再次测试

　　吃粥记
　　“昔一粥而聚，今一粥而散，若作传奇，可名《吃粥记》矣。”
　　这是芸娘在与丈夫离别之前所说的话，芸娘的意思是当年她与沈复因为一碗粥而定情，而现在离别之时也是这一碗粥，若是作为故事记录下来，就称为《吃粥记》好了。可惜，芸娘的提议没有实现，沈复最终把这本传奇定为了《浮生六记》，把他们之间的美好时光记为了：闺房记趣。
　　第一次读《浮生六记》的时候，就被第一章这个标题党给吸引住了，那时候看到正经的书中有不正经的字，就算是个标题也够我兴奋好几天了。。。《浮生六记》应该算是一本纪传体散文集吧，作者是清朝乾隆年间的沈复，年代离我们还算近，所以建议还是看原版文言文的比较好。而在浙教版的语文书里，第二章《闲情记趣》的开头一段被节选出来作为初一课文《童趣》，上过这篇课文的筒子一定要去把原文的下一段读一读，这样你就会知道为什么编教材的人不把下一段给遍进去，顺便毁一毁你的三观。
　　言归正传，芸娘，是作者沈复之妻。陈氏名芸，字淑珍。虽然我们通常喜欢称呼古人的字，但我更爱她的名。她和沈复可以说是旧式婚姻，也是早恋，虽然为他们之间的情感而感动，却怎么也想不出，年仅十三的沈复是怀着怎样的心情对母亲说出“若为儿择妇，非淑姊不娶”；十八岁新婚的他又是如何觉得离开芸娘“恍同林鸟失群，天地异色”。看来我这种21世纪的人不太受得了古时的浪漫。
　　有人把《浮生六记》赞为“小红楼”，我基本上是同意的。《红楼梦》的简介上不是说了吗，这是以贾林二人的悲剧爱情为主线，想要体现出那什么人世间繁华之事，皆过眼云烟一类的大道理。而若是《浮生六记》那就是，以一个小康人家中的读书人的故事来告诉你，当时的世界是怎样的，在乾隆年间文人眼中的生活是怎样的。
　　以一个现代人的眼光去看沈复，无疑我是讨厌他的。第一他不忠，也许是一夫一妻制，或许人女权前辈波伏娃的努力，我总认为还是1v1比较好，所以当我看到沈复外出时在扬州花船那一段真是无奈。就算古人的思维里是三妻四妾，但我看时总觉得他在轻贱女子。他曾经自嘲写下“半年一觉杨帮梦，赢得花船薄幸名”，还说他当时喜欢的喜儿是“荔枝鲜果”，后面又说当时鸨母让他为喜儿赎身他没有答应。但在来年当喜儿看到他没有来时“几寻短见”可以看出他们之间定有暧昧的情愫在里面了，说不定临走前沈复还答应过喜儿什么，否则以喜儿一个风尘女子又怎会把一个匆匆的恩客看得这么重。所以啊，他是既负了芸娘又负了喜儿。
　　第二，他不懂得如何去养家。沈复是个读书人，我已经忘记了他有没有考了个秀才、进士之类的名堂，只记得他几乎一身都在给别人做幕僚，却毫无成绩，而且晚年家境贫寒，只能靠卖自己的一些字画为生。想想当年他在花船豪掷百金，到后来却连办芸娘的葬礼的钱都是借的，而且终没有将芸娘的墓移回家乡。
　　而芸娘给我的最大印象就是大胆，她的才情是比不上大观园里的那几位，可她却大胆的可爱。因为清朝深受程朱理学的影响，所以女子是不能轻易上街的。你看那贾府是泼天下的富贵，那几位小姐也不是成天在那院子里关着，只有什么拜佛烧香的时候才会放出开，但即使是出来了，规矩还是多的麻烦。而芸娘却敢大胆乔装打扮与沈复一同出游，甚至有一次自称回娘家，骗过所有人与沈复同游太湖。
　　不知道是不是所有男的都希望有一个像芸娘一样的妻子，可以不是绝代芳华，但却温暖贴心，还可以懂你的心，与你一起做疯狂之事。芸娘很聪明，也很知足。她的聪明可以使沈复在与朋友的聚会上大放光彩，她的聪明又可以使沈复免去后院之扰，她的聪明可以让沈复找到一个能畅谈诗词的人。而她的知足却包容了沈复那坎坷的仕途。她说：“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪值瓜蔬，以供薪水，君画，我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。”这就是芸娘，聪明、知足，和小心翼翼的体贴。
　　越是朴素的愿望却越是难以实现，谁不想过着“一生一世一双人”的日子，谁又想整天奔走劳累。也许是因为各种缘故，他们两个人的结局并没有很好。芸娘很早就走了，只留沈复和一双儿女。从现存的《浮生六记》来看，沈复在芸娘走之后，一直沉迷于仙家道术，养生秘方，倒是没有续弦。
　　只可惜，两人的幸福时光太少了。
　　天在，地在，你在，足矣。

　　【PS】
　　加一点题外话，沈复曾作为使节赴过日本，从现在所找到笔记里（不清楚是否是伪作），他提到过一次“钓鱼台”也就是钓鱼岛，而体面清楚的写出来钓鱼岛是中国的！

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