杯影·聊斋

　　和尚坐在山松下，长袖拂地，象一个古人。他面前有一盘棋，寥寥地落了几颗子，和他对弈者，却是隔岸的山。

　　和尚并不衰老。
　　和尚的肌肤甚至还很光滑，这样他的身影印在松影中，便显出一丝优雅，优雅得象一个正在吟诗的文人，而不是一个和尚。

　　和尚其实也不是和尚。
　　他还没有剃度，没有师傅，没有法号。他于几年前来到这个深山里的小寺，到底是几年呢？有的说是七年了，有的说是十年了，却是没有一个人说得清。因为这苦寒的小寺是山下大寺的一个别院，是用来惩戒那些犯了戒律的小和尚们清修的场所。小和尚们来了又走，走了又来，总没有一个人在这待得太久，所以，也没有人说得清和尚来过多长时间了。

　　据说和尚来的时候很是热闹，有许多小车停满山下。和尚请求归依我佛，当时大寺里的主持 ——— 一个更老的和尚，拒绝了他。和尚不死心，自己去门外的剃头馆子里落了发，又花钱买了套袈裟，硬是死皮赖脸地不走。老和尚也不管他，随他在寺里这般胡闹，大约心底下窃以为他一个公子哥儿耐不了长久吧。

　　不料他这一住，就再也不走了。
　　后来不知怎的，又让他打听到山上还有一间小寺，便又自己入了山，住进了小寺中。

　　年深日久，和尚俨然成了这间小寺的主人。寺小山深，倒也没人和他抢这个位置，责他名不正言不顺。
　　只是有一些隐约的传闻，在山民的茶余饭后渐渐蜚短流长，大意归拢为二类，一类说和尚风流，有妖娆的女子在小寺里进出，为和尚斟茶和洗衣；另一类却颇为仙异，讲和尚不是普通人，而是一个神仙，因为月圆之夜，总有人看见他在林中望月吐纳，呼嘘月华。

　　我遇见和尚是在16岁那年。
　　那年初夏，我一个人进山玩耍，在山林里绕来绕去，发现一条清溪，溪水清澈寒冽，让人喜爱。我好奇地沿溪而上，在溪之上游的青石旁看见一个人。
　　这人就是和尚，他坐在溪边和自己下棋，身畔放着一卷法华经。我与棋道不是很熟，瞧了一会便厌倦了。心想这里有和尚，或许就有寺庙，于是在附近寻找。
　　很快，我就找到了寺庙，却是极简陋的两、三间厢房，一个小殿。小寺的山门上刻着“白云深处”四个字，除此之外别无寺名。寺里安静地没有人，只有几只麻雀在院角劈好的短柴间跳跃。

　　当时天色已暮，我复返回溪边向和尚求宿。和尚微笑地点点头，收拾好棋具就领我回寺。
　　夜晚，我睡不着，又去隔壁找和尚聊天，和尚很欣然地同我交谈。我们没有谈佛理禅学，大概是和尚见我年少，怕说了我也不懂吧，我们谈论的都是山中风月。偶尔，和尚也询问我山外的事情，神情颇为关切。

　　此后一年，我又见了和尚几次，都是进山时特意绕了去看望他。
　　少年心性，我暗底里把和尚当做了一个朋友，并且开始关注他的一些传闻。

　　不过我与和尚这段偶识之缘，终究没有维持多长。不久后我出外游历，沉浸在外面的大千世界，转眼就把和尚忘了。
　　直到数年后我回山来，在山镇的街道上又遇见和尚。

　　和尚还是那般儒雅，穿着洗白的袈裟，他身材又高，伫在人群中颇为醒目。我远远望见他扛着一小袋米，站在路边张望，似乎是在等待着什么人。
　　我走过去与他打招呼，他疑惑地盯着我，却记不起来我是谁了。经过我的提醒，方“哦”了一声，却是神情淡然。

　　我闲闲地同和尚聊了几句，看出来他有些心不在焉，便打算告辞。这时忽然见和尚眼睛一亮，我顺着他的目光瞧去，发现他盯着路对面走来的一个女人，这女人挎着菜篮，婷婷穿过马路，径直走到和尚身边。
　　“你是？”女人看见了我，放下手中菜篮，一边抹着额头细密的汗，一边先问道。
　　“他是我的一位朋友。”和尚抢着回答，并为我介绍女人：“她是我妹妹。”
　　就在和尚介绍女人的时候，女人也开口介绍了自己，但说得与和尚不一样：“你好，我也是他的朋友，外加同学。”

　　两人的话几乎同时说出来，和尚脸一红，顿时显得十分尴尬。女人却神色不变，只是偏过头狠狠瞪了和尚一眼，说道：“朋友就是朋友，用得着掩饰么？”

