未*******日

　　关于本文的一些魔法系统的解释。

　　Ansuzp、Ihwaz、Naudizs三个词均来自北欧符石，并且有着不同含义。

　　Ansuzp 恩索兹信使
　　Ihwaz 爱瓦玆异世界
　　Naudizs 纳奥蒂斯生存

　　作者本人是深受北欧神话影响的人，应该有得有失才是真正的王道，对于那些一开始就拥有神力的希腊神话表示毫无兴趣＝ ＝（最重要的是奥丁并不是高高在上的一个众神之神，更多的情况下是和大家平起平坐的……）

　　因此才想要找出更多的资料让大家明白它。

　　在卢恩符文里，每一个字都是由垂直线与四十五度斜线所构成的，但是有游戏曾经将它们字母化，而末日里的魔法系统则更多的与护灵兽相关，当然也不尽如此。

　　一想到终于可以写自己梦寐以求的北欧神话相关的东西的时候，整个人都有些轻飘飘的啊～

　　概述
　　在北欧，文字最早出现在丹麦。这种文字充满神秘性，就是由北欧神话主神奥丁所创的卢恩符文 （Runes）。据说每个字母都有魔力，只要善加组合就能产生奇迹，可说是魔术师咒语的前身。这些文字大多刻在石碑、器具（如号角）上，或是纪念某事、或是恋爱之词、或是颂神之语，还有一些还未破解的文字叙述，学者们则认为是巫师所使用的各种咒语。

　　这些卢恩符文发现的不多，所以在罗马学者泰西塔斯之后的数百年间，只能由其它地区的著作看见北欧神话传说的记载，例如用古英文写成的长诗「贝奥武夫」Beowulf（托尔金写作《魔戒》时的参考数据），就是叙述公元六世纪左右瑞典南部一个贵族的故事。

　　地理学上的北欧，包括今天的瑞典、挪威、丹麦、冰岛和芬兰等国，不过芬兰有其独特发展的神话，因为他们的祖先是来自东方的匈奴人─芬族。根据考古发现以及人类学者的研究，虽然经过多次民族融合，但是斯堪的纳维亚人并没有出现明显的种族变化。他们的身体结构都和今日的挪威人和瑞典人（真正意义上的斯堪的纳维亚人）、丹麦人和冰岛人很相似。这说明了斯堪的纳维亚人和盎格鲁萨克逊人（包括德国人、荷兰人）等同属一个种族，都是日耳曼民族的不同分支。

　　到了公元八、九世纪左右，开启了所谓的「海盗时期」。斯堪的纳维亚半岛沿海的北欧海盗们（维京人）靠着建造大型船舰的技术，经常航海至西欧、南欧劫掠，堪称所向无敌。尽管不同民族之间的战争带来了灾难，却加速了文化上频繁的交流。
　　盎格鲁萨克逊人使用北欧的沃登（Woden，即奥丁）、索尔（Thor）、芙蕾雅（Freya）分别命名他们的星期三、星期四、星期五，就是最显著的例子。相反的，文化发展水平较高的南方也刺激了北欧的文学发展。

　　然而，经过了漫长的岁月，北欧文字逐渐因为南方日耳曼民族的入侵与基督教的传入而没落，那个时代只有基督教的教士识字，他们既掌管记录，保管文献，对于异教传说、抄本、歌曲等北欧神话的产物，自然是深恶痛绝，非得扫除殆尽不可；只有少数文献得以幸存，像是英国的「贝奥武夫」Beowulf、德国的「尼伯龙根之歌」Nibelungenlied和一些断简残篇的「费尔森加?萨加」 VölsungaSaga即英雄传说，以及两部冰岛神话诗集「爱达经」Edda。再加上日耳曼民族认为原先所使用的卢恩符文 （Runenschrift）是带有魔力的咒文，如果将语言形诸为文字，等于将神秘力量授予敌人。因此，不仅是古日耳曼民族的信仰，甚至是生活方式，至今 都难以考证。

