也谈肉食者之仁

　　发现大大又更新了，所以复习了一下前面的内容，对作者说的那个执政者的道德底线有一点不同的感受。所以就写个长评。
我觉得固然，执政者要顾及百姓和国家的命运，在内部斗争的时候尽量不能有害国家。但是有的时候情况是不同的。因为一个好的君主，对于中国古代来说实在是太重要了。除非定权对于他两个兄弟的品质和能力有着非常的信任，也就是说即使他输了，他们其中任何一个人当政，都能管理好这个国家。否则说什么“我输了只不过是我一身，至多搭上顾氏一门”呢？若他兄弟不行，当了皇帝以后害的也是百姓啊。
最极端的例子就是秦始皇的太子扶苏和胡亥的争夺了。胡亥假传圣旨，赐死扶苏。扶苏当时是在军中，蒙恬那几十万战斗力非常强的大军也是支持他的，他完全有能力反抗。但是他自杀了，原因我想一是他伤心绝望（他爹要砍了他），二是不想使百姓再受苦难，三是觉得希望不大，不想这些兵士去死。除了他当时对形势的估计非常悲观以外，很重要的就是他仁厚吧，他不想百姓受苦，不想士兵送命。但是结果呢？秦代二世而亡，百姓受到的苦难难道有减少么？汉朝初年，“天下既定,民亡盖藏,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”可想见当时百姓的生活了。若扶苏反抗，不说他一定胜利，但是他的名声一向很好（秦末还有平民以他的名义起兵）而且名正言顺，又有长期与匈奴打仗的充满战斗经验的部队支持，还是有机会的。如果他赢了，秦朝不一定就能兴盛，但是他是一个崇儒又仁爱的人，百姓还是有机会得到休整的。天下逆取之而顺守之么……能说扶苏的退让只不过是死了他一个，最多是蒙恬一族么？死的人太多了。
虽然说我上面这个类比不一定得当，因为定权和他兄弟的差距没有扶苏了胡亥那么大。而且历史上扶苏自杀的真相到底如何，扶苏到底是什么样的人也不一定都如我想的那样。但是道理还是那个道理，那个天下，绝不仅仅是权利，更是责任，江山社稷、亿兆黎民，定权放心把这个托付给他那两个兄弟
当然我觉得又不择手段又保持一颗仁心是非常困难的，否则哪怕他的本心是好的，但是到最后说不定就迷失了，然后就变成了独夫民贼。只是有的人哪怕满手血腥，到了能原谅的时候他会原谅，能放下的时候他能放下，会终其一生尽量为民谋福祉。当然他也会有很多不得以，但是重要的是自省和自制吧。
其实我也很欣赏有所不为的定权，那样的他是高贵的，很多为了理想慨然赴死的更是高贵的，但是他们死后还有感召，定权如果死了，千秋史笔不在他手上，除了满足自己的良心，什么实际作用也没有了。当然我不是说满足自己的良心不重要，很重要，非常重要，只是……好吧，我承认的的政治伦理是倾向于功利主义的，为了绝大多数人的最大利益。
还是很矛盾啊，作为个人来说，我还是喜欢那种纯粹的，明知不可为而为之的人，喜欢坚守自己信念，虽千万人吾往矣的人。但是这样干净的人，比较适合当这个社会的良心，也就是士人，他们只有一身，最多一族，可以负担他们干净的灵魂。而真正的上位者，也许真的要有我不入地狱谁入地狱的决心吧？他既然来了就不能后退，就象来到一间脏屋子，打扫干净就是他的责任，他w为了自己的干净不做？扔给谁？扔给虫豸刍狗？让他们继续结网蛀食？

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