话说谢霆锋退出加拿大国籍

　　谢霆锋回应“拥有加拿大国籍”的质疑，一时引起热议。他表示：他出生在香港，所以他本来就是一个中国人，并且其已在申请退掉加拿大国籍。

　　搁在一个人身上，这不过是一件小事儿，一件无足轻重的事儿，一个人是什么人，还不该由他自己决定？可他决定的背后是该有道理的，这道理不像掷骰子，掷出哪个算哪个。而这看似个例，看似不经意的一件事儿，背后又隐藏着什么？
　　眼下快要入秋，一天凉似一天。天冷了，燕子就要南飞，大雁也要南归。每当这个时节，经常见到乌压压的一群燕子栖息在电线上，他们像是商量好了：要走一块儿走，还没来的，咱们再等等。与此同时，大雁也是要南归的，可谁见过燕子群中有一只落单的大雁？没有，好像没有，一定没有！燕子与大雁，它们虽是同路人，却是“陌路人”。
　　燕子如此，而人呐？其实人和燕子一样，他是什么，就是什么。一个人从小到大，他身边的人对他耳濡目染，他身边发生的事儿对他潜移默化，不知不觉中，他本该是什么，就成什么了，好像这是上天注定好了的。犹太人智慧，不惧压迫；吉普赛人流浪不屈；俄罗斯人骨子里透着倔强与反抗，哪怕是拿破仑、希特勒，是不是也倒在了西伯利亚那片土地上？
　　这种烙印根深蒂固，其性格底色会感染人，更会一代代传承下去。久而久之，每个人就会有了自我认同，我原本是什么人，就会成为什么人。这是一种归属感，这种归属感源自同样的信仰，同样的生活方式，还有同样的价值观，我们称之为民族。
　　总是先有了一样的民族，相似的民族，才有了一个国家，只有这样，人人相处起来才能其乐融融。否则，即便看似繁荣强大的背后，凶险也会暗流涌动。前苏联是这样，前南斯拉夫也是这样，他们最后都怎样了？灰飞烟灭！如果是一样的民族，即使那柏林墙再高、再厚，它也挡不住人们心中悸动，拳拳之情会迸发出一种力量，这力量足以把柏林墙推倒，这力量足以让犹太人从四面八方重回耶路撒冷。
　　很难想象一个黄皮肤、黑头发的人置身在加拿大会怎样？他心中会安之若素？可能不会。即便他说会也可能是在自欺欺人。哪怕他想当然的在自欺欺人，那些白皮肤、蓝眼睛的人难道会对他一视同仁？我想不会，白菜地里无缘无故的长出一根茄子，白菜会不会觉得很奇怪？它们是不是会冷眼看它？茄子你不要倔强，哪怕你想当然的去无视，可白菜错待不了你！因为你和它们是不一样的。

　　谢霆锋回来了，他说他在香港出生，所以他是中国人。他回来了，这是不是一个很难的决策？我想不是。白菜地里的茄子，它难道想成为一棵白菜？茄子终究只是茄子，无论如何也变不成白菜的，变不成白菜的茄子当然更愿意回到茄子地里。当然，茄子地与白菜地中间隔着一条线，这条线称之为国界，也可说是国籍。茄子想：“我只需要走过这条线，就再也不用看白菜的白眼啦。”
　　一条线而已，可这条线有时候却隔着太平洋，这太平洋里更有惊涛骇浪，你想跨回这条线有时候更是不容易。几十年来，中华民族积弱积穷，一些有识之士或许为了自己的抱负，或许只是为了谋个安逸的生活。他们背井离乡，跨过了那条线，从此置身在另一片土地上。令人料想不到的是，去的时候，那是一条线；回来的时候那条线有时却变成了一片汪洋。
　　现在的孩子玩变形金刚、卡通玩具，我常常想，这些有什么好玩儿的？小时候在泥地里摔纸牌那才教有趣，那会儿直到天黑看不见了才回家。现在的孩子喜欢逛游乐场，我常常想，游乐场有什么好逛？爬树掏鸟窝，那才教刺激。可变形金刚真的没有纸牌好玩？游乐场也真的没有掏鸟窝有趣？我想不是的。之所以我会这么想，只因我忘不了童年的情怀，故乡的那一方水土。
　　你教一个玩惯了变形金刚的人去摔纸牌，他是不是会乐意？他玩惯了变形金刚，是不是还能玩，还会玩那纸牌？这中间或许要一波三折，这中间甚至真的隔着一个太平洋。这么艰难险阻的一条线，他是不是会回来，又是不是能回来？
　　谢霆锋回来了，他回来我想只不过是跨过一条线而已，毕竟多少年来他都生活在华夏这片土地上，他的事业在这儿，他的家庭也在这儿。这里有他的牵挂，而那边呐？或许有一个房子，不过房子只是房子而已，房子它不是家。苏轼讲“此心安处是吾乡”，一个房子又怎能教人心安？所以，他回来不难。
　　不过那条线倘若是太平洋是不是就一定回不来啦？
　　是耶？有人回来了，比如姚期智，这个漂亮国国家科学院院士回来了，那边的荣誉、成就他统统都锁了起来。他把那边的门关了起来，却在这边撑开了一扇窗——清华姚班。他的这条线是不是太平洋？有人说是，也有人或许会说不是。为什么？毕竟有用之躯到了晚年才回来。话虽如此，不过我认为这依然是了不起的，他回来是干事儿的，不是养老的。养老，难道漂亮国不能养？“两弹元勋”邓稼先呢？他回来的那条线是不是就是太平洋？一定是。被漂亮国一度扣押，辗转五年，回到一穷二白的黄土地上，一鸣惊人，震惊世界。
　　也有人没有回来，也可以说他们尚且又或是暂时还没有回来，谁说他们一定就不回来？狐死首丘，狐狸尚且如此，何况他们？况且，如今这片土地上早已今时不同往日，这里也有了变形金刚，也有了游乐场。他们回来，也不用非得去摔纸牌、上树掏鸟窝。