　　以下资料节录自《西洋《易经》──消失的卢恩符文》一书

　　卢恩符文的起源

　　卢恩（Rune）符文事实上就是古北欧语Futhhark（Febu、Urus、Thriesaz、Ansuz、Raido、Kauno）等六个最常使用的符文前缀，在符文语系上分为盎格鲁萨克逊人（古日耳曼民族）和维京人（斯堪的纳维亚人）两种支系。有人推测哥德语中的秘语「runa」这个字，很有可能跟「Rune」有着密不可分的关系。

　　唯一不变的是：这一组符文的用途多半与魔法相关。古日耳曼民族或是维京民族都深信，这些符文象征大自然的各种元素能量，也能带给他们保护与祈福。因为这些符文传说是由众神之神奥丁所创造，又由不同的天神看管，所以卢恩符文也代表着「天神的祝福」。

　　这些符文各拥有一首诗来形容，可以从中看出古代的北欧人对于符文的尊敬。至今，在欧美地区也开始掀起一股「卢恩符」的热潮，而研究符文所代表意义的方法，则是藉由《冰岛诗集》（两部爱达经）当中的诗篇来了解。

　　完美的占卜艺术
　　通常一组完整的卢恩符文有二十四张文字符加上一个空符，要特别注意的是：其顺序是固定而有逻辑性的。这些符文不但在视觉上带有神秘感，而其最特别之处，也在于它们各自拥有以下的特色：

　　1、字面上的意思　2、诗集的描绘（古代北欧人的世界观）　3、字面背后的隐喻　4、符文颠倒时的意思　5、守护神　6、星辰运转　7、方位　8、数字　9、自然元素　10、颜色　11、祝福

　　每一个符文的意义不重复，但又能从背后的隐喻中找出相关连的线索。二十四个符文分为三个群组，分别是弗雷群组、海姆群组以及泰尔群组，每组八个平均分布在不同的群组中。除此之外，这些符文不但和希腊的占星学相互对应，也与塔罗的每一张牌相关联。

　　来自远古神明的祝福
　　古代的北欧人过去经常将符文刻在一些生活实用的器具上，例如，农夫会将象征丰收的「丰年」符文刻在农具上：戢士则将「雷神」刻在使用的兵器等。

　　到了公元二百至四百年左右，冰岛人仍保有这些符文的原始作法：而流浪在其它国度的日耳曼民族，则是将符文刻在一些可随身携带，如项链、戒指之类的装饰品上。

　　现在，这种符文护身符，在欧美地区已经演变成为美观又有创意的装饰品。有人将水晶或宝石拿来当原料；有些人则更讲究艺术地去使用琉璃等贵重制品；甚至在黑人文化中的嘻哈首饰、服装或刺青中都不难发现卢恩符文的踪影。

　　无论如何，一方面借助卢恩符文的力量，另一方面又达到视觉上美丽的效果，这难道不是远古神明给现代人最好的祝福吗？

　　奇妙的卢恩符文

　　当然，卢恩符文除了可以拿来占卜外，在北欧人的传统里，都相信这种由奥丁所创造出来的神秘文字，具有神秘力量可以保护拥有者。由于多半懂得符文占卜的占术师，他们的「Rune」都是自己亲手制作的，因此传承给下一代时，也一定会要求继承者要善加保存。

　　卢恩符文里的每一个符号都有非常深远而独立的意涵，所以北欧人都会在小孩出生时将符号雕刻在木片上串起，来当作护身符使用；或是用有「Rune」符号的纸写上自己的愿望，然后放入火盆中烧掉，藉此祈求愿望实现。

　　不过北欧人还是深深相信，亲手刻在石头或木片上的符号最具有灵性与大地之气。所以占卜用的 「Rune」一定是用木片或石头雕刻而成。当然，随着时代的进步，有人相信水晶或是其它东西比石头的「磁彻更强大，我们也不排斥以现今的观点重新诠释它，毕竟源自于北欧神话的「Rune」拥有丰富的原始性与启示力，是一种穿越时空背景与神交界的学问。北欧神话中无比的想象力与哲学启示，将让我们用直觉、历练、想象力，来透视我们的人生、激发潜在的第六感。

