重生之实现中国梦

　　人们对成功者。

　　都是比较宽容的，人肯定会有缺点错误，人无完人，有毛病才正常，现在的赵卫东可以说，是非常成功的人了。

　　有句名言：

　　成功者是不被责备的。

　　赵卫东的担心，说明他还怀着一颗赤子之心，并没有被成功冲昏头脑，还很冷静、很理智，谦虚谨慎是一个，特别好的品质，有不少的人成功后就忘乎所以，以为自己无所不能，听不进不同意见，我行我素。

　　其实这是一种智商低的表现。

　　聪明的人在取得成功后，会更加的小心，更加的谦虚谨慎，因为他在成功的过程中发现。

　　要取得更大的成功。

　　就要集中更多人的智慧。

　　每个人自己的头脑就是再聪明，也是有限的，为什么从古至今，就流传着一句话：三个臭皮匠顶个诸葛亮，这是一个天才的至理名言，为什么呢？可能有的人会觉得言过其实，哗众取宠而已，三个臭皮匠，怎么可能顶个诸葛亮。

　　诸葛亮只有一个。

　　臭皮匠可以有无数个，为什么只有诸葛亮的，智慧之名流芳千古，而无臭皮匠之名流传下来。

　　其实成就诸葛亮大名的。

　　就有许许多多的无名英雄。

　　就像是让诸葛亮，名声大噪的七擒孟获之战，说的是三国时诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，仍要继续放他走，孟获及其他土著首领，终于对诸葛亮彻底信服了，不肯离去，孟获说：

　　“公，天威也，南人不复反矣。”

　　使他真正服输，不再为敌，此后南中再没有发生过大规模叛乱，这个谋略确实是，极好的谋略。

　　照理说应该是。

　　诸葛亮想出的谋略。

　　因为他是三国时期，最优秀的军事家之一，可事实并非如此，这个谋略竟然是，失街亭的马谡提出的，诸葛亮是想要夺取魏国，占据中原恢复汉朝的王权，想北伐是原，可是因南部少数民族叛乱问题严重，便采用了马谡提出的“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的策略。

　　取得惊人的效果。

　　从此南方少数民族，再也没有叛乱，蜀国的南方成了最稳定的后方，因此诸葛亮就能，毫无后顾之忧的。

　　北伐中原。

　　看到这些，可能有的人就会认为，马谡的军事才能，肯定超越了诸葛亮，不然他自己怎么，没有更好的谋略。

　　要用马谡的谋略呢？

　　而事实呢。

　　并不是如此，诸葛亮当时也认可了，马谡的军事才能，才让他担任主将守街亭，可是他当主帅后，问题就暴露出来了，马谡确实是熟读兵书，可是他不能活学活用，死搬硬套，而且刚愎自用。

　　才造成街亭失守。

　　让整个战役失败，诸葛亮只得挥泪斩马谡，可能这就让很多人糊涂了，会有那么好的谋略的人。

　　为什么？

　　打仗就不行了呢？

　　不能打仗的人，怎么可能会有那么好的谋略？这就让很多的人费解，其实，另外还有一句，至理名言回答了这个问题：愚者三虑必有一得，智者三虑必有一失。

　　也就是说。

　　诸葛亮是不可替代的，而臭皮匠是可以替代的，唐代文学家、哲学家、思想家韩愈的

　　“马说”

　　讲得更加的透彻。

　　世有了伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道。

　　食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

　　翻译成现代的语言就是：

　　世界上是先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不经常有。所以即使有千里马，只是辱没在愚蠢的养马人的手中，跟普通的马一样，死在平常的马厩之内，并没有千里马的名声。

　　日行千里的马。

　　吃一餐要有一石粮食，喂马的人不知道，它有日行千里的能力，而像对待普通的马一样来喂养。

　　只是这样的马。

　　虽然有日行千里的能力。

　　但因为吃得不饱，力气就不够，他的潜在能力，也就无法发挥出来，甚至因为肚子饿，有可能想和普通的马一样，都有可能做不到，怎么能够让它日行千里呢?

