评《青年韦帅望之不减狂傲》

　　怎么说也是冤有头，债有主。帅望不该想着杀孩子啊！怎么折磨温琴都不为过，可跑去杀人家孩子算怎么回事儿？这不成了今天拿菜刀去杀幼儿园小孩儿的那几个疯子了嘛？
当年鲁迅对这种现象的评论很能说明问题：
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勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定
有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们
瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。」《杂感》一九二五年
我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很
向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是
最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火
，除弱草之外又能烧掉甚么呢？」《杂忆》一九二五年
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看来鲁迅还是有不懂的地方，比方说，杀了弱者能让强者更痛苦。所以，帅望很理智，知道当时应该先逃命而不能管师父的遗体，不去顾京城里亲人的安危，先跑去杀温琴的孩子？！
其实，就是晴川的文章中也写出了很多怪异，比方说，冷秋没有杀掉幼小的帅望和冬晨，就是好的不能再好的好人，纳兰帅望他们就得对他一生无比忠诚感恩戴德，否则就是不合传统美德。
至于冷斯安的死，鲁迅也有很恰当的评论：
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别国的硬汉比中国多，也因为别国的淫刑不及中国的缘故。我曾查欧洲先前杀耶稣
教徒的记录，其残虐实不及中国。中国青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不发表
。不能受刑至死，就非卖友不可，于是坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，
将使中国无一好人。」《一九三三年六月十八日致曹聚仁信》一九 三三年
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至于，晴川常常讲到的冷恶虐待人和医学发现的关系，鲁迅也有评论：
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医术和虐刑，是都要生理学和解剖学知识的。中国怪得很，固有的医书上的人身五
脏图，真是草率错误到见不得人，但虐刑的方法，则往往好象古人早懂得了现代的科学
。」《病后杂谈》一九三四年
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难道晴川写书是在做历史社会批判？有趣。

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