　　北欧符文的迷思

　　RUNES，被称作如你思、鲁涅或卢恩的符文字，它是属于北欧的日尔曼系统的古老人们使用的文字产物，一直到十二世纪基督教文化及拉丁文字传入北欧地区后，过去古老的神灵与传说中具有魔法力量的符文字才渐渐的被人们所澹忘。

　　而随着现代人们对于过去文化的考古发现，加上有心人士的渲染与发扬，今日的RUNES成为了与热门的塔罗牌占卜术同样为人们所好奇的一种神秘学的占卜工具。

　　然，虽然北欧符文再度从被遗忘的过去当中被人们重新审视，却没有人知道它过去的使用方法究竟是如何。

　　不仅如此，甚至部份的研究者，为了让北欧符文的研究架构能臻于庞大，因此引用了许多难以判别的其他资讯，甚至加入了许多的过度臆测，让北欧符文无形当中增添了许多的迷思。

　　尤其，因为一些史料资讯的错误判定，让部份的人把北欧符文与塞尔特系统的德鲁伊扯上的关係，甚或是现今北欧符文的使用方法上，究竟是遵从古老的北欧文化传统，或是单纯的「旧瓶装新酒」的一种不严谨的使用方式，都是需要令人多加思考的。

　　因此，这裡黑格子必须重新说明的，是关于两点主要迷思的探讨。

　　北欧与塞尔特

　　同样属于古老欧洲文明的先驱者，我们可以这麽说，北欧文化与塞尔特文化在基督教文化之前，是欧洲最重要的两种文化。
　　甚至是现今存在于深度基督思想的西方社会，仍旧看得到两种文化严重影响的内涵性；比方万圣节、圣诞节、复活节等大家耳熟能详的西方节庆，其实与塞尔特人的祭典有相当大的关联性，而这点延续至今日称作「复甦古老巫术技艺与文化」的威卡系统当中，成为了一年之中重要的八大节日；从宗教的角度上来说，许多的仪式流程与方法，也是来自于这些古老的文化而被后人所延用下来的。
　　甚至在曆法上也是如此，比方一星期当中七日的英文，就跟北欧文化有相当的关係：

　　星期日，Sunday，这是古老日耳曼人的太阳祭祀之日
　　星期一，Monday，这是源自日耳曼人支系的盎格鲁萨克逊人对于月亮的崇拜
　　星期二，Tuesday，源自于北欧神话当中三大神祇之一，英勇的独臂战神泰尔（Tyr）
　　星期三，Wednesday，源自北欧神话当中三大神祇之一，智慧的独眼神奥丁（Odin，又作乌登Woden）
　　星期四，Thursday，源自北欧神话当中三大神祇之一，无敌的雷神索尔（Thor）
　　星期五，Friday，源自于北欧的华纳族女神，爱与性的法术之神芙蕾雅（Freya，又说其实与奥丁之妻福丽嘉是同一神）
　　星期日，Saturday，这则是源自于希腊神话当中古老的农神Cronus

　　但，这两大古老文化的产物被人错认作一块，这倒是令人意外的情况。

　　德鲁依，係为塞尔特人的祭司，意为「橡木的智者」，而橡木本身就是塞尔特人的圣树，而北欧人相对应的存在则算是擅使Seithr及Gund的渥尔娃女巫了，两者都是擅于施展巫术的职业，但渥尔娃女巫并不擅长使用北欧符文，因为照北欧神话来说Runes本身是由主神奥丁所创造的，因此除了奥丁及部份擅长使用魔法的神祇通晓Runes的正确使用方法外，显少有人知道Runes的秘密；有趣的是，根据亚历山大大帝所着的《高卢战记》一书的描述来看，无论是德鲁依或是渥尔娃女巫都擅长施展变身术。

　　而作为北欧文化所使用的Runes，塞尔特人所使用的文字则为欧甘（Ogham），这是一种主要是由直线与横线所构成的文字方式，而文字顺序也具有较高的规则性，相对来说由直线与斜线构成，文字顺序亦很难看出规则性的Runes其实很难跟Ogham有所溷淆。

