重生之实现中国梦

　　教完单鞭，接着就是玉女穿梭时。

　　右掌应随转体自下而左、经胸前，向右弧形上棚、再随转体右棚，然后沉肘抽回与左臂相交。

　　可是，后面的这个“右棚一般很少人做到，”没有“右”，当然也就没有右臂沉肘抽回的动作，所以师傅再三提醒，两臂不要过早交叉，也就是不要两臂交叉后再转体，应该边转体边交叉。

　　在高探马接穿掌时。

　　右掌的内收应随右臂外旋使掌心向上，然后再内旋，至定式时使掌心仍然朝下。

　　而且前面的右臂外旋动作很容易走过场。

　　即右掌内收时，掌心始终朝下。

　　师傅在教分脚时，再三提醒：“四个斜角要打出来”。如做右分脚时，应转腰到四个方向（东北、东南、东北、东南），但第一个方向不容易打出来，即高探马后迈左脚时，身体不是左转面向东北。

　　而是错误地右转面向东南。

　　同样进行左分脚，在迈右脚时的第一个方向（东南）时，也往往会变成走过场，没有做足。

　　第二个问题。

　　就是赵卫东四肢，虚实不清的问题。

　　师傅特别在针对四肢虚实不清的毛病上，确实非常的认真，师傅认为虚实分得越细微，运动量就越大，拳术越有长进，太极拳的造诣也就越高，重心主要在左脚，则左脚为实，反之，右脚为实，左脚为虚。

　　这种虚实的转换变化。

　　贯穿于除预备式和收势，两势之外的整套拳架中，双重就是双脚平均、持续地支撑体重。

　　就是虚实不清的一种表现。

　　而在十字手定式时就患此毛病，师傅为此着重指出：“做十字手时，当右脚跟着地，左脚尖应立即翘起，此时重心在右脚。”

　　在单鞭接提手上势时。

　　师傅又告诫道：“扣左脚时重心后移，就形成双重；提手迈右脚时重心前移，又造成双重”。另外，在按接单鞭，提手上势接白鹤晾翅、十字手接抱虎归山、抱虎归山接肘底捶和云手时，这种双重现象也是屡见不鲜。

　　左脚与右脚固然要分清虚实。

　　就是一只脚也要分清虚实，在揽雀尾接单鞭时，重心应由右脚掌移至右脚跟，以便扣脚、左转“迈步如猫行”。

　　在这一点上，赵卫东虽然做得不错。

　　但与师傅的的这个要求，尚有一定的差距，特别是做斜飞势、闪通臂、双风贯耳、玉女穿梭和弯弓射虎时，常常落脚较重，甚至落地有声，这也是虚实不清的表现。

　　师傅提醒道：

　　要使迈步、退步轻灵、沉着、走太极步。

　　因此赵卫东按师傅的要求，悉心揣摩了以下几点，当迈左脚时，左胯关节内收下沉，坐稳右脚，右膝微曲送左脚前迈，迈左脚应与腰左转同时开始，这样左胯易松开，膝、踝关节才能灵活，迈步就会轻灵。

　　以最小的力，带动左脚前进。

　　左脚前迈时不能抬得太高，脚尖应自然下垂，左脚伸直时正好是脚跟着地，不要左腿先伸直，然后慢慢着地，左脚着地要轻，如履薄冰；左脚着地的一刹那，重心仍在右脚不要前移。

　　上肢和下肢一样，也要分清虚实。

　　体现主要形式是一只手为实，则另一手为虚，如练左搂膝拗步时，右手前按为实，左手搂膝为虚。

　　其次，在虚实变化中。

　　还应该做到实中有虚，虚中有实。

　　就用左搂膝拗步来说，右手虽为实，但在开始向前推按时，手掌蓄力而不张，手掌略呈凹形，也可以称之为虚掌，这就是实中有虚，相反，搂膝之左手虽为虚，但也要有搂开对手，踢自己裆部之脚的意念，手中的劲不能丢，不使过于飘，这就是虚中有实。

　　再次，当手伸出至定式时，一般是由虚而实。

　　反之，在应当收手的时候，那么手掌就应当由实转虚，手掌由舒展而复归含蓄，呈凹形。

　　第三个问题，是赵卫东的动作上下，不能相随。

　　师傅要求赵卫东在练拳时，应尽量做到手和脚，同起同止、上下相随，弓步是太极拳中主要的步型，“弓到手到”的道理是练拳者人，都人尽皆知的常识，但真要做到也并非轻而易举。

　　如左棚，看似简单，其实不然。

　　一般人最常见的毛病，是左腿已经弓到，而两手还在慢慢地左棚、右采，这样就手脚脱节了，内劲也就大减，倒撵猴接斜飞势时，赵卫东的腿已弓到，而两手还在右挒、左采。

　　更有甚者，两手尚未开始挒采，右腿早已弓到了。

　　弓到手不到的尚有右棚、挤、按、单鞭、搂膝拗步、搬拦捶、扇通臂、野马分鬃、玉女穿梭、左右打虎和弯弓射虎。

　　其中后面三个动作中的。

　　上下不相随最为常见。

　　这是因为对师傅关于“前去之中必有后撑，以增加反射力”的道理，理解不深造成的，倒撵猴在退步时，应一手按到，另一手收到，前脚扣到位，同时后腿正好坐实。

　　但是赵卫东往往是后腿先坐实。

　　然后缓缓地按、收、扣，这也是上下，不相随的一种表现，在手挥琵琶接左搂膝拗步时。

　　常见右掌随转腰弧形下落时。

　　左脚却不动，这就不符合上下相随的原则。

　　而应在右掌开始弧形下落，左掌弧形向右斜角上移的同时，左脚跟徐徐离地变成左脚尖着地，然后慢慢提起。

　　其他诸如提手上势定式、提手上势接白鹤晾翅时，右手下移与右脚提起，白鹤晾翅定式，白鹤晾翅接搂膝拗步时，右掌下沉与左脚提起、分脚时手脚撑开等动作，都应注意上下相随，做到手动脚动，手到脚到。

