评《簪樱（第四爱GB）》

最近在想“古风”这个词。
古风，到底是什么。衣食住行？几句话？几个字？附庸风雅？还是一种思维，一种社会风尚，一种精神内核。还是，表里都同样的重要。
可是真的要看新时代写手，写三纲五常吗。
其实，我现在，对于古代是否全民遵行道德规范三纲五常，我是有疑问的。我们都说明清的时候儒家思想僵化严重，但是也有很多文人创作了带着市井烟火气的小说，就在这些小说里，我反而看见了打破三纲五常的一种倾向。我们了解的历史，多半是纸面的，是物品的。可是文化教育和精美的器物，掌握在少数贵族手里。平民百姓才是最多的，却没有在历史中留下什么看得见摸得着的痕迹来。我们了解一个朝代，或许要去了解当时的生产力，物价，人口数量，生活水平，去了解平民百姓的生活，农业，工业，商业，诸如此类。而不是仅仅把目光放在贵族身上。我们好像忘了，古代人也是普通人最多啊……
我有时候在想，我们对古代的了解是不是狭隘偏颇的。就像礼仪之邦，是的，人和人之间要用礼来规范。但是亲人之间真的会见面就行礼吗……我觉得可以说是繁文缛节。普通百姓真的有时间讲究这些礼节吗，甚至以当时的教育程度，他们有没有机会接触这些礼节。就像我在家里，问我尊重父母否，当然是尊重的。但是见面就毕恭毕敬，说话很有分寸，我妈会觉得我吃错药了……礼数周全的另一个代名词是“生分”。在某些语境下，敬畏的反义词是亲近。
我一向都认为，“太阳之下没有新鲜事”。我其实没觉得古代人和现代人的思想差异整体能大多少，我甚至觉得，这种纵向比较是不对的。应该说，人类和人类之间，思维都存在差异，但是，也有作为人的共性。我们可以互相共情，却各有不同。求同存异，如是。
我只能说，我写的古风，更接近一种“桃花源”。是一种，为了一些信念（忠孝仁义之类），可以舍弃生命的豪情和悲壮，是人生来的恻隐之心，是人生生不息的，坚韧不拔的生命力。
还有，突然想到这个“孝”的问题。我理解的古代的孝顺，是等级秩序，是服从为常态，不服从为例外。当代的“孝”，应该跳出这个语境，完成一个“弑父”，即抛弃权威。“孝”应该是亲情，而不是单纯的回报，是一种不求回报的爱。“孝”和“慈”皆如此，是互相的体谅，关爱，出于天性，而不是为了回报。所以，我觉得，古代的父子，该有严厉苛刻，也该有亦师亦友。古代人也是人啊，他们也不是照本宣科的生活。为什么当代人就总是把他们想象的很程式化脸谱化呢。
每个时代都有每个时代的风貌，每个时代的内部，也有多种多样的色彩。