　　不过，或许是因为两个文化本身在某些部份的相似性还满高的缘故（比方说在两个文化当中诗人的地位都很崇高），所以会被人不小心的溷淆，但实际上来说，塞尔特人的活动范围远广于日耳曼人，不仅在西元前后时期足迹几乎遍及整个中、南、西欧洲大陆，其因不同地区所产生的支系也教日耳曼人来得複杂，而日耳曼人早期的活动范围主要仅在挪威半岛南端附近，一直到维京人的时代才开始在欧洲大□□处争斗（而且还是走海路不是陆路）。

　　由此来看，北欧与塞尔特的文化其实很难可以溷作一块谈的。

　　倒置的符文与魔法组合

　　在北欧符文字开始用于现代占卜术应用当中之后，对于符文字的使用方法开始有了一些现代的见解。

　　其中最常见的，就是符文字在用于占卜之后，出现了一种类似于塔罗牌占卜的逆位说法。

　　但，如果从北欧符文字作为出发点而考量的话，这是一种很弔诡的现象。

　　因为，文字的使用，是没有所谓倒过来使用的。

　　要把北欧符文字做逆位的延伸使用，那麽就必需考量这麽一来北欧符文字的原始意涵是否仍能彰显了。逆位的使用，就连在塔罗牌占卜的应用上，也无从去确定究竟是从什麽时候才产生的观念；唯一可以确定的是，塔罗牌本身亦不是在一开始的占卜使用上就具有逆位置的这一功能性了。

　　也就是说，逆位置的产生，其结果虽然看似使得占卜的解释上更为複杂，但从另一个角度来看，实际上是为了让占卜者可以根据自身对于逆位置的定义及占卜使用的经验去做出个人自由的解释（前提是不超脱基本的原理），也具有让占卜解释的范围性更容易扩大的目的。
　　塔罗牌，作为一个多元文化下的产物，本身对于其他系统的理论或是方法具有较高度的接纳性与整合性，因此我们可以用任何自身熟悉的原理或思考模式，无论是图象解释、基本定义、数字学、卡巴拉哲学、鍊金术、占星术、心理学或其他学问，来套入塔罗牌的解释当中，并且往往可以得到许多符合塔罗牌基本解释范围的有趣结果。

　　但，作为一个单一文化的遗物，北欧符文并不见得就具有相同的包容性。

　　尤其，当我们所使用的是符石，而不是近来产生的「北欧符文牌」时，对于逆位究竟该怎麽判断的问题，除非所使用的符石或是木片本身的形状就具有较高的判别性，否则对于取出的符石究竟算是偏正或偏反，这将会是很大的困扰。

　　更别说同样的道理下，如果北欧符文在过去是属于占卜的工具的话，倘若在早期工艺技术并不精确的时代，逆位的使用会是一个很大的问题──更别说古人们究竟有没有逆位的这种思考概念，这又是另一个问题了。

　　加上某些本身构形就符合对称性的符石，比如「礼物」、「年」、「黎明」、「天使」等，在判定上较难有逆位的情况，进而造成了另一种「部份符文无逆位」的说法，这只会使得逆位使用的必要性更显薄弱而已。

　　因此，以黑格子个人而言，本身是不使用逆位的，但这点对于占卜上倒无碍；尤其，在没有充份文献与史料的佐证下，对北欧符文石套入逆位置的使用，怎麽看都带有一些将北欧符文石用塔罗牌占卜的方式套用的意位存在。

　　而除了占卜上的用法外，由于北欧符文本身就被认为是具由魔法力量的符文字，因此许多人开始设法的将北欧文字应用在魔法工作上。

　　但，同样的，在缺乏完整的考古资料下，我们很难瞭解作为一个古老文化的魔法文字，北欧符文在过去究竟是怎麽被使用的。
　　不仅是作为护身符及施法媒介的方法，包括相应的仪式流程，或是符文相关的启用及毁坏该如何的去进行。

