红楼佚事

　　红楼佚事

　　目的：推证《红楼梦》原著失佚部分，解惑答疑，深入探究，推陈出新。
　　资料：《红楼梦》1998年第1版、脂批本《石头记》。
　　用红学界一句行话来说，脂评本是研究红楼梦的第一手资料。它透露了八十回后的一些回目，如《薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄》。还有一些简称的回目《花袭人有始有终》《寒冬噎酸齑、雪夜围破毡》《悬崖撒手》《证前缘》《警幻情榜》等。脂砚斋和畸笏叟两位评家多次引用后三十回的内容，且提到了末回情榜中的详细内容，如人数、人名、作者下的评语等。可见末回“警幻情榜”必是写完整的。而一部小说绝不会先写了末回，前面倒没写。所以原著后三十回文字原存，并非只是情节提纲。
　　整部《红楼梦》，“草蛇灰线，伏脉千里”，牵一发而动全身。我对书中内容仔细推敲后，得到了以下结论：
　　一、黛玉之死。黛玉字为“颦颦”，便和“东施效颦”的典故牵扯上了。第三回便点出她“病如西子胜三分”。第三十回龄官划蔷一段，写龄官“眉蹙春山，眼颦秋水”“大有林黛玉之态”。贾宝玉初时以为她葬花，“东施效颦”。第六十回又借兴儿的口说黛玉是“多病西施”。可见曹雪芹在黛玉身上不仅用了“潇湘”之典，亦用了西施之典。第六十四回中“五美吟”暗示了五名女子的命运，《西施》一首即影射黛玉。正是“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。”西施是沉江而死，则黛玉也很可能是投水自尽，地点即与湘云中秋联句之凹晶溪。脂批提示佚稿中黛玉之死一回的回目是《证前缘》，即“木石前盟”获得印证。“眼泪偿债”为此书一条主线。黛玉的哭是为了情不顾自身，终至付出生命，具有报恩性质。黛玉泪尽而逝的时间有两种猜测。（1）春末说。《枉凝眉》曲中末句“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏”可能提示黛玉死于暮春时节。《葬花词》、《桃花行》、柳絮词中多次印证了此说。即黛玉死于宝玉秋天离家后的次年春末。（2）中秋说。湘黛中秋联句，吟出了“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”的“诗谶”。书中点戏每每点《游园》《离魂》《还魂》之类，且有数次提及《牡丹亭》。而脂批说“牡丹亭中伏黛玉死。”(牡丹——薛宝钗)《牡丹亭》中杜丽娘因春成恨，中秋夭逝。（《牡丹亭》曲又偏是小旦龄官最是唱得好。）且若把《枉凝眉》中“春流到夏”解为秋天死的也大近情理。所以二者相较，后者更有可能。第三十九回“村姥姥是信口开河问”中刘姥姥诌一个小姑娘雪地抽柴（注意：“雪”谐“薛”，“柴”谐“钗”）的故事。别人不理论，独黛玉打趣：“咱们雪下吟诗？依我说还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣儿呢。”宝玉寻根究底，刘姥姥不得胡诌说，这女孩名若玉，生到十七岁死了。这里很可能影射黛玉是十七岁死的。
　　二、湘云谁嫁。《红楼梦》的精神境界远不止于钗黛争婚一条主线，反封建礼教一种意义。金玉良缘是此书的一条重要线索。与宝玉发生婚恋纠葛的应有二金二玉。“二金”：戴金锁的宝钗、佩金麒麟的湘云；“二玉”：黛玉、妙玉。所以宝玉和湘云也必然发生爱情悲剧。第三十一回“因麒麟伏白首双星”正是最强有力的证据。（此回中又言湘云“他穿衣裳更爱穿别人的衣裳。”）第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中写湘云掣着了海棠签，注云“既曰‘香梦沉酣’，掣此签者不便饮酒，只令上下二家各饮一杯。”恰好黛玉是上家，宝玉是下家。且掷骰数到湘云者亦是黛玉。细节之处已显非常干系。林黛玉别号潇湘妃子，史湘云名字中也有湘字，皆用湘妃之典，暗示对于宝玉，黛玉、湘云具有娥皇、女英的身份。第七十六回又写她二人于中秋坐在湘妃竹墩上联句，吟出“寒塘”“冷月”。现存八十回多次描写湘云与宝玉亲热异常，且往往与宝玉、黛玉之间的亲密对照着写，有两次黛玉还因湘云与宝玉怄气。