题外话

　　乱乱，你把码小字的热情放在码正文上多好啊。
这么耐看的文，这么有理的小字，让我每天只能呷一咪咪，憋死人家了。
你举的汉代的例子实在不象，只能说明汉代贵族女子的地位挺高。
苏东坡以妾换马和大肚子妾送人，分别是两个女人。前一个撞死了，后一个到人家生娃去了。
这时的妾，不比明清时的妾，依稀仍有唐时家伎制度的影子，主人的亲朋亦可以染指的。所以他送得风流倜傥啊。
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二鬼子学鬼子往往比鬼子还鬼子。
哦，这话太精准、太犀利了。
把乱乱扑倒狂亲。
满清三百年的倒退，也许这就是根源----画虎不成反类犬？！
由此倒想起你提及的TJ了的《红楼梦》的事。
先申明，《红楼梦》伟大的文学性，犯不着在这里讨论了。
只是感慨QD和JJ的有些作者和读者，动辄以拿红楼梦里的家族作为对明清大家族状况的概括，用《红楼梦》中的婚姻关系、家庭关系作为解读明清文的圣经。
我觉得这个认知偏差大发了。
这不得不提到曹雪芹的出身，他就出自典型的二鬼子之家。
满清脱胎于奴隶社会，过去的婚姻制度简直就剩混乱二字，根本分不清楚辈分。
只不过入关以后，满清自己也感觉这样有点□□的感觉很丢人，就极力抹杀这些东西。
在入关之前的努尔哈赤时代，满族人对汉族文化的吸收就已经开始。他们在语言上、婚姻制度上、伦理观念上、习俗风尚上，向汉俗靠拢。
但仅只是靠拢而已。
靠扰后的婚姻制度仍保留有原来的痕迹，如：侧福晋制度、嫡庶不分明反映出多妻制残留，婚前多通房婚后多姬妾折射出男女性早熟、混居□（明时汉人文字中多有提及这个民族十二三岁就开始OOXX了，太BH了），等等。
这是老鬼子学汉人已是学了个四不象。
轮到二鬼子----包衣，这些俘虏、掠夺来的汉族人丁和他们的后代是皇帝的家奴，随着主人的飞黄腾达也有不少侪身新贵之流。这些\"已经站到鞑靼人旗帜下\"的\"鞑靼化了的汉人\"，从精神到行为已经是半满不汉了。
老鬼子和二鬼子永远不能平等，无论怎么样的肥缺也改不了包衣们身上奴隶的烙印，他们注定时时受到满人歧视和压制。包衣们为了改变这种不如意的处境，更加积极地时时处处效仿他们的奴隶主们。
真是二鬼子学老鬼子往往比老鬼子还鬼子。
曹家----包衣出身的暴发户，从兴起到衰落只用了几十年，跟那些满洲权贵、汉族清贵人家本有很多不同之处的。又因为满清实行的种族隔离制度，曹公少年败落后交友范围更窄。
所以，曹公虽在写文时故意模糊了年代，努力往明朝以前靠，但从婚姻关系、家庭关系的处理可以看出，明显带着他那个半满不汉的小圈子里效仿老鬼子的婚姻伦理观的痕迹。
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所以，写到读到明清文时，不要动不动以《红楼梦》示例，曹公的生活阅历造成他描述的许多方面实在代表不了主流啊。
引用我膜拜的冰蛇同学的话来讲：
于是一部不符合当时礼教要求甚至某些方面以一群道德上的败类为描写对象的禁书成了现在许多人了解那个时代的窗口，甚至把它当做民俗标尺……红楼梦是一部伟大的小说，而他描绘的是一个处于堕落过程中的家族，这样的家族跟同时代的别的依然旺盛的家族相比，势必是腐朽的，衰败的甚至肮脏的。所以作品本身的描绘未必不对，但读者拿这样的家族作为对那时候大家族状况的概括就太可笑了.就如同外国人看了孔乙己一口咬定“中国人都是孔乙己这样的，这可是他们的大文豪写的”一样可恨可笑。

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