嵌套

　　驯化（一）

　　由于地形复杂，势力繁多，加之各地资源的贫富不一，整体来说，这片土地上的制度很是“因地制宜”。

　　在国家层面上，有的靠君主圣裁，有的靠长老开会，有的靠一人一句的判决，有的则是靠腥风血雨的谋划。

　　在贵族层面，有的靠武力宣誓高贵，有的凭姻亲世袭血脉，有的凭功劳屹立不倒，同样，也有人名不副实，空有属地却权利受限。

　　在地方层面，有的村落归属教派，有的村落分属贵族，有的则兼而有之，还有的被大商人控制，有的自治，还有的完全沦为村长的个人附属品。

　　第一次甲机战争加剧这这种局面，也使得贫者越贫，富者越富，偶尔有人逆天改命，但也不过是重新开始前一个故事而已。

　　战争的结束促使甲机技术向民用的持续发展，已经陆续出现了一些甲机工坊，出售一些廉价的甲机制品。

　　甲机的运作几乎不需要什么人力，一台甲机运转一天一夜最多需要两名操作工，生产出的饼子却相当于一个传统店铺一天的产量。

　　很难说这究竟是进步还是倒退，没有土地的城市居民被赶回村庄，成为当地控制人的实际奴隶，为这些甲机商人种植需要的原材料。

　　村庄话事人拥有越来越多人力，权利也在逐步地下沉。但不得不说，不是好的那种。

　　其中最为恶劣的，是这片陆地角落里的一个小国——多尔塔。

　　多尔塔的国家极小，国王最早只是别国的一位贵族，多尔塔自然就是它的领地。因为易守难攻，自己单干也就单干了。

　　毕竟讨伐这么个小地方有些不划算。

　　多尔塔的内部共有六个村庄以及一座王城。

　　所谓的王城，其实只是王宫罢了，并没有权贵居住其中。一等权贵们居住在离王城最近的帕尔玛村，二等的权贵们则是各自住在各自的村庄里。

　　这样一个小地方，王权反而可以触及到国家的任何角落，相反，贵族的世界里反而是阳光难以照见的地方。

　　当然，这并不是说贵族们过得不好。它们过得很好。它们可以把酒当水喝，可以一个人占有好几个配偶，可以大口吃肉然后用饼子擦嘴。

　　而平民和奴隶很可能分不到半个饼子。他们的薪水和月钱几乎都拿去买饼子了。

　　甲机店里那该死的饼子！

　　时人甚至有很多不同版本的“饼子谣”痛骂粮食的高价。然而他们还是只能买高价的饼子。因为哪怕是直接生吃粮食，它们总要有粮食才行。

　　可现在，粮食都是老爷们的，种粮食的时候累地要死要活，收粮食的时候直接用甲机，它们根本触碰不到自己的劳动果实。

　　平民和奴隶们常穿着光鲜，但这并不是因为它们有钱，而是贵族老爷和老板们会把穿了几次就嫌弃得不得了的衣服剪了，赏赐给下属和奴隶。奴隶们在衣服上拆了线，再改一改，就是平时的衣服。

　　这倒不是这些人上人大发慈悲。事实上，这是多尔塔王的旨意，贵族们节省一点手指甲，就可以让饼子店卖出更多的饼子。

　　但是在南侧最为贫穷的雅米拉村情况有一些不同。

　　雅米拉村的土地种不出粮食，只有一种本地人用来纺织的作物。但是甲机笨重粗糙，做不了什么纺织的活计，因而这个村庄反而过得相对平静。

　　贵族们禁止了这种作物的外流，也默许了村民们可以以作物的杆子为食，而不去买饼子。

　　代价则是这些纺织产品只能交给贵族们换取一定的盐巴或是其它的生活用品。

　　总体来讲，这些村民除了没钱和穷，比其它村民过得好多了，它们甚至不用缴纳贡赋。

　　按理来说，这里的人应该是最为自由的，也最反感层层盘剥的。

　　但总有些人不一样。

　　它们看着那么好的纺织品，吃着难吃的杆子粉或者煮杆子，觉得饼子一定很好吃，想着哪天自己可以穿上这些纺织品。

　　听说外面的人都穿着这种纺织品，吃着饼子，有钱可以拿，便觉得好像外面的生活很不错。

　　这些人之中，有些人只是想想，有些人只是抱怨，很少有人付出什么行动。

　　村长是需要交很多很多的纺织品的，因此它也严禁这种蛊惑人心的抱怨和表现，违者会有很重的惩罚。

　　因此村子一直比较风平浪静。

　　但是，水面波澜不惊，并不代表水下就不是波涛汹涌，这种思想在私下里，还是偷偷地传播着。她们不敢说出自己的向往，但完全可以断章取义地描述外面的世界。

　　毕竟，它们也没有说谎。

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