　　因此，就产生了另一种用现代巫术魔法的手法来处理北欧符文的使用方式。

　　老实说，到底效用如何，黑格子认为没有人可以给予一个明确的答桉，因为若是考量北欧符文本身是文字这一点，那麽作为一个文字该如何组成正确的词句，是必须要有庞大的考古文献比对之下才能够得到一个雏型的；但，不幸的是，北欧文化的考古资料不仅不全，也尚未达到一个可以架构原始模型的程度。
　　所以，无论是那些将符文组成特别符号的方式，或是利用基本涵义试图连贯出一字组的方式，从这点来看其实并不严谨，因此相对来说可用性就得写上个问号──更别说，在缺乏对于北欧符文字基本使用方法的瞭解下，要对符文字组唸出正确的唸法，这点就更不可能了，因为我们甚至古老的北欧人是否也具有相应的「音标」或「文法」。

　　而随着魔法符文组的使用，相对而来的启动仪式就更为有趣了，因为绝大多数的仪式，不管怎麽看都是来源自于四元素圣别仪式的原型。

　　但，古老的北欧文化当中是否具有四元素的概念呢？这就又是个必须思考的问题了。

　　结语
　　对于北欧符文的使用，无论是作为占卜的工具，魔法的媒介或是单纯的文字，在相应的考古史料架构出一个足够的雏型之前，黑格子认为不应该在当中参杂过多现代人的思想创意，因为这不但是缺乏根据的不严谨手段，倘若因为错误使用而产生额外的问题，这反而是更令人惋惜的事情。

　　尤其，以简单的方式来使用北欧符文，也不失为是一种好的作法。

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　　北欧神话是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间相对的较晚于世界上其他几大神话体系。地理学上的北欧，包括今日的瑞典、挪威、丹麦、冰岛和芬兰等国，但一般所称的北欧神话并不包括芬兰，因为芬兰有自己的神话.北欧神话中有许多部分十分特别，大部分的神话都会描写创世的荣光，但北欧神话却着力描述世界的毁灭。神话中的神是会老死的，也是不完美的。这是北欧神话和世界其他神话最不一样的地方。但另一方面，北欧神话相信当万物消亡，新的生命将再次形成，世界上的一切都是循环的。
　　北欧神话-历史

　　北欧的众神是会老死的，由丰收女神伊登（Ieunn）负责看管能使众神长生不死的魔法苹果。 Image by J. Penrose, 1890
　　北欧神话的口头传播历史可追溯到1世纪－2世纪。北欧神话中英雄的后裔，即今斯堪地那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民族。西元五世纪左右，日耳曼人大致分布在莱茵河、多瑙河地带，与罗马帝国相邻。
　　约在五世纪中叶，当时基督教在整个欧洲盛行，由于其在政治强力打击，日耳曼人的神话被认为是异端邪说而渐渐付之一炬。7世纪左右，随着一批北上的移民移至冰岛等处，日耳曼人的神话在冰岛地区反而保存下来了。至今保留的较为完整的有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》等。
　　北欧神话-世界观

　　神族与奇幻生物
　　北欧神话是个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人（Giants）、诸神（Gods）、精灵（Elves）以及侏儒（Dwarves）。
　　巨人是最早的生命，生出了诸神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。神分为两个部族，以主神奥丁（Odin）为首领的阿萨神族（Aesir）以及以大海之神尼约德（Njord）为首领的华纳神族（Vanir），其中主要神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，属于日耳曼地区的特殊创造。
　　创世神话
　　世界初开之际，没有天也没有地，在浓雾中，只有一道金伦加 （Ginunaga）鸿沟，鸿沟之北为“雾之国”尼福尔海姆（Niflheim），其中有泉名赫瓦格密尔（Hvergelmir），是所有河水的源头，据说其中一条河的水带有剧毒。鸿沟之南是“火之国”穆斯贝尔海姆（Muspelheim）。在热气与寒冰的交错中，诞生了霜巨人之祖尤弥尔（Ymir）和一头名为欧德姆布拉（Audhumbla）的巨大母牛。尤弥尔吃着欧德姆布拉分泌的奶水维生，而欧德姆布拉则舔食寒冰上的盐粒。