　　第四个问题是，赵卫东动作速度不匀。

　　全套拳架的每一个招式，及招式中的每一个动作的速度，都应该是均匀的，赵卫东存在不均匀的问题。

　　起势时两手前举和下按的速度。

　　往往慢于其它招式的速度。

　　白鹤晾翅接搂膝拗步时，右手下沉的速度快于前按的速度，十字手两手向下分开的速度快于向上相合时，云手时两手往下按的速度大于往上抄的速度。分蹬脚时的速度，快于其他招式的速度。

　　还有个问题是，赵卫东两手、拳不同步。

　　由于两手、拳的运动距离不一，就会发生不同时到位的弊病，左棚的左手左棚比右手下采早到位。

　　提手上势接白鹤晾翅时。

　　左手后撤提前到位不动，等候右手下落与之上下相合。

　　闪通臂的右手上举，比左手前按早到，肘底捶接倒撵猴时，左手的前伸、有时甚至不前伸，比右手下沉早到位，在右左打虎势时，左右拳比右左拳早到，上步七星的左拳比右拳早到位…………

　　师傅把杨家一整套严密训练方法。

　　毫无保留的全部传授给赵卫东，并语重心长的告诉他，站桩须配合内功心法，有无极桩、虚步桩、独立桩之分。

　　打桩须往有弹性之树干上。

　　试用按、挤、靠、肘各种劲法，并且用白腊杆，往树干上反复刷劲。

　　之后师傅介绍了先祖澄甫公，说先祖的桩功基础极好，金鸡独立稳如泰山，推也推不倒，曾经与众门徒游上海法国公园，园内之法国梧桐，树干粗壮，时值深秋，树叶枯黄。

　　澄甫公往树干上施用靠劲，枯叶纷纷飘落，令观者咋舌。

　　澄甫公勤练活桩，身上任何部位，都可将人击出，景华师伯曾随澄甫公出门用早茶，路上看见有一大汉迎面走来，与澄甫公擦身而过。

　　澄甫公只觉得自己大腿与此人相触。

　　此人已腾空跌出寻丈之外。

　　澄甫公在与人推手之时，不用有形之擒拿手法，而是用意气于无形之中，拿住对方劲路大喝一声，将对方腾空放出，其发劲之猛，击人之远，无人能及，澄甫公善用丹田内劲，发劲必定出声。

　　但未必就用“哼哈”二字。

　　只是随口说声“好”或“去吧”，对手即被远远抛出，澄甫公人虽然肥胖，但身法、步法。

　　变化却非常快。

　　有一次，澄甫公与陈微明师伯，在楼上推手，澄甫公突然发劲，微明师伯如脱弦之箭，往窗口飞去，众门徒大惊失色，只见澄甫公一个箭步往前蹿跃，顺手拉住微明师伯足踝，大喝一声：

　　“回来！”

　　师伯双足落地，立于窗前，吓得面如土色，微明师伯说道：“老师手太重，学生受不起，可否打轻点？”

　　澄甫公伸出两只食指，粘住微明师伯腕、肘，澄甫公手指一沉。

　　微明师伯即往后腾跳不已。

　　澄甫公与振铭师伯在上海八仙桥青年会表演推手，振铭师伯突发按劲，澄甫公右臂接劲，左手往右手掌心一拍，喝道：“找打！”振铭师伯即腾空飞出，景华师与张玉站在两丈以外，伸出手臂保护。

　　振铭伯跌在景华师与张玉身上。

　　三个人一起摔倒在地毯上，澄甫公在杭州国术馆任教务长时，一位少林拳师躲在走廊转角后面。

　　突然向澄甫猛扑。

　　时值寒冬腊月，澄甫公双手合拢于，棉袍长袖之内。

　　手臂即在袍袖之内，轻轻一迎一送，拳师跌出丈外，少林拳师大惊失色随即叩首谢罪，还有澄甫公还善于用剑，杨家所蓄之龙泉剑，往往为“半开口”，即剑刃不开口而剑尖开口，锋利无比，可剁穿铜钱。

　　澄甫公剑法精妙。

　　比试时不欲伤人，用竹剑点人手腕脉门，令对方兵刃脱手，张秀林之刀法、枪法久享盛誉，所用枪杆粗如童臂。

　　一般武师抖白腊村，均为上挤下采。

　　张秀林双臂抱住大杆，用腰劲左右甩打，无人敢当。

　　张公与澄甫公闭门切磋技艺，张公用大杆，澄甫公用竹剑，张以中平枪法出招，有翻江倒海之势，澄甫公大叫一声：“大哥站稳！”闪身进步，剑随身到，点中张公手腕，枪杆落地。

　　澄甫公自谦日：“大哥年迈，身手稍缓，否则难以近身。”

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