第四十九回《琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻》中作者借李婶之口说：“怎么一个带玉的哥儿和那一个挂金麒麟的姐儿，那样干净清秀，又不少吃的，他两个在那里商议着要吃生肉呢，说的有来有去的。”正是特特地点了‘金玉’。（该回又写湘云“偏他只爱打扮个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些”。隐史湘云命运的《乐中悲》曲中道：“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终究是云散高唐，水涸湘江。”判词又有“湘江水逝楚云飞”。且《五美吟》中《红拂》一首写道是“长揖雄谈态自殊，美人具眼识穷途。”正是湘云写照。可见湘云与宝玉在落魄中结合，终又因某一原因被迫分离。具体过程大约是：第八十回后史家大败，湘云沦落于权贵之家为奴，后女扮男装逃出。此时黛玉早死，宝玉已“弃宝钗麝月”出家为僧，流落在狱神庙。红玉、茜雪狱神庙慰宝玉，贾芸仗义探庵寻湘云。又有柳湘莲、冯紫英等人相助，促成“金玉良缘”。宝湘渔舟重聚，分别是“渔翁”、“渔婆”。第一回中虽言“自色悟空”，但“大旨谈情”，故宝玉还俗一节亦在情理之中。
　　三、探春远行。隐探春命运的《分骨肉》曲中道“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”。“正册”判词又有“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”，画着两人放风筝一片大海，一只大船。第二十二回探春作灯谜：“阶下儿童仰面时，清明妆点最相宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”第五十一回“薛小妹新编怀古诗”中有一首《青冢怀古》。第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中探春掣着了“必得贵婿的杏花签。众人笑道：“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。”第六十四回黛玉作的《五美吟》中有一首《明妃》。第七十回众人放风筝，探春的凤凰和天上另一个凤凰绞在一处，又一个玲珑喜字也来绞。三个风筝线都断了，飘飘摇摇去了，应着前头的“风筝”，又寓远嫁之意。从上述证据看来，显见得把探春比作了出塞和亲的昭君。曹雪芹有两个姑母都是王妃，其中一个是海外王妃。由此可推得，探春也是个海外王妃，离家时间为清明。
　　四、宝钗见弃。第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶”把宝钗比作了杨贵妃，第三十回宝玉说：“怪不得他们拿姐姐比杨贵妃，原也体丰怯热。”第二十二回宝钗作灯谜曰：“琴边衾里总无缘”“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”。第三十六回《绣鸳鸯梦兆绛芸轩识分定情悟梨香院》中写道“这里宝钗只刚做了两三个花瓣儿，忽见宝玉在梦里喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”宝钗听了这话不觉怔了。第五十一回“薛小妹新编怀古诗”中《马嵬怀古》道是：“浅淡梨云压靓妆，温柔一旦付东洋。只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。”可见金玉良缘虽得配，不得善终。《悬崖撒手》一回即宝玉弃宝钗麝月出家。
　　五、麝月留守。第六十三回，麝月掣着了酴蘼花签，注曰：“开到酴蘼花事了”，又言“在席者饮三杯送春”。可见探春远嫁、惜春出家后，唯他尚在宝玉身边。脂批中第二十回有段夹批：“故袭人出嫁后云：‘好歹留着麝月’一语，宝玉便依从这话，可见袭人虽去，实未去也。”此亦可佐证。
　　红楼梦中处处设伏，千头万绪，难以尽述。红楼佚稿终似云山雾罩，谜雾重重。所谓“百闻不如一见”任凭怎样推证，终不如原稿再现世间。但《红楼梦》亦完美在它的残缺里。拙作仅供参考，意在辟高鹗谬言耳。

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