　【创四15】“耶和华对他说，凡杀该隐的必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。”
　　﹝原文字义﹞“遭报”报复，责罚。
　　﹝话中之光﹞(一)宗教徒杀人，以为是替天行道，其实这并不是出于神的本意。
　　(二)凡因道理见解不同，而欲将对方除之为快的，应当好好揣摩本节圣经的含意。

　　【创四16】“于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。”
　　﹝原文字义﹞“挪得”流浪，游荡，逃离。
　　﹝灵意批注﹞宗教和文化是人类的两大发明。人发明宗教的目的，原是要亲近神、敬拜神，但由于是随着己意的缘故，不但不讨神喜悦，反而得罪了神，结果更远离神。人一失去了神，就失去了神的供应、喜乐和保障，因此人就发明文化来取代神。
　　﹝话中之光﹞(一)该隐献祭的原意是要事奉神，结果因献祭而导致杀人，最后离开了神；凡随己意事奉神者，结局常是这样。
　　(二)人第一次堕落(指亚当)，只是离开伊甸园(创三23)；人第二次堕落(指该隐)，是离开耶和华的面。
　　(三)凡是远离神的人，就必定“住”在地上。

　　【创四17】“该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺，该隐建造了一座城，就按着他儿子的名将那城叫作以诺。”
　　﹝原文字义﹞“以诺”开始，学习，教师，供献。
　　﹝文意批注﹞谁是该隐的妻子，大多数解经家认为是亚当和夏娃所生的女儿。在圣经中，兄妹结婚的事，是在摩西律法之后才禁止的。人类初期，可能少有所谓“近亲不良遗传因子”。
　　“城，”是人们可以安居的社会单位，可大可小。
　　﹝灵意批注﹞人一离开神，就“开始学习”(“以诺”的字义)生活的技能，自我供给、娱乐、保卫，这就形成了文化。
　　“城，”是人用地上的材料，以人工来建造，成为人聚集生活的中心(创十一1~4)；它表征人类文化的集大成。
　　﹝话中之光﹞(一)信徒在地上，是过帐棚的生活；我们所想望的，不是地上人工建造的城，而是天上神所经营、所建造的城(来十一9~10)。
　　(二)该隐按他儿子的名来称呼他所建造的城；远离神的人，他所想、所打算的，常是为着他自己的儿女。

　　【创四18】“以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦。”
　　﹝原文字义﹞“以拿”见证的城；“米户雅利”神要抹除，击打的；“玛土撒利”属神的人；“拉麦”健壮的，有能力。
　　﹝文意批注﹞所有该隐家谱里的人，神都不记载他们的年日，表明他们活在地上的日子，在神面前都算不得数(参阅创五章)。
　　﹝灵意批注﹞人“开始学习”(“以诺”)过无神的生活，逐渐发展出一套无神的文化系统，而以其为“见证”(“以拿”)和夸耀。人在建造无神文化的过程中，虽然明知神在反对并要“消除”(“米户雅利”)，并且也知道人是“属于神”(“玛土撒利”)的，但仍一意孤行，“强有力”(“拉麦”)的推展其文化建设，因此神就任凭他们(罗一24，26，28)。

　　【创四19】“拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。”
　　﹝原文字义﹞“亚大”装饰，娱乐；“洗拉”保护，屏帏，遮藏。
　　﹝文意批注﹞这是多妻恶俗的源起。
　　﹝灵意批注﹞拉麦是无神文化的中心人物，他代表一切醉心于文化的人，注重“装饰”和“娱乐”(“亚大”)，美其名为“保护”(“洗拉”)身心的健康，实际上却是在放纵□□的情欲(多妻)。
　　﹝话中之光﹞(一)人一离开了神，就会放纵情欲，为要满足□□的欲望，便开始娶多妻，破坏了神“二人成为一体”(创二24)的定规。
　　(二)凡醉心于无神文化的人，男的多纵情声色，女的多打扮自己。

　　【创四20】“亚大生雅八，雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。”
　　﹝原文字义﹞“雅八”流动，领导；“住”停留。
　　﹝文意批注﹞当时神命定人耕地以养生(创三17)，但人却发明了“游牧”(“雅八”)生活的文化。

　　【创四21】“雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。”
　　﹝原文字义﹞“犹八”音乐，快乐声音；“弹”突然抓住。
　　﹝文意批注﹞人发明了“音乐”(“犹八”)，这是人类艺术文化的开端。
　　﹝话中之光﹞世人因为没有神作他们的喜乐，故需要以各种的娱乐来消愁解闷。

　　【创四22】“洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的；土八该隐的妹子是拿玛。”
　　﹝原文字义﹞“土八该隐”该隐的扩展，该隐的流出；“拿玛”悦心的。
　　﹝文意批注﹞该隐是人类第一个杀人者(8节)；人类自相残杀，进一步“扩展”(“土八该隐”)而发明了利器以自卫，这是人类战争文化的开端。
　　﹝灵意批注﹞人因着失去神作他们的供应、喜乐和保障，便发展无神文化来自养、自娱、自卫，最后，竟至杀人“取乐”(“拿玛”)，强横凶暴。

　　【创四23】“拉麦对他两个妻子说，亚大、洗拉，听我的声音，拉麦的妻子细听我的话语；壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了；”
　　﹝原文字义﹞“细听”侧耳而听，倾听。
　　﹝文意批注﹞“少年人，”并非指小孩子，而是指青年人。
　　拉麦是无神文化的中心人物。无神文化不只使人纵情声色(19节)，并且也使人□□凶杀；杀人却不愿被人杀。

　　【创四24】“若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。”
　　﹝文意批注﹞这里的意思是说，谁若伤害我，必要遭报，而且比神允许该隐，向杀害该隐的人施行的报应更多十倍。换句话说，他骄傲狂妄，自以为足够有能力照顾自己，比神照顾该隐还要好上十倍。

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