　　雷神索尔搭上战车，与巨人们决战。
　　之后，尤弥尔的身上变出了智慧巨人密米尔（Mimir）和女巨人贝丝特拉（Bestla），这是霜巨人的家族。另外，在母牛的舔噬下，冰中则出现诸神之祖布利（Buri）。布利生下包尔（Borr），包尔和女巨人贝斯特拉（Bestla）生下了奥丁（Odin）、威利（Vili）、菲（Ve）。巨人族和诸神相当不合，双方挑起战火。后来尤弥尔被诸神所杀，巨人族战败，剩下的巨人逃往约顿海姆（Jothuheim），并继续对诸神抱持着恨意。
　　诸神拿尤弥尔的身体来布置出大地和天空。尤弥尔的头颅化为天空，脑髓为云，身体成了大地，血液成为海洋，骨骼变成山脉，毛发变成树木。当尤弥尔尸身腐烂长出蛆，这些蛆就变成了精灵及侏儒。奥丁命四个具有怪力的侏儒支撑著天空的四角。尤弥尔的眉毛则被用来造成墙壁用来围住“中间世界/中庭” （Midgard，米德加尔特）。然后奥丁又捕捉穆斯贝尔海姆的火焰，将他们化为星星、月亮、太阳，并订定了四季的运行。诸神又取来梣木枝造成男人，用榆树枝造了女人。男的取名“阿斯克”（Ask），女的叫做“恩布拉”（Embla）。奥丁给他们生命和灵魂，维利给他们理性与动作，菲给他们感情、仪表和语言。这就是人类的始祖。

　　末世神话
　　北欧神话的一大特色就是世界最终是会毁灭的，这就是诸神的黄昏。这场战役无可避免，也注定众神必定失败，但即使如此，北欧的众神依然坦率的面对这最终的结局。而在世界灭亡之后，残存的神会再次建立起新的世界。
　　北欧神话-世界观

　　北欧神话中，由世界树（Yggdrasil）支撑的世界分为三层九个国度，以下列出大致的分类，但事实上由于正确的资料已经失传，所以对于九个世界的说法不只一种。
　　• 阿斯嘉特（Asgard）：神国。阿萨神族居住的地方。其中最大的城堡就是奥丁的金宫（Gladsheim）。英灵殿（Valhalla）也是位在此。
　　• 华纳海姆（Vanaheim）：华纳神族居住的地方。天地之间万物的生养繁殖、海洋和风，都归华纳神族控制。此神族通晓许多连奥丁都不知道的神秘咒法。
　　• 亚尔夫海姆（Alfheim）：精灵之国。精灵居住的地方。精灵生得特别美丽，拥有很大的法力。他们照料花草，是最爱光亮，是善良亲切的小妖精。
　　• 中间世界/中庭/米德加尔特（Midgard）：人类居住的地方。这里有由冰、火、空气构成的三色彩虹桥（Bifrost），可以通往神国。
　　• 约顿海姆（Jothuheim）：巨人居住的地方。人类世界到“巨人国度”的路标是一个恐怖的“铁森林”（Jarnvid）；也有传说海的那一边就是“巨人国度”。
　　• 瓦特阿尔海姆（Svartalfheim）：侏儒居住的地方。侏儒是厉害的巧匠，拥有种种神秘的力量和深遂的知识，他们打造出很多宝物。
　　• 海姆冥界（Hel）：和冥国女王海拉（Hel）同名的国度，也翻作“地狱”。这是一个冰冷多雾的地方，永夜的场所，只有亡者才能到达。
　　• 尼福尔海姆（Niflheim）：雾之国。和死亡国没有明显分别的冰雪世界。
　　• 穆斯贝尔海姆（Muspelheim）：火之国。金伦加鸿沟之南，由巨人史尔特尔守护的酷热国度。
　　北欧神话-主要神/魔列表