　　一个民族的自我认同有什么用？这不过是虚无缥缈的，更看不见也抓不着。可是这看似虚无缥缈，看似看不见也抓不着的民族自我认同却教我中华民族走过了五千年。五千年，可是不短，我仰天长问：“还有谁！”空中只闻着一声瘦鸟发出的悲鸣，然后就是“还有谁！还有谁……”的回荡声。
　　貌似再也没有，而实际上也确实没再有。五千年的文化我们为之骄傲，因为这五千年的文化铸就了了不起的中华民族。有人或许会问：“我中华五千年来的繁荣难道仅仅是因为那拗口的‘之乎者也’？”要我说，这答案是也不是。为什么？岁月走过了五千年，五千年来当然会发生许多事儿，而前车可鉴，历史总是会惊人的相似，要是这样，“前车”为什么不好好读读它？
　　中华千年也不是没遭遇过灭顶之灾，西晋末期，五胡乱华，一时将华夏大地践踏得不成样子。汉人偏安一隅，守着半壁江山。五胡管辖的汉人是不是要遭殃？那幅“白骨露于野，千里无鸡鸣”的景象是不是会重现？人人都拿不准，他们拿不准可他们心里却笃定：一定会这样。
　　胡人本就风化未开，他们和野兽又有何区别？野兽总是见猎物就杀，在他们眼中汉人和猎物也没什么两样，要么咬我，要么杀我，一个用牙齿，一个用刀剑。胡人又怎么会心慈手软？可奇怪的事情发生了，多少年后，汉人非但还在，胡人却没了。胡人没了并不是他们走了又或是死了，而是他们变成了汉人。他们不再打猎，而是耕田纺织，学说汉化。
　　怎么会这样？要我说啊，好的东西它会闪光，胡人当然也不会不识货。
　　中华有文化传承，不问鬼神，见贤思齐。日不落帝国完成了第一次工业革命，鸦片战争，帝国主义侵华，你方唱罢我登场。仿佛我中华民族是一只任人宰割的羔羊，谁瞧上了，都能割一块肉，分一杯羹。列强火炮、长枪的降维打击，孱弱的清政府偏偏又没了中华民族该有的骨气。
　　中原大地一下子支离破碎。我们经受着磨难，承受着痛苦，在□□，在悲戚，人人感觉都快活不下去。朝不保夕，谁不是？这么难，像印度那样成为列强的附庸殖民地是不是更好？
　　偏偏我华夏儿女有那倔强的民族韧性，敌人的炮火越猛，我越要站得直。站起来，即便喝醉了也不忘挑灯看剑；即便在梦里也不忘吹角连营。辛弃疾能如此，他的后人当然也能如此。实在不成，就像文天祥那样，在惶恐滩头说惶恐，在零丁洋里叹伶仃，最终却唱出那句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。先人崇拜，这是不是五千年来的文化？这是不是一个民族的自我认同？
　　新冠病毒肆虐全球，唯独这片土地成了世外桃源。这是巧合？孔孟之礼根植在我们骨子里，孔夫子的那句“己所不欲，勿施于人”更是厉害不过，一个事情到底是对还是错，这句话最马虎不得。你想不想得病毒而死？不想！你不想的话，是不是也应该不传染给别人？这当然！
　　因为这样，病毒还会可怕？我想不会。
　　反观漂亮国呢？一个弗洛伊德之死，那句“黑人的命也是命”天下皆闻。为何会有这句口号？难道在大洋彼岸，黑人的命从来都不是命？星条旗只把白人盖在下面，黑人却失了庇护。如此的话，难道黑人会心甘情愿的有一种归属感，一种民族自我认同？我想很难，我想不会。唉，这还用我想？这谁都知道！
　　白菜地里的茄子，它可不是白菜。
　　谢霆锋退掉加拿大国籍，这不是一个简单博弈，这是一种历史必然。这背后是一个民族的自我认同，这种自我认同是客观的，在紧要时候还能迸发出无穷的力量。
　　一定的是：重返中国籍的何止谢霆锋一人？现在有，往后还有更多。

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