　　我看着两人微妙的神情，想起山民间的传闻，心底暗暗偷笑，当然，脸上没有显露出笑意。现代社会了，我对和尚风流一点并不排斥，只要你情我愿，与人无扰。

　　女人殷勤地邀我一同回寺，说要做几样小菜给我们偿偿。我当然没有同意，插在他们之间做那杀风景的事情，借口刚回家身体疲劳需要休息，推脱了。

　　任何一样东西，在一个地方待得久了，慢慢就会溶入这个地方，和尚也不例外。人们对和尚的风流，从开始议论、好奇，到最后也漠然了，甚至于有些人觉得，和尚如果不风流，就不是他们心目里的那个雅僧。

　　这些人是山脚下城市里美术院校的一些教授们，他们相识和尚颇有逸事味道，据说先是一人入山写生迷路了被和尚所救，夜宿山寺时看到和尚独弈，技痒了与和尚手谈一局。这一局后，其人发觉面前的年轻僧人竟是个棋道高手，不觉惊叹，复与和尚秉烛长谈，又诧异于和尚的渊博学识。翌日下山，他便向身边人广为赞扬和尚，并开始隔三差五地带着朋友们往山里跑，去与和尚谈棋论画。
　　通过这些人的嘴，和尚名气渐渐在附近一带传播开来了，最后竟然成为这山的一景。

　　不过凡事有利必有弊，和尚名气大了，自然惹得山下大庙里许多僧人眼红。似乎就在前年，他们联名向主持老和尚告状，大意说和尚不守清规戒律，□□佛门圣地等等，要求主持惩戒。
　　主持老和尚也是个趣人，面对这些俗僧的聒噪，闭着眼睛只说了一句话：“他不是和尚。”

　　那些僧人听了老和尚的这句话，大眼瞪小眼，瞬间都傻了。是的，他们都忘了，和尚其实不是和尚，他只是一个自己剃了光头，穿了件买来袈裟的俗人，他根本用不着守什么清规戒律。至于赶他走，这话那些僧人是不好意思说的，因为和尚捐的香火钱，也够他在寺里住着，做一辈子居士了。况且深山里的那间小寺，和尚走了又该谁去打理呢？在座的僧人没有一个人愿意去。
　　于是这件事情，就这样不了了之，成为当地的一个笑谈。

　　和尚的故事讲到这，差不多也就叙述完了。当然，故事总应该有个结尾，和尚的故事也不能例外。
　　我想，就用和尚的死来做为结尾吧。

　　我不知道和尚是在一个什么日子死的，只能确定是在今年初夏时节。传闻总是在某些方面夸大，某些方面模糊。
　　据大家讲，和尚是无病无痛地坐化了，这说法虽然有点神异，但人死从善，我们姑且信之。第一个发现和尚尸体的人，就是当初同和尚下棋的教授，他很是骇了一下，据说现在还有些胃下垂。因为那个时间天气已经有点炎热，尸体腐烂还是蛮快的，而和尚被发现时，已经死了好多天了。

　　山脚下大庙里的主持老和尚，亲自上山来给和尚做了葬礼，火化时很多人都去了，有看热闹的山民，有和尚的教授朋友们，还有一些省里来的领导。那一刻大家才知道，和尚原来还是一个有背景的人，家里有人在上面。
　　传闻烧完捡骨，灰烬内还发现了舍利子。对此宗教办的官员建议：能不能给和尚追谥一个释名，圆了他一直想做真正僧人的梦？此建议大家都赞同，只是没有先例，不知道该如何操作。

　　和尚故事里的女人，在和尚死后半个月也赶来了，不过那时和尚已经入塔。有人看见她在和尚常住的厢房里住了一个多礼拜，每天都在塔前默坐，不过终究还是离去了，没有再来。

　　关于她同和尚的故事，在和尚死后也渐渐被揭开，很是惹得一些男女伤感唏嘘。
　　故事的大意是这样的：和尚原来是个翩翩浊世佳公子，家世又好，学识又好，在大学里认识了女人，一见倾心、死追不舍。但天意弄人，女人却并不爱和尚，只是把和尚当做了好朋友对待。毕业工作后，她嫁给了另一个自己倾心的人，而和尚伤心之下，就去做了和尚。
　　女人对于和尚的举止，既是感动，又是无奈。此后不久她老公恰好也出国去了，她独自一人留在国内，便在每年抽出一点时间去陪伴和尚，为他洗补，照料他的生活，算是报答他对自己的一片痴心。

　　屈指算来，和尚离我们而去已近半年，伏案敲文，窗外浅淡的星光下，和尚清瘦的身形仿佛依稀，他长袖垂地，安闲落子。
　　祝他在彼岸能勘破心中的那缕情痴。

　　不过，还是不勘破的好，与此浮生，做一个有情人，才是快乐。

该作者现在暂无推文