　　• 奥丁（Odin）：阿萨神族（Aesir）的主神；掌管战争、死亡、智慧、诗歌等。
　　• 弗丽嘉（Frigg）：神后，奥丁的妻子；掌管婚姻和家庭；负责纺织云彩。
　　• 索尔（Thor）：奥丁的儿子，拥有雷神的称号；负责掌管战争与农业，为巨人的主要敌人。
　　• 希芙（Sif）：索尔的妻子，土地和收获女神。
　　• 弗雷（Freyr）：丰饶之神；主司收成和天气；海洋之神尼约德（Njord）之子，他出身于华纳神族，和弗蕾亚一起作为人质交换来到阿萨族。
　　• 弗蕾亚（Freya）：繁育及战争女神；弗雷的妹妹；她和奥丁平分战争中的死者。
　　• 洛基（Loki）：淘气和恶作剧之神；属巨人族；奥丁的结拜弟弟。
　　• 提尔（Tyr）：战神；被芬里尔狼（Fenrir）咬断了一只手。
　　• 海姆达尔（Heimdall）：彩虹桥（Bifrost）的看守者；诸神的黄昏时会吹响他的号角。
　　• 巴德尔（Baldur）：光明之神；奥丁和弗丽嘉之子。
　　• 霍德尔（Hodr）：黑暗之神；巴德尔的盲眼孪生兄弟。
　　• 凡赛堤（Forseti）：真理与正义之神；巴德尔的儿子。
　　• 布拉基（Bragi）：诗词、智慧、雄辩之神；奥丁的儿子。
　　• 伊登（Idun）：青春女神；布拉基的妻子；阿斯嘉特万年花园的主人，掌管恢复青春的苹果。
　　北欧神话-与星期的关系

　　北欧神话影响西方的习俗深远，其中星期的由来就有很大的关连。
　　• 星期日（Sunday）：取自太阳 Sun。古日耳曼（Teutonic peoples）民族祭祀太阳的日子。
　　• 星期一（Monday）：取自月亮 Moon。是盎格鲁-萨克逊（Anglo-Saxon，日耳曼人一支）人的月亮之日。
　　• 星期二（Tuesday）：是以战神 Tiu 或 Tiw（北欧战神Tyr的英语名字）之名而定。
　　• 星期三（Wednesday）：这个名字来自古代祭祀主神奥丁的日子（Woden's day，Woden 是古英语对奥丁的称呼）。
　　• 星期四（Thursday）：取自北欧神话中的雷神托尔（Thor）。这是古日耳曼人一星期中最神圣的一天，会议通常在这天举行，且议员中午前未出现，就会被取消资格，所以托尔也是会议的守护神。
　　• 星期五（Friday）：来自古英语（Frigedaeg），指的是女神弗蕾亚（Freya）之日，或说是奥丁之妻弗丽嘉（Frigg）。不过也有人认为两位女神有可能是同一人。
　　• 星期六（Saturday）：取自罗马神话中的农神──Saturn。这是唯一和北欧神话无关的。
　　北欧神话-解密

　　北欧神话的流传：北欧神话最早流传在芬兰、瑞典、挪威及冰岛一带，甚至在北美及格陵兰岛，是日耳曼民族之一的斯堪的那维亚民族（维京人的祖先）所创。八世纪到十一世纪，维京人威震全欧洲，是欧洲海上最可怕的海盗，这也是北欧神话的全盛期。十三世纪以后，维京人势微，欧洲教会的势力大增，北欧神话开始失传，维京人也被强迫开始改信基督教、天主教，只剩冰天雪地的冰岛以诗歌及散文的型式，流传北欧吟唱诗人（Skald）之间。
　　诸神的黄昏：诸神黄昏最后中指出世界将被熊熊火焰所灭，而在熊熊火焰消退之后将诞生出新的世界。其实这里的火焰有可能指的就是“火山爆发”，北欧由于地壳不稳，因此地震与火山活动频繁。在古代北欧人看来，火山爆发宛如世界末日一般，但火山爆发之下诞生出的新大陆又充满无限生机。因此将恐怖毁灭但又能诞生生命的自然现象给套用到神话中。

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