我靠写同人创死所有老祖宗[直播]

　　李朝的天幕/神卷彻底消失了。

　　杨坚是最早意识到这一点的。

　　他有点想笑。

　　天可汗。

　　圣人可汗。

　　他不太清楚“天可汗”与他的“圣人可汗”有什么关系，但这并不重要。

　　他其实并不知道“天可汗”，但他知道天可汗那个父亲。

　　对方的母亲同自己的妻子乃是姐妹，彼此之间自然是熟知的。

　　在一开始看到李朝的时候，妻子还提到过是不是需要宣他入宫。

　　他当时拒绝了。

　　现在看来，拒绝是好事。

　　对他来说，更重要的并不是日后会造反的李渊，而是尽快从自己的孩子里找出更适合继承皇位的那一个。

　　勇儿不行，阿英也不行。

　　剩下的三个儿子呢？

　　莫不是他与爱妻的五个儿子都不行？

　　仙人们还提到了谁？

　　阿英的元德太子。

　　早逝的元德太子。

　　能有这个谥号，也许还不错。

　　杨坚想着，便叫人宣杨昭入宫。

　　杨昭如今年岁尚小，但见到祖父母时态度恭谨，应对自如。

　　看着是个好的。

　　但看着是个好的，不代表日后是个好的。

　　杨坚心想。

　　可是他没有别的选择了。

　　他的五个儿子不行，就只能越过儿子直接培养孙子，可惜仙人们未能告诉他除了早逝的元德太子之外，还又有没有别的拿得出手的孙辈。

　　“阿昭可知，祖父为什么叫你过来？”

　　杨昭点了点头，又摇了摇头。

　　这个表现叫杨坚笑了。

　　他屏退左右，只留下妻子独孤伽罗，然后站起来，走到自己这个孙儿身侧，又问了一遍。

　　杨昭谨慎地点了点头。

　　“那你觉得，祖父应当杀死李朝的皇帝们吗？”

　　这话本来不应该问他的，杨昭心想。于是他立刻跪下，恭敬地说：“孙儿认为不应当。”

　　“哦？”

　　“祖父恕罪。孙儿读书，得看史记，知道'王侯将相宁有种乎'，而后又看其他史书，觉得所有的史书都在告诉孙儿一个道理：百姓们是很容易被欺骗的。换句话说，也很容易被哄住。他们所求的并不多，只是饱餐而已。所以，只要皇帝足够好，那造反的人便没有机会。”

　　“如果造反的那个人做皇帝也很成功呢？”

　　“不会。”杨昭说，“如果他明知道百姓们生活的很好，却依旧要妄动刀戈，那就意味着他根本不会顾及百姓的死活，只是为了自己的欲/望而已。”

　　其实也不是不会。

　　杨坚心想。

　　只是这个孙儿年纪还是太小，看事情过于天真。

　　不过也没关系，他还有机会好好教导他。

　　他们大隋也许出不了一个天可汗，但出个子婴也很不错了。

　　至少比他的儿子们强些。

　　毕竟看起来，各个都是胡亥。

　　头疼。

　　西周

　　姬旦：“……哈哈哈哈哈哈哈哈哈。”

　　他真的很难忍住哈哈哈哈哈哈的冲动。

　　毕竟后世有个朝代的皇帝哈哈哈哈哈哈。

　　哦，皇帝。

　　他们不再称王，而是称为皇帝。

　　那么皇帝的意思是什么呢？三皇五帝吗？

　　还真是挺大的口气。

　　他被兄长喊到屋里询问新田开垦的事宜，当时他正叫人记录着天幕中出现的改良土地的方法。

　　结果刚到屋里，就听见了仙人们的最后一句话。

　　真的很难不笑出来。

　　武王陛下饶有兴致地看着弟弟笑完，然后说：“他们说的周礼，是你制定的。”

　　“也许吧。”他们兄弟之间的感情是很好的，至少他的兄长从来没有忌惮过他。所以说话时也随意很多。

　　“那么你还要加上那句牝鸡司晨，惟家之索吗？”

　　“其实我加不加并不重要，重要的是很多人都看到了。有权势的人会加上这一句，然后告诉别人是我加上的。”姬旦摊手，“就像是我现在也不知道以后我会不会说这句话，但他们都说是我说的。”

　　那我也就姑且认为是我说的。

　　武王陛下听出了弟弟的意思，便笑了：“那如果我们恢复殷商时候的政策呢，我是说等我们赢了之后，毕竟那句'殷商帅旗献武王'，瞧着应当是我们赢了。”

　　姬旦并不会觉得哥哥天真。

　　再说一遍，他们兄弟之间的关系是很好的，所以他的兄长想要做什么，他会想办法去实现，或者说尽可能的去找出更合适的道路。

　　姬旦稍加思索，便道：“那得看看能不能有足够多的粮食。”