　　不按照。

　　对待千里马的方法对待它，虽然在喂养它，却不能满足它的需要，听到千里马的声音，却不能明白它的意思。

　　却拿着鞭子面对它说：

　　\"天下没有千里马呀！\"

　　唉，难道是真的没有千里马吗？是真的不认识千里马吧！

　　从上面的古文，我们可以知道，诸葛亮也是一个，有识人之才的伯乐，他手下同时也有一班的谋士，也是他的智囊团，是协助他指挥打仗的，其实诸葛亮，就是在用自己的军事才能，在指挥打战，同时，也知道每个人再聪明，也是有局限性的。

　　也有可能。

　　会有考虑不到的地方，需要其他人的智慧提供互补，才能更好的指挥打仗，因为在瞬息万变的战场上，不允许出现错误。

　　只要有出现失误。

　　付出的都是鲜血和生命。

　　很明显诸葛亮手下，也有不少的智囊团成员，能够成为智囊，肯定是很有才能的，因此对于每个战役，每个智囊都有，自己的战略设想，都有战术意见，有那么多的意见。

　　有那么多的谋略。

　　每个智囊都能引经据典，到底要采纳那个智囊的策略，这就特别需要高超的才能了。

　　这就要求。

　　诸葛亮要有一双慧眼。

　　知道那个智囊的谋略最好，更为高明的就是，还能看清每个智囊谋略的得失利弊，更加高明的就是，通过了解每个智囊的谋略后，能够取其精华，去其糟粕，提出更加高明的战争谋略。

　　这才是主帅型人才。

　　而像马谡这样的人，就不是主帅型人才，他只能是参谋型人才，虽然说讲起兵法，他能涛涛不绝。

　　甚至比别人。

　　看的兵书还多，甚至记得比别人还牢。

　　如果他没有天分，只能是一个“匠”人，因为匠人只会，不断复制前人东西，只有技能技巧，没有自己独到的见识，这样的人只会死搬硬套教条，这样的人因为熟读兵法，当参谋还是很称职的。

　　他不管提出什么谋略。

　　只是给诸葛亮参考的，诸葛亮能够看出，马谡的计策是好是坏，好的就采纳，不好的就放弃。

　　因为兵法确实的前人的经验。

　　也不是每个人。

　　都能把所有的兵法典籍，倒背如流的，能够过目不忘的，绝对是极少数的人，因此就是诸葛亮，如此被神化的军事家，也需要有一帮的智囊，帮助他一起指挥作战。

　　其实也就是说。

　　诸葛亮也不是万能的，他也需要别人的智慧，为他指挥作战，提供众多的思路。

　　可能有些人会说。

　　诸葛亮也并不怎么样呀。

　　其实真的这么说就浅薄了，诸葛亮确实是很有才能的，而且还是有多方面的才能，而那些参谋智囊，也确实是熟读兵书，晓畅军事谋略，但他们只是“匠人”而已，只能是提供主帅的参考意见。

　　他们擅长的只是纸上谈兵。

　　独挡一面他们不行，也就出现了，做为参谋极为出色的马谡，他第一次当主帅就碰得头破血流。

　　葬送自己的性命。

　　对于古代兵法，如果不能活学活用。

　　如果只会照搬照套教条，这样去带兵，没有不失败的，马谡当时也就想当然的以为，他把营寨扎在小山顶上，士兵在冲锋的时候，居高临下，可以势如破竹，他以为敌人来了，肯定会向上发起进攻。

　　而他的士兵住扎在山顶。

　　再加上敌人远道袭来，本已是疲惫之师，再向山上攻击，士兵更是疲劳，而自己是守株待兔，以逸待劳。

　　再加上又是居高临下。

　　肯定是势如破竹了。

　　可马谡没想到的是，敌方并不会听他指挥，还有他也没有想到，敌人数量那么多，敌方将领马上发现，马谡扎营有问题，山顶没有水源，也知道从山下往上攻，对自己不利，自己只兵多只要自己把山围住。

　　山上自然不战自乱。

　　最后大败而逃，被诸葛亮挥泪斩首，这就是“匠人”与“大师”的差别，因为匠人只掌握技能技巧。

　　他从师傅那里。

　　学会了知识，且具备了模仿的能力。

　　其实匠人只是学会了，能复制前人东西就行了，他们只有复制的技能技巧，缺少对事物全面的见识，也就是说他们只会依样画葫芦，没有创新的能力，甚至不能活学活用兵法。

　　其实学习兵法。

　　重在掌握其灵魂，用兵要重势，这其实是千古不易的真理，在《曹刿论战》中，就有十分经典的描写。

　　鲁庄公和曹刿。

　　同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。

　　鲁庄公要下令击鼓进军，曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓冲锋了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹。

　　又登上战车。

　　扶着车前横木，远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是全军追击齐军。

　　打了胜仗后。

　　鲁庄公问他取胜的原因。

　　曹刿回答说：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作，士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气，就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气都耗尽了。他们的士气低落，而我军的士气旺盛，所以才战胜了他们。

　　这个战例。

　　就是成功用势，战胜敌人的经典范例，在敌人三次冲锋，都无功而返的时候。

　　此时敌方的体力已经耗尽。

　　士兵的士气也低到极点。

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