穿越：古代女权运动

　　下午辩论赛即将开始，启明书院的程山长抱病缺席。

　　辩论赛的辩题是由五位评委加上两位书院山长各自出一个辩题，然后抽签决定，而书院则进行抽签决定辩论正反方。若是抽中的是两位书院山长的辩题，则该书院自动成为反方。

　　辩题在第一天开场之后抽出，给双方书院各两天时间准备。

　　两天前，开场刚结束，辩题出现，祝青就拉着四人讨论了下。

　　“话说，这种规则未免太离谱了吧，若是抽中书院的辩题，那个书院不是明显占了优势吗。”何若楠抱怨道。

　　旬越也叹气：“一般正方都会带点优势，所以为了平衡，才会让没被抽中辩题的书院成为正方，不过这次这个辩题，深究起来反而是正方毫无优势。”

　　没错，这次抽中的辩题是启明书院出的：白马是马。

　　这规则一下来，启明书院的辩论方向就是“白马非马”。

　　常人听起来肯定会觉得“白马是马”辩论起来更简单，但是这“白马非马”却是战国时期公孙龙的著名言论，他曾以这等诡辩之术让许多大儒无言以对。

　　蒋茗烟：“这翻遍了古籍也不知该如何应对，明明是诡辩，但是却找不到一丝漏洞。”

　　何若楠使用抓了抓头发，不一会儿本就凌乱的发髻开始岌岌可危。“为什么白马会不是马啊，白马就是马，反过来说马不是白马才有理。”

　　祝青扯下何若楠继续在头发上作乱的手：“别挠了，你想英年早秃吗？”

　　“关于这块，我只有一句话可说的。”祝青抬头看向四位挚友，“诡辩永远比不上真理。”

　　何若楠：“若是真理说不过呢？”这还是得嘴皮子功夫厉害。

　　祝青：“那就用诡辩打败诡辩。白马非马，公孙非人。”

　　没错，这公孙柔据说是公孙氏的后人，这中辩题恐怕和她扯不开关系，甚至公孙柔会是辩论的主将也是这个原因。

　　祝青决定将火力集中到公孙柔身上，反正她看这姑娘不顺眼好久了。天天鼻孔朝天，身为女子还不断贬低女子，也不知道哪里来的优越感。

　　不过第二天的算学比赛后公孙柔被遣返江南，替补上位的公孙磊就有些无辜了。

　　祝青就决定先不膈应人，先用客观实际辩证，再用数学方式解释，这都不行，那对面启明书院的学生只能不做人了。

　　用何若楠的话说：只要对面不做人了，我们输了又何妨，反正输这一局也不影响整体比赛结果。

　　这是第一次双方书院进行五人对决，哦不对，是四人对决。

　　启明书院的阿布勒跑了，就又少了一人，本想再寻一人替上，但是何山长这次怎么也不同意。

　　开玩笑啊，这阿布勒在辩论赛本就是个摆设，有他没他一个样，启明书院想借机再塞个辩论高手进去，当众人都没脑子吗。

　　最后启明书院没有加人，而观山书院为表公平，就让梅玟退出了辩论赛。

　　对此梅玟表示很庆幸，不用在大庭广众之下当背景板。

　　双方辩手各四人就位，辩论开始。

　　作为正方，祝青先开头：“首先我们要先确认下物种，“白马”指的是“白色的马”“白”指的颜色，是形容词，“马”是物名，是名词，不知启明书院的各位是否承认。”

　　孔维率先开口：“这点可以承认。”

　　祝青：“那“白色的马”只是用加以颜色的特征描述的马，那自然就是马了，故“白马是马”。”

　　这是正方的第一次论证。

　　启明书院主力公孙磊发言：““马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。”

　　蒋茗烟反驳：“你这是割裂了物品的共性和个性。“马”是所有马的共性，而“白马”是部分马的“个性”。“马”包含了所有的“白马”，而“白马”只是“马”的一部分。故“白马是马，马不全是白马”。”

　　程知之不对这点做反驳，反而引出新的方向：“若是有人买马，想买一批黑色的马，问道“有黑马吗？”，卖马的人只会回答“有马，或者有黑马”。如果要求得到“马”，黄马、黑马都可以满足要求；如果要求得到 “白马”，黄马、黑马就不能满足要求了。假使白马就是马，那么要求得到马与要求得到白马便完全一样了，但是，如果要求得到马与要求得到白马没有区别 ，那买卖的人为何不回答“有白马”。”

　　旬越：“那是因为买马的要求是“黑马”，黑马是马，但黑马不是白马，所以不能回答“有白马”。”

　　公孙磊：“认为有白马不能说是没有马，这是不去考虑“白马”而就马形来说的。但是，“白马”却是与马相结合而不能分开的概念，因此，作为白马的概念不能称为马。所以，称为“马”的，仅仅是以马形而称为马，而不能以白马称为马。因此，称为马的概念，是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。”

　　……

　　祝青有点不耐烦了，对方就着带具体描述的马就不是马这点死磕，己方只能从个性和共性不能割裂在嗑，都各自避开了双方的重点。

　　祝青举起一张白纸，在上面画了一个大圆，又在大圆里面画了两个互不相交的小圆，“我们可算学角度解释，这个“马”是个大圆，而“白马”是这个小圆，这个小圆之外的是“白色”以外的马，比如这个圆，可以是“黑马”，“白马”和“黑马”互不相交，但是“白马”的圆在“马”的圆内，所以可以“白马属于马”，这是从属关系，倒过来讲就不行。”

