两个路人的专栏
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最新评论: 论《相见欢》的行文结构与明清话本小说之间的联系

   鸡总的古风文最开始吸引我的一点就是行文的方式非常另类，《锦衣卫》和《鹰奴》两个很好，具体好法不展开了。带着这样的心理建设我开始追相见欢，前面那两文都是完结后才看的，看完了之后也没有去细想结构的问题。这篇从头追到尾，对行文结构和追文看文的这种方式有时间咀嚼，感觉鸡总的文很有明清话本的结构套路。虽然鸡总本人不一定是受这方面影响，但通俗小说这种体例多少都是相通的，现分析一二。
   一、天命观
   无论是三国水浒还是西游，明代四大奇书的三部都不约而同地采用了天命观。即人事之驱动力不在人间，而在于天命。有了天命，即有了政权的合法性、起义的合法性以及修行的合法性。而据道教研究专家李丰楙老师的理论，像西游和水浒都有出身与修行，贬谪与惩罚这样的结构模式：天上的星星或神仙下凡历劫，必须完成他的任务，方可重返天上。到了清朝，几乎每一本出名的话本小说都多少带一点这样的味道。而相见欢从属于作者的诸天星宫系列，很明显地运用了这种古典话本小说中常用的套子。剧中的人物与天上的白虎星宿相对应，一方面解释了天命所归的必然性；另一方面也赋予人物以行为动机。四大刺客的设定，李爹各种天上显灵，.........
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