金光夫人之辨

我觉得金光夫人应该是很多人理想中的大女主了，但是作者塑造的这个人的人物形象相当饱满，揭示了女人想要通过这样的方式在封建社会取得成功的局限和不足：
首先，金光夫人开局就是一个比较大的部落首领的女儿，和最大部落有着非常近的姻亲关系。介于封建社会阶级流动的困难，金光夫人如果什么都不干，也能到死都维持她封建大地主的身份，一直拥有比较高的自由度和权利。而大部分人其实集中于奴隶和小市民，所接触的世界和金光夫人是完全不同的，基本上至死都为温饱发愁。
其次，似乎胡人中大部分人都不愿意和汉人接触，都不愿意学习汉人的文化，其中一个原因是汉人在与胡人的长期交往中形成的轻蔑、刻薄、吝啬的刻板印象。而较高的阶级，较高的物质条件带来比较丰富的精神生活，带来比较宽阔的眼界和教育机会，所以金光夫人能够接触到主流声音之外的意见，这是发展心灵的一个重要条件。而比较下层的人就比较遗憾的只能局限在主流刻板印象中，形成的思考方式会比较单一，很难靠个人的主观能动性实现阶级跃迁。
当然了，并不是所有处在金光夫人这个位置的女人都取得了和他相同的成就的，我觉得，金光夫人的努力主要体现在：
一，与统治者一直保持亲切的联系，获得了统治者的支持和信任。具体体现在她年少时就表现得聪明无匹，让最大部落的首领（她现在的丈夫）异之，然后嫁过去成为他的妻子，并且基本上可以保证这一任首领死了，她依然是下一任首领的妻子。
这里就有问题了：一来，在很多读者的心中，这其实是一种向夫权父权献谄的行为，所得到的权力也来自于丈夫权力的分割，认为这种行为落后封建；二来，不是所有人都能接受父子聚麀的。
二，文中说，她已经是他原先那个部落的实际领袖了，这里面理论上肯定有非常激烈的政治搏杀。历史上记录的手段有：毒杀，陷害，驱逐。当然，并不是说金光夫人恶毒、做的不对，在斗争比较激烈的时候，你不杀别人，别人就来杀你了，自保的手段只有主动攻击别人。
这里显然也存在问题：金光夫人是古代人，而且她的目标就是自保和发展部落，她的经历，想法和行为非常一致，可以称得上是枭雄。但是如果这些事干都干了、人杀都杀了，却开始讲仁义道德，这基本上是没有读者愿意接受的虚伪；而如果主角自始至终都贯彻着神挡杀神、佛挡杀佛，这种比较反社会的作品在现在活不过半个月。
三，金光夫人非常有效的动用了各个阶级的力量，团结能够团结的人，获得了一个比较好的声誉。
这里很明显也有个问题：那个时代不管是在草原还是在中原，都存在着非常强烈的阶级压迫和剥削。而在金光夫人所处的环境下，每一次祭祀的贡品基本上都是要用活人的，部落兼并时高过车轮的男人基本上都会被杀死，女奴完全是xing资源、可以被互相转赠，最下等的人干着强度使其活不过40岁的苦力活动。如果不是从心底里认可这些事情，那么人在那里精神会非常痛苦。丹若所处的环境已经是当时比较文明的社会了，他依然由衷地为奴婢、流民感到痛苦，而草原上这些情况只会是中原的plus版。
草原这种比较极端的环境，会把一些问题推向极致：你是统治者，你保持沉默，下面的人就会被折磨的要死；你出手帮助，可能就会失去统治者超然的位置，而且你也帮助不了多少人。如果你不是统治者，根本帮也帮不了。这种环境其实不能细想。
总的来说，金光夫人和吕后、武后走的是同一条路线，即外戚路线，但是这条路线要求的初始条件比较苛刻，而且如果你想走成功，就必须抛弃仁义道德。
丹若走的是另外一条路线：前期不断提升自己的影响力，然后提高社会的生产力和科技水平（指她的医学技术）。生产力决定生产关系，我觉得对于大部分觉醒的普通人来说，这是最为有效的途径。
很多读者说，这篇文章一点都不甜、非常压抑，可是我觉得当你通过自己的努力，切切实实地使受压迫的人民得到了解放，提升了他们的生活水平，已经足以让人感动地热泪盈眶。