不想死，就得活

　　差不多看了尼罗的所有文，目前最爱的是这部《恶徒》。看尼罗的文，不看它的三观，不看它的历史背景，只看文里的人。
文中的主人公顾云章显然不算是个真正意义上的好人，在那个风云动荡的时代，这样的人，大概不在少数吧。荀子说“人性本恶”，在我们知道的那几段历史上有名的动荡年代，无不显示出这一点。顾云章也是、只是其中之一。
我曾看过一组老照片，其中一张映象深刻，那是４９年之前的战争时期，灾民遍地，一群孩子，挤在成人队里，排着长队，端着碗等着领一口粥。这些孩子们有父母吗？有地方住吗？一天能吃到一顿饱饭吗？天冷了，有厚衣穿吗？照片上，他们同高大的成年人挤着，幼小的身体有多少力量？其中的一个孩子，大概最多三四岁吧，破衣烂衫，眼神空洞，还是那么小的年纪，就要承受这些，生活已让他们麻木。看着这种照片，谁会不心痛，但那时，在那种地方，谁还顾得上管这些孩子。
这张照片上的孩子，让我想到顾云章，他从小是孤儿，谁也没心疼过他一天，在这种冷酷的环境中奋力求生，还能指望他长成一个如何顶天立地，行端坐正的好男儿吗？不现实吧？况且，荀子都说“人性本恶”。顾云章只是想活，本能而已。
孔子主张“性本善”，我也赞同。看看尼罗写得顾云章，他虽顶着恶徒的名声，却也还是在本能的驱使下，做过几件好事，注意，是本能的驱使。就像他做坏事一样，都不过是他这种人的本能。我看到顾云章亲手开枪打死沈天生时，哭了。顾云章抗日，从没说过豪言壮语，甚至连其中的道理也说不清，他只是本能觉得应该抗日就抗了。为了这种本能，他在深山里吃糠咽菜，忍饥挨饿，把部队打得只剩几个人，却没说过一句后悔的话，山下就是日本人，好吃好喝得等他投降，他竟从未动过心。为了这种本能，他冷静得开枪打死了与自己相依为命的天生，而在此前，他曾从口里省下食物给天生，甚至为了天生而冒险下山找粮，对于一个像狼一样求生的顾云章，这能不说明他在乎天生吗？可他就那样打死了天生，然后拼尽力气挖坑埋藏了天生。看到这里，谁不赞一声顾云章，这样的抗日，也算可歌可泣了吧？
然而，在日军最后攻上山时，顾云章没有死成，也就是说，他没有完成一个抗日英雄最后的步骤，他被俘了，然后，他虽没投降，也依旧被认为是贪生怕死的懦夫，只因他确实在不想死。试想，若是他死了，那么，他将会成为一个为后人称颂的英雄，日本人可以剖开他的肚子，看里面是不是只有草根树皮，世人也会惊叹，他是怎么撑到最后一刻的，然后，再给他冠上无数称号。但可惜，他没死成，也不想再自杀一次，于是，之前的那些抗日义举也被一笔勾销，别人不提，他也不提。
看到这里，我猜，应该有很多人，在为他报不平吧，但我认为，大可不必，因为这就是人，这就是人世。尼罗把人看得太透了，也把这人世写得太真实了。真实到，有些人，看了尼罗的文，不接受有种人存在，还要说些大义凛然的话来批判作者，似乎这样就证明自己三观很正。马克思主义“三观”是世界观、人生观、价值观 ，不知那些三观很正的人，倒底知不知道自己三观正在哪里。你的三观，我不配评论，别人的三观，你也无权评说，三观正不正，也不是凭几篇文就能定论的。另外，很想问一声，那些三观很正的批评家们，你们跑来看这种文做什么？
我们赞美英雄，但这并不表示，在那战争年代，就只有英雄和狗熊这两种人，在夹缝里生存的人，太多了。这文中有句话，我印象深刻——不想死，就得活。

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