关于紫薇是怎么跑到京城的疑问

　　我突然想起了一个严肃的问题——紫薇和金锁两个是怎么跑到京城的？
中国自古以来就有非常严格的户籍管理制度，从秦朝建立郡县制开始，人口就按照土地划分严格被管理着。这一制度到了宋朝的时候开始转变为按照职业划分的户籍管理，作为商人你必须有商牒才能在大城市开店（有点像现在的营业执照），要靠商牒才能有大宗的货物进出城门。再比如和尚有度牒，军人有军牒等等。但是对于普通老百姓的户籍并没有控制得非常严格。
到了明朝，朱元璋时期，这个制度被发展到了登峰造极的地步——那就是户籍制度的建立。这个制度的本质目的就是把人束缚在土地上，不能离开。你的户籍和你的土地紧紧相连，没有特别的事情是绝对不允许离开自己的土地的，有的人一辈子连县城也没进过。
一个人想要离开出生地的方法主要就是科举、从军、从商和出家。如果你参加科举，去乡试必须由村中的吏胥开具证明才能离开自己的村前往乡里的定点参加考试。获得乡试题榜后，才能获得引牒进一步前往京城赶考。所有的出入城门都必须有“牒”才能通过。同样的如果你有商牒那么因为你是行商的，所以也可以随意出入城门。从军以后你在地方上的户籍就会被取消，然后按照军队的番号编制军牒，如果你出现在不是自己军队驻扎的地方，那么就会被作为逃兵处理。出家人有自己的度牒，但是那也不代表你就可随意乱跑，只有没有寺庙收留的游方僧或游方道士才能凭度牒出入城门，而有寺庙的出家人也不能随意离开自己的寺庙。而出入城门的税收则按照你持有的“牒”的种类而各有不同，具体就不再赘述。像《梅花烙》里面的白吟霜这种情况，白龄胜就应该持着商牒或者干脆属于“贱籍”，才能出来卖唱，所以她的出身低不止是说她卖唱这种行为，而是因为她不能算是“良家子”。
那么像电视剧里面经常演的那种：出门找亲戚找不到，有没有这种可能呢？答案是可能不大。如果一个孤儿在原籍没有了九服之内的亲戚，同时又没有土地这种情况，可以向当地的官员申请前往有九服内亲戚的地方去，从而获得出入城市的“引牒”。但是亲戚要从自己的所在地搬走也是很难的，当然当官的不算，因为他们经常需要调任，但是他们也有属于自己的官文，才能出入城市。除非这个亲戚死了，他又同时断子绝孙，否则他不可能不在他该在的地方。
如果擅自离开自己的土地，前往别的地方，这就属于流民了，被抓到一般应该是被遣送回原籍，但是这很麻烦，所以有很多官员的做法是直接按上一个罪名打入贱籍。
所以紫薇能从山东一路跑到京城是非常不可思议的事，就算她在山东的亲戚全死光了，或者她和她的母亲被逐出族谱了，（看原著不太可能被逐出族谱，因为至少她还是生活优渥地活到这么大了），她也不可能以寻亲戚的名义上北京——如果她在北京有亲戚何至于流落到大杂院和小燕子一起？当然她在北京有亲戚，乾隆嘛~但是她要是直说了她老爸是乾隆而且能拿出证明就没有接下来的故事了，山东的官员们还不把她供起来？
如果她把原本属于她的土地全部出售，然后再到官府去倒换商籍——那也不可能，作为一个未出嫁的姑娘是不能随意倒换户籍的，未出嫁的姑娘倒换商籍唯一的理由就是，当“商女”，商女也是有良籍和贱籍之分的，但是良籍的商女也是商女啊。那么紫薇带着金锁上北京找乾隆的合理性在哪里呢？答案是……木有。
所以……还珠这个故事本身就没有任何发生的可能性啊~摊手~。
我承认我写这个评很无聊~我只是要分分啊~要分分。。。

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