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第 55 章
江户川乱步将地图“唰——”的摊开，潇洒地在日本地图上用红笔圈出一个地名。
【涩谷】
“说得好。”
不等其他人反应，波吕丢刻斯接上话题，将不那么正经的鼓掌作为向势均力敌对手表达的敬意——虽然看起来不那么有诚意。
不过星守是真的很高兴，成功将调查员里的脑力巅峰带上剧本，分析方向也基本没有跑偏。果然聪明人就是好说话，给那么点情报就能主动get到大半个剧本。
只是还不够——
“但是，我的推理，贝拉姐只是解决问题的关键，仅此而已。”
波吕丢刻斯笑得灿烂，向江户川乱步举杯致意，然后低头像英国的老派贵族那样优雅地喝了口咖啡。
“她不是who（犯人），甚至她的why（动机）也不重要。”
“特蕾莎学姐在一年前曾经被复活，但结果不尽人意，贝拉姐最后只是得到了一具完整且不腐的尸体。后来……总之why不成立。”
“who的话，被调换的资料应该足够你们察觉到背后另有黑手，贝拉姐也不过是一枚棋子。”
“不过这些对我们阻止接下来的灾难都没有意义。”
他辛辛苦苦写的剧本，必定要让调查员get到全部！
“你也说了涩谷人流量高、东京的商业中心……我们没法阻止普通人前往那个地方，对吧？”波吕丢刻斯拿出了烟斗，拇指摩挲斗身的幽灵绿宝石：
“特别在万圣节前夜，人流量顶峰。”
考虑到这里还有女士和孩子，波吕丢刻斯并没有点燃烟斗，只是拿在手中把玩，时不时用指尖滑过深绿、就像卡斯托尔眼睛的宝石。
“之前说到，我和哥哥查出了纸片指向的线索——伊西丝和天狼星的关联。”
“在古埃及，天狼星于每年7 月中旬出现。很巧的是，它的出现和尼罗河的泛滥时间相同，尼罗河的潮涨潮落常与生命的往复循环相关联。因此，天狼星在埃及神话里经常象征着司掌生命的大女神伊西丝，也象征着生命的复苏——”
“说到这个份上，指向的时间点已经很明显，不需要我多费口舌了吧？”
最近也是最容易联想到的一个节日——10月31日，“亡灵复苏”的万圣节前夜。
虽然有点为难，但一定要做也不是做不到的五条悟插嘴：“如果确定时间地点，我也可以试试在那天晚上阻止普通人前往那个地方。”
被打断装逼（不是）推理的波吕丢刻斯差点没绷住笑容：“整个涩谷？”
“帐”可以做到阻止其他人前往涩谷，只是到时候肯定会惊吓到普通人，且会被政/坛高层责骂。不过为了救那么多人的性命，这种事情完全做得出来的五条悟没有丝毫犹豫，坚定点头：
“嗯，可以做到。”
至于事后的责任，他也会一并承担。
星守笑面轻僵：……谢谢，但是请不要。
本来目的就是把你们引过去“补天”，你把人全拦外面这破世界不得直接完蛋。
但五条悟愿意为普通人背负千夫所指的责任感，真是意料之外却又在情理之中。
毫无疑问，五条悟将整个涩谷布下“帐”后。普通人的性命是“救”下来了，但那些政客必定会推出一个“恐/怖/分/子”作为对民众的解释。
到时候，做出这一切的那位咒术师。五条悟，就会是这个被放在NHK万人唾骂“恐/怖/分/子”。
虽然五条悟确实是拯救生命的英雄，但那些老橘子根本不会在意这种事吧。他们只需要一个代替他们背负骂名的犯罪，以保证他们的“声誉”不受影响，甚至千万普通人的性命都比不上他们的选票。
——所以，就算在这之前告诉他们：在10月31号晚前往涩谷的人都会死。
他们也不会做出任何阻拦民众在节日庆典前往商业中心的举动，他们完全“不敢”干涉民众的“人身自由”。因为这是不符合自由人们需求的。
甚至告诉他们这件事，这些政客反而会阻拦他们去“破坏”民众的节日体验。
所以五条悟应下这件事，也代表着他选择了独自去救下所有普通人，并主动背负起这些不应该的、来自什么都不知道的普通人的骂名。
这不像生下来就如同神子般高高在上的五条悟会为普通人做出的牺牲，但被夏油杰引导上“正途”、和阿提斯十六夜目一起经历这么多属于普通人的冒险的五条悟，做出这种选择好像也并不奇怪。
哪怕因为生而六眼缺少对普通人的同理心，五条悟也总归是有着一颗比芸芸众生更剔透的赤子之心。只是因为看到的世界与常人不同，也被生存的环境全方位的宠爱，一直像个长不大的孩子，有着某些不适宜的漫不经心和调皮。
但在见证了这么多属于普通人的奇迹，也被封印了六眼感受过普通人的生活之后。
再不可一世的傲慢也被打磨，生而有之的高傲姿态也被放平，五条悟学会了属于成年人的背负。
赤子之心终究被这浑浊的人世洗涤成了一颗如同他双眼剔透明亮的琉璃心。
“但是不需要。”
在这个放松的环境内，将大舞台留给难得遇见势均力敌对手的弟弟表现，因而显得有些沉默的卡斯托尔接过话题，阻止五条悟那样去做。
请调查员不要反方向调查。
像乱步那样跟着他步调走不好吗？
为什么要暴力破局？！
