丹青史话

　　周天子是以“王”自称的。然而，武王伐纣，所谓的“商纣王”却不是商代末代君主帝辛对自己的称呼，而是周对帝辛带有贬义的称呼。商代君主对自己的称呼是“帝”，而不是王。

　　那么，更在周、商之前的夏朝呢？夏朝君主是以“王”，或是以“帝”自称呢？

　　都不是。

　　夏朝君主称“后”。《竹书纪年》记载，夏代多位君主前冠以“后”字，如“后启”、“后羿”、“后少康”、“后桀”等。

　　其实，后的本意就是君主。后的甲骨文见如下图片，左边是权杖，右边是口，合起来便是发号施令的最高权力者。

　　《左传·僖公三十二年》记载，\"崤有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也”。也就是说，崤山有两座陵墓，南边的陵墓，就是夏朝君主皋的陵墓。皋是夏朝的第十五任君主，生卒年不详。

　　虽然《史记》、《竹书纪年》等史书都对中国的第一个朝代夏朝有所记载，但至今却并未在考古上，板上钉钉地证实夏朝的存在。

　　殷墟的发现，向世人揭示了灿烂的商朝文明，同时也出土了有字甲骨约15万片。这些可以辨认出的甲骨文字，向我们揭示了商朝的世界，一个崇拜神灵、祖先，大事小事喜欢占卜的朝代。

　　有一点比较奇怪。甲骨文中多次提到商汤，也就是商朝的“开国”君主，但却从未提到他“伐夏”或者是“灭夏”的事。如果商汤推翻了残暴的夏桀，为什么不对这个功绩大书特书呢？

　　史书上记载的夏桀的亡国过程和商纣很是相似，也各宠爱一位祸国美女，她们的名字分别是妺喜与妲己。这种相似性，甚至引发了这样一种观点，认为夏朝是周朝“创造”出来的。原因就是，既然商能推翻残暴的夏桀，为何周不能推翻残暴的商纣呢?

　　另一种观点则是，在商以前，确实有夏的存在。但是，夏并不是一个朝代，而是一个普通的方国。而商朝才是第一代拥有影响力的中原共主。

　　这些观点的确让人难以接受。毕竟，夏朝的记载见诸于《史记》这样严肃的正史，又见诸于《竹书纪年》、《尚书》等典籍。

　　让人欣慰的是，越来越多的先商文明出土了，比如三星堆遗址，二里头遗址。

　　二里头遗址发现了夯土建筑基址，出土的器物有铜器、陶器、玉器、象牙器等，并有陶文，可惜的是，并未被破解。

　　二里头无疑是先商文明，但她是否就是夏文明呢？

　　许多考古学家认为，二里头文化遗址就是夏代都城遗址，即夏都城斟鄩的所在地。但也不少考古学家持存疑态度，因为二里头还未发现，能像殷墟一样，证明自身的系统文字。而且，有意见认为，二里头遗址的第一、二期是夏文化遗址，第三、四期是商汤都城的遗址。

　　夏朝，犹如一位带着面纱的少女，引起我们的无限遐想与迷思。

　　随着越来越多的考古发现，她的面纱终究会被揭开，而她的面容，也终究会显现在世人眼前。

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