《弟子规》全文及注解

　　弟子规
　　总叙

　　“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
　　总叙：弟子不是小孩，圣贤人的学生叫弟子。规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的学生的生活规范，它规定了学生首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其它有益的学问。

　　“入则孝”
　　这是学生的第一门课，入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。

　　“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”
　　父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候要马上去做，不能拖延偷懒。

　　“父母教，须敬听，父母责，须顺承。”
　　对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从的接受。

　　“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”
　　子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安，晚上要替他们铺好被子，侍候父母安眠。

　　“出必告，返必面，居有常，业无变。”
　　出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。

　　“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。”
　　不要因为是小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。

　　“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。”
　　东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常生气。

　　“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。”
　　凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。

　　“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。”
　　如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。

　　“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”
　　父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！是真正的大孝。

　　“亲有过，谏使更，贻吾色，柔吾声。”
　　如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。

　　“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”
　　如果父母不肯接受劝说，就等于父母心情好时再劝。如果父母还是不听，甚至哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。

　　“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。”
　　父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看是不是太苦，太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。

　　“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。”
　　父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉，情欲等事。

　　“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。”
　　丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样尽孝道。

　　“出则悌”
　　这是学生的第二门课。出是指出了家门在社会，在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。

　　“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”
　　做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重恭敬哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。

　　“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。”
　　如果彼此都把财物看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让，多替对方着想，忿恨自然会消除。

　　“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”
　　不论在用餐，就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。

　　“长呼人，即代叫，人不在，己即到。”
　　听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫人的人不在，自己就立即到年长者那里去听命，看看有什么事情需要做。

　　“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见(xian)能”
　　称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要谦虚多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。

　　“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。”
　　在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长还没有说什么，就要退在一旁恭恭敬敬的站立，等候指示。

　　“骑下马，乘下车，过犹待，百步余。”
　　遇到尊长，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。

　　“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。”
　　假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。

　　尊长前，声要低，低不闻，却非宜。”
　　在尊者面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。

　　“进必趋，退必迟，问起对，视物移。”
　　在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。

　　“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。”
　　对待自己的叔叔，伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样尊敬。对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样恭敬。

　　“谨”
　　这是学生的第三课。谨是指我们行为上要谨慎，不可以放逸。谨乃小心，慎重。

　　“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”
　　清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。

　　“晨必盥(guan)，兼漱口，便溺回，辄(zhe)净手。”
　　早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。

　　“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。”
　　帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿戴整齐，鞋带要系紧。

　　“置冠服，有定位，勿乱顿，治污秽。”
　　脱下来的衣服和帽子，要安置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。

　　“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。”
　　穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适应。

　　“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。”
　　对于饮食，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。

　　“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。”
　　年轻的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。

　　“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。”
　　走路的时要不急不慢从容大方，站立时身体要端正直立。作揖时要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。

　　“勿践阈(yu)，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀(bi)。”
　　进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。

　　“缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。”
　　进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出声响。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的菱角，以免造成不必要的伤害。

　　“执虚器，如执盈，入虚室，如有人。”
　　手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。

　　“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。”
　　做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。

　　“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。”
　　凡是打架闹事的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当，不合情理的事情，一定要远离而不去过问。发现别人做了不正经的事，也绝不过问和声扬。

　　“降入门，问孰存，将上堂，声必扬。”
　　进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。

　　“人问谁，对以名，吾与我，不分明。”
　　当里面有人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。

　　“用人物，须明求，倘不问，即为偷。”
　　想要使用别人东西时，必须当面向别人提出请求，以便征得别人的同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。

　　“借人物，及时还，后有急，借不难。”
　　借别人的东西，要在约定的时间内归还，如果自己以后有急事，要借人物，就不难了，别人也会方便你。

　　信
　　这是学生的第四门课。信是指语言上要言而有信。信用是成功阶梯之第一步。

　　“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”
　　凡是说出的话，要真实不虚，讲求信用。没有把握做到的话，不要讲。说谎话骗人，胡言乱语失信于人都是不可以的。

　　“话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。”
　　说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理，符合实际，千万不要花言巧语，否则人家会讨厌你。

　　“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。”
　　虚伪狡诈，尖酸刻薄，下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底解除掉。