踢门刁民是会被踢出团的！
守秘人拍桌.jpg
咒术师这边怎么都喜欢走暴力流刁民。这样对比起来，文豪那边骚操作流刁民都显得和蔼可亲。
至少那样还有剧本扯不是。
“伊西丝女神是亡灵和幼童的保护神，并不主张人祭。 ”卡斯托尔放下手上的马克杯。
“祈求神明垂怜不可以用神明反感的仪式，那样只会招来神明的愤怒责罚，而不是应许。爱洛贝拉不会不懂这个道理。”
“不管爱洛贝拉实际上祭祀的是哪位神，她留下来的资料既然是按照伊西丝女神准备的，就不会出现大量的人祭。”卡斯托尔按住想要说什么的波吕丢刻斯，继续说：“祭祀地在涩谷。这点我和波吕丢刻斯都不否认，生命女神的祭典需要需要足够多的生命流动，因此爱洛贝拉选择这个商业中心是合理的。”
“真正需要担心的，是普通人见到神迹后，会不会陷入疯狂。”
“——这也是我们来到这里的原因。”
江户川乱步将手上的红笔随手一扔，金属的笔帽划过纸质地图，最终“啪”的摔在木质桌面：“那现在的主要问题——我们需要在10月31日前找到爱洛贝拉。只要找到她，一切问题迎刃而解。”
“也是最麻烦的问题，我们对她现在在哪毫无线索。”竞争的那个劲头一过，江户川乱步又没干劲了。
坐没坐相盘腿窝在椅子上，将面前的书累成一个刚好的高度，把头一搁——猫猫乱步化成一团液体，放在桌面的两只爪爪拍个不停，呼唤在侦探社不能享受的出差福利：
“到点了到点了！”
“夜宵——夜宵——”
“乱步大人需要补充能量才能继续推理！”
波吕丢刻斯却突然敲出在手机里无聊的十六夜目：“现在几点？”
之前被提醒过的十六夜目汇报：“21点50分。”
“还有10分钟左右，正南向上30度角，参宿四、天狼星和南河三——冬季大三角即将就位。”
“好嘞。”得到十六夜目的观测，波吕丢刻斯兴致勃勃地从衣服内侧口袋拿出一个东西，一边喊哥哥：“来来来，石头剪刀布，先过幸运，赢的人来。”
三二一。
卡斯托尔出布，波吕丢刻斯出剪刀。
包容的布，和一往无前的刀。
波吕丢刻斯欢呼：“好耶！那哥我去了，马上回来。”
说着，青年卷起桌面的东京地图就风风火火往外冲。
留下被突然抽走书堆最底下纸张导致重力不稳，差点从桌上摔下去的乱步猫猫无能狂怒，愤怒拍桌：“你动手前能不能说一声，我还在上面趴着呢！”
跟不上侦探们节奏的五条悟凑到卡斯托尔虚心求教：“他这是？”
卡斯托尔看了他一眼，也从怀里摸出一个和波吕丢刻斯手上那个差不多的东西——古铜的链条，连接着一块像是包裹着深海的锥形蓝绿萤石。
是灵摆。
这个东西五条悟认识，西方神秘学占卜道具。
“波吕丢刻斯带着地图出去，是想用这个占卜爱洛贝拉位置？”槽点太多，五条悟一时间不知从何说起。
卡斯托尔点点头。
五条悟还是觉得哪里不对：“你们……不是走科学方向的吗？”
卡斯托尔觉得没问题：“爱因斯坦也研究神学啊。”
看着五条悟还是一脸“不是这个世界有问题，就是我不对劲”的恍惚，卡斯托尔想了想补充说明：“至少我们的占卜方法很科学——计算了对应的星辰、时间、方位，成功率和准确率都有一定保证。因为每个人磁场不同，避免互相影响导致结果不准确，所以只能波吕丢刻斯一个人去。”
科学的占卜……五条悟只觉得更微妙了，不过想想自己的无下限术式还要用高数计算，这么说好像也不是不行。
说去去就回的波吕丢刻斯十分钟后又风风火火，踩着夜宵上桌的点带着地图和他的绿幽灵水晶灵摆冲进食堂大门。
“哥，明天我们去一趟涩谷。”
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作者有话要说：其实莎布的献祭也不需要人祭，所以……额，就还挺好说话？不愧是万物之母
泡泡还需要一个人/牲呢
而且母神请成功后给的法术也很实用
“尽管莎布·尼古拉斯在受到召唤时极少屈尊现身，但她可能会派一只黑山羊幼仔来接受赞颂和祭品。这些神使往往会迅速离开，不过偶尔也会停留较长时间，作为教派的护卫或传授给教派成员隐秘的智慧（法术）。”
莎布-尼古拉丝请神术：莎布-尼古拉丝会被召唤到神圣的石头祭坛上。这个祭坛必须位于阴湿的露天场所。法术必须在新月时在祭坛施放。每次对黑暗母神的召唤都需要鲜血为祭坛进行祭献。如果祭坛浸泡在相当于200SIZ以上的鲜血当中，请神术的成功率将增加20%。每有一只山羊幼崽在场，成功率会额外增加10%。
别名：合一庄严礼、林中女神肉/欲/生出之术
黑山羊幼崽召唤术：召唤来单只黑山羊幼崽。必须牺牲一只至少40SIZ的野兽。施法者需要一把刀在杀死目标时进行特定的仪式宰割。本法术在月黑之夜的户外森林中施展。召唤之后一只黑山羊幼崽将自阴影中漫步而出。
别名：延请林中之暗、流血吠者之仪式
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