　　公孙磊：“你说的是“白马属于马”，而不是“白马是马”。”

　　祝青勾起一抹诡异的笑容，“那我换个方法，这个大圆是“人”，这小院是“公孙磊”，从我的观点看，“公孙磊属于人”，所以“公孙磊是人”，“程也是人”。那要依照公孙兄的说法，那岂不是……”

　　这下观山书院的学生哄堂大笑，不知谁起了个头“公孙磊不是人”，所有不是来自启明书院的学生都在叫“公孙磊不是人”“孔维不是人”“王富贵不是人”……

　　至于为什么没人喊“程也不是人”，只能说程知之的品性和才学倾倒了一批人，大家都说不出口。

　　台上的赵梓瑜本来听的都快睡过去了，突然这场辩论出现了爆点，他立马就精神了，就看公孙磊能不能保住“人籍”了。

　　公孙磊：“我说的是马，不是人。”

　　祝青笑着说：“古人以物类人，我为什么不能以马类人。”

　　何若楠兴奋了，她一直在记录公孙磊的言论，就准备这一记：“对啊，你上面的说法换成人，那我可以说：我去找知之兄了解一些启明书院的事情，孔兄和我说“人不在，不过公孙兄在，找他也一样”。那这里的“人不在”指的知之兄，但是公孙兄在，那公孙兄就不在人这个行列了。”

　　不等公孙磊反驳，何若楠接着说：““公孙磊”是与人相结合而不能分开的概念，因此，作为“公孙磊”的概念不能称为人。所以，称为“人”的，仅仅是以人形而称为人，而不能以“公孙磊”称为人。因此，称为人的概念，是不能作为任何一个具体人的概念的。”

　　旬越这下笑喷了，“说实话，有人性的也不一定是人，还有猴子，猩猩。”

　　公孙磊这下气急败坏：“你说我不是人，简直有辱斯文。”

　　何若楠：“我没说你不是人，我说的是“公孙磊非人”。”

　　公孙磊：“你，你，你……”

　　何若楠接着加火：“若是“公孙磊非人”，那“白马非马”我就认了。”

　　旁边程知之正在庆幸对方没拿自己开涮，就看到公孙磊在急速的呼气吸气，一副要撅过去的样子。

　　“公孙兄，息怒息怒，一场比赛而已，不至于。”还是做个人吧。

　　程知之是不同意出这种饱含诡辩之术的辩题的，但是他无法左右程山长的决定，所以这场辩论只说了一句话就开始装背景板。

　　眼下这样下去，公孙磊就要被气晕过去了，何山长只能赶紧儿叫停，并请示了下赵梓瑜。

　　赵梓瑜：我这热闹还么看够呢。

　　“不如这场就算平局吧。”赵梓瑜也不好办，前半场他们的论辩枯燥无味，古书上都有，后半场倒是波澜起伏，就快打起来，他就记得“公孙磊非人”了。

　　公孙磊反驳：“他们是在偷换概念，怎么能算平局。”

　　赵梓瑜心想我都给你个台阶下了，你居然拆我的台，那就别怪我不客气了：“那行，观山书院也说了，只要你承认“公孙磊非人”，他们就自动认输。”

　　意思是你别做人了，我就判你赢。

　　最后的结果，当然还是平局了，本来这场比赛就决定不了整体的结果，该输还是输，为了一场结果已定的交流赛被开除“人籍”，倒也不至于。

　　这次辩论赛后，启明书院算是彻底与观山书院势成水火了。

　　才三天的比赛，算是启明书院之花的公孙柔被遣送回江南，并且被程山长退了学籍；江南少年才子的主心骨程知之，在对弈中晕倒；程山长被宋王殿下训斥，被吓的抱病不起，延绵数十日之久。

　　至于程知之，因程山长抱病无法远行，只能与之一起逗留在观山书院。

　　程山长养病之日，程知之也没有闲着，祝青请求何山长让程知之在这段时间可以在观山书院读书。

　　何山长虽然看不惯程山长的作风，但是对程知之这个后辈还是很喜欢的，也不想因为程山长这个老顽固误了程知之的学业，遂顺水推舟的答应。

　　这十多日，祝青一行人还带着程知之游遍了观山，吃尽了叶县的美食。这也是程知之在这十多年里难得的放松时光。

　　终于，程山长的病好了，准备立即启程回江南，祝青一行五人前来送别。

　　“知之兄此去，可要好好保重身体，注意睡眠和劳逸结合。”祝青叮嘱道。

　　这十多日让祝青发现了程知之是多么的刻苦，身上的压力有多大，甚至小小年纪就患上了失眠的毛病。

　　为此，她故意带程知之出去游玩，放松下紧迫的神经。

　　程知之当然知道祝青的好意，这些日子他的睡眠质量改善了很多，也知道了劳逸结合的重要性，不在一昧的死读书。

　　“青弟放心，我这些日子与你们一道，感觉读书的效率都高了好多。”

　　“那就好，我教你的广播体操也要记得做哦，我可不想你在乡试的时候是被人抬出去的。”祝青担心这人岑弱的身子根本耗不过连续九天的高强度考试。

　　“这是自然，我还想在三年后与青弟在京城再见，倒是青弟别马失前蹄了。”

　　“哈哈哈，三年后京城，我们不见不散。”

　　“不见不散。”

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