　　武王陛下歪了歪头。

　　姬旦便知道他没听懂，于是又想了想，用更加简单的方式说明白：“奴隶们耕种生产了粮食，但是一个奴隶耕种生产出来的粮食是没有办法满足一个贵族的需要的，需要很多个奴隶一起劳作。但是，这些奴隶们也需要吃东西。可是贵族们不愿意叫奴隶浪费粮食，便有了人祭。年老的、体弱的奴隶们因此死去，减少了粮食的浪费。”

　　姬旦顿了顿，确认兄长听明白了之后，又继续说：“总而言之，不管是废除人祭，还是不在周礼中添加对女性的限制，都需要有更多的粮食。”

　　武王陛下点了点头：“所以，仙人们说你限制了女性，本质是因为，废除人祭之后需要减少粮食的消耗……那就降低女性的地位，她们消耗的粮食就会减少。”

　　“差不多就是这个意思。”

　　其实这是个无解的问题。

　　士兵们需要供养。

　　贵族们需要供养。

　　在这种前提下，想要废除人祭，就需要更多的粮食。

　　所以，姬旦选择了限制女人。

　　武王陛下的手指无意识地在桌案上敲着。

　　姬旦在等他给自己回复。

　　他需要作为王的兄长给予自己命令。

　　而武王陛下也没有让他等太久：“那就杀死贵族。”

　　姬旦沉默了一会儿：“问罪贵族，便与帝辛一样了。”

　　帝辛选择用贵族进行人祭，他不确定是不是帝辛看到了和自己一样的东西，但他知道，如果直接杀死贵族，贵族们一定会反对他们。

　　“不，不一样。”武王陛下笑了，“你说他殷商王室，有多少不法之徒？既然到了新朝，那便要问罪。孤王可不是帝乙，也不是帝辛。”

　　以武为号的武王姬发，可从来不是会软弱到被群臣钳制的王。

　　他在弟弟面前称了“孤王”，便是决定不可变更的意思。

　　姬旦不会反对兄长的意思，便立刻拱手道：“那弟弟这就去叫探子们动手。只是……若是真的审判了贵族……难道要叫平民审判贵族吗？”

　　“你看到天幕了，旦。”姬发笑道，“父亲说过，我比你冲动，做事也不如你多思。所以你猜，有多少聪明人看出来了，后世与我们不同？仙人眼中，贵族是人，奴隶也是人。所以……迟早会有人发现，奴隶也能杀死贵族。我们要更快地控制住他们。”

　　这话委实诛心了。

　　姬旦心想。

　　但是现在只有他们兄弟在，诛心也就诛心了，算不得什么大事。

　　所以他便想要开兄长的玩笑：“那么，兄长想要修史书吗？”

　　“修。”

　　“兄长真的信神灵吗？”

　　“不信。”武王陛下干净利落，“神灵这种东西，站在我这边，那就是存在。不站在我这边，那就是不存在。不过神灵嘛，用来作为借口控制贵族，是再好不过的了。”

　　说罢，兄弟二人对视一眼，继而哈哈大笑起来。

　　“不过弟弟还是有些消息的。”他伸出一根手指指了指天，“弟弟问了一个……姑且称之为神灵吧。总之，弟弟问了他们一个问题。”

　　他当时是无意中点到的那位“殷商帅旗献武王”的。

　　【无敌鸡蛋仔：殷商王室败于武王姬发之后，姬旦又废除人祭，引发了什么问题？】

　　他在询问的时候故意模糊了要点。

　　这位“殷商帅旗献武王”大约是个学子，话又多又密，必然会说很多东西，他只要挑选出来合适的信息即可。

　　【殷商帅旗献武王：这得看从哪方面看了。

　　从人文角度来说，周公姬旦废除人祭，制定周礼，这是华夏文明进步的一个极大的标志性事件，而后周公姬旦被称为圣人。但是有部分学者认为，周公姬旦废除人祭毁掉了夏朝以及殷商的文明——我个人觉得人祭这种文明不要也罢。

　　不过……怎么说吧，好归好，但是还是有点问题。比如他只是从国家层面限制了人祭，而民间依旧人祭不止。我觉得他要是能从国家层面限制之后顺带限制民间的人祭也挺好。就是不知道当时武王死去，辅政的周公是不是精力不济，还是没有注意到这一点。

　　自此之后，神灵对凡间的影响开始逐渐降低，王权逐步高于神权。】

　　很难说姬旦看见“武王死去”“辅政的周公”这几个字时是什么心情。

　　——他的兄长过早地死去了！

　　而后，又看见“神权”这两个字的时候是什么感觉。

　　神权。

　　难道真的有神？

　　他想要再问，但天幕已经限制他提问了。

　　【殷商帅旗献武王：人类因为对自然的敬畏自然而然想象出来了神灵，对神灵的敬畏超过了对他们生命的敬畏，由此引发了很多问题。所以王权逐步高于神权也不能说是坏事。

　　只是后来，王权对人的控制越来越大。

　　不过从华夏的神话史来看，姬旦的行为也是意义重大。他从凡人的角度定义了神灵——庇护凡人的才是神灵，不庇护凡人的就是妖魔。还是非常实用主义的哈哈哈哈哈。】

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