　　“见未真，勿轻言，知未的，勿亲传。”
　　看到的事情没有弄清楚，不要随便乱说和轻易发表意见；所知不确切的事和听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。

　　“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。”
　　自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你不经考虑，轻易许诺别人，就会进退两难。

　　“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。”
　　说话的时候，吐字要清楚，缓慢，态度自然，不能讲的太快，也不能讲的含糊不清，使人家听不明白。

　　“彼说长，此说短，不关己，莫闲管。”
　　东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。

　　“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。”
　　看到别人得善行，就要想到自己也应该努力去做到。即使和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。

　　“见人恶，见内省，有则改，无加警。”
　　看到别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警觉，防止自己犯同样的过错。

　　“惟德学，惟才艺，不如人，当自励。”
　　做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺。这些方面不如人家，就要不断勉励自己尽力赶上。

　　“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”
　　如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。

　　“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。”
　　听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。

　　“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”
　　听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些真正诚实的人，就逐渐与你亲近起来。

　　“无心非，名为错，有心非，名为恶。”
　　如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。

　　“过能改，归於（wu）无，倘掩饰，增一辜。”
　　有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。

　　泛爱众
　　这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱，就是与朋友和大众在一起相处，要讲平等博爱。这是因为：爱人者，人恒爱之。

　　“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”
　　不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。

　　“行高者，名自高，人所重，非貌高。”
　　一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一幅好的相貌。

　　“才大者，望自大，人所服，非言大。”
　　一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。

　　“己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。”
　　自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生妒忌，随便轻视、毁谤。

　　“勿谄（chan）富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。”
　　不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。

　　“人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。”
　　当别人正忙着没空时，不要因自己有事而去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。

　　“人有短，切莫揭，人有私，切莫说。”
　　别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。

　　“道人善，既是善，人知之，愈思勉。”
　　称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。

　　“扬人恶，既是恶，疾之甚，祸且作。”
　　宣言别人恶行，本身就是一种恶行。如果由于过分厌恶痛恨而一味的去宣扬，就会招来祸害。

　　“善相劝，德皆建，过不规，道两亏。”
　　朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就会有缺陷。

　　“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。”
　　那人家东西和给人家东西，特别要分的清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。

　　“将加人，先问己，己不欲，即速已。”
　　想让别人做一件事情，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不愿意去做，你赶快也不要让别人去做。

　　“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。”
　　受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。

　　“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。”
　　对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。

　　“势服人，心不然，理服人，方无言。”
　　用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会去话可说。

　　亲仁
　　这是学生主修的第六门课。亲是亲近，仁者是指有道德、有学问的人，就是要亲近仁者，以师事之，要跟他学。这是讲择师，仁者无敌。

　　“同是人，类不齐，流俗众，仁者希。”
　　同样在世为人，品行高低不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。

　　“果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。”
　　真正品高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。

　　“能亲仁，无限好，德日进，过日少。”
　　能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。

　　“不亲仁，无限害，小人进，百事坏。”
　　不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会趁机接近，很多事情都因此而不能成就。

　　余力学文
　　文指六艺等其他有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间精力，就要好好地学习六艺等其他有益的学问。这是辅修。文以载道。

　　“不力行，当学文，长浮华，成何人。”
　　如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。

　　“但力行，不学文，任己见，昧理真。”
　　如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。

　　“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”
　　读书的方法有三到：心到、眼到、口到，既心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。

　　“方读此，勿幕彼，此未终，彼勿起。”
　　正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书，读书要用心专一，才有成就。

　　“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。”
　　不妨把学习的期限安排的宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。

　　“心有疑，随札记，就人问，求确义。”
　　读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求的准确的意义。

　　“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”
　　房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。

　　“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”
　　如果你把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写的潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。

　　“列典籍，有定处，读看毕，还原处。”
　　列存典籍，要在固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。

　　“虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。”
　　读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。

　　“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。”
　　无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志，应该多读圣贤的著作。

　　“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”
　　说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱，也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。

　　————由此，《弟子规》一书，我已经抄袭完毕，现发表与网上，希望看见的同仁们，可以学习、借鉴一番。

　　我也算是完成了对老妈、对自己的一个交代了！

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