[文豪野犬]点火就点新的火

　　上一章有点短了，说实话我也很愧疚，但是主要是精力没那么多了。总而言之就是我懒得更了，如果把上一章写到3000字的下半部分，基本上全是废话，我也懒得编那些废话了。以后可能不会用上一章那样的视角了，如果要用的话我就提个醒。
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　　美男子这一词是从何而来的，而宗神一为什么又会知道，这是一个很远古的故事了，然而宗神一不知道自己究竟活了多少年，就连忆起那曾经经历过的故事，也变得艰难了。
　　美男子大概和樱花是连在一起的吧，这样听起来虽然有些唐突，但其实也可以思考一下，大概也很有意味吧。
　　她静静地跪坐在榻榻米上，眼神里充满的都是乖顺，但她必须得乖顺起来，如果她不乖顺，恐怕下一秒就要被抹杀掉脖子。宗神一身着和服，脸上乱七八糟的涂抹着浓厚的妆容，发型也是高的吓人，可是全身心散发着一股温顺的气息，那个时候她恐怕是一个身份卑微的女仆。整个房间里空荡荡的几乎没有什么装饰品，就是连茶碗也甚至少的可怜，她的桌前摆着一个精致的瓷陶茶碗，可是那茶水分明散发着香甜气息，可她却丝毫没有那种品茶的心情以及胃口，她眼神中的乖顺腿去了，全身又散发着那股厌世的气息，她眼神黯淡着撇着周围空荡荡的地方，虽然她有一双彩色的眸子，但是分明看到的全是灰色，和她眼睛的颜色完全不一样，因为这样的原因，她甚至每天都是在枯燥的世界里度过的，除了一个男人，那个男人好像时常伴随着樱花过往，简直就是话本上所称的那种美男子，因此她对他很憧憬以及敬佩。那个男人的名字好像无人知道，一直游走在世间，但大部分时间还是呆在这里，就像是美男子一样，安安静静的坐在走廊旁，看着那樱花树落下一朵一朵的花瓣，然后他就如同孩子般向宗神一诉说着，宗神一则是耐心的听着他的话语时不时的点点头，于是两人成了很好的挚友，她这位挚友最喜爱花道与茶道，家中的花与茶是必不可少的，但是家中只有穷酸的几件物品，宗神一时常想要提醒他多填些家具或是花之类的，可她那位朋友就如同病美人一样柔弱的靠向在一旁的门上，然后就用宽大的袖子遮住嘴轻笑起来，他笑起来很美丽，身上也印着樱花，恐怕是爱极了樱花吧。他笑起来的样子很美，平时也是披头散发的，墨绿色的头发披在尾甚至地上，有时会沾上尘土，但是稍微梳一梳也就全部不见了。他经常向宗神一道谢，宗神一则是无奈的表示女仆的责任就是这些守护好主人大概的。而他则是像父亲一样抚摸着宗神一的脑袋，下一秒却像娇弱的病姑娘靠在宗神一的肩上，时常路过这间房间的其他女仆们则是笑着取笑宗神一获得了老爷友人的青睐之类的话语，那些女仆们也认为宗神一长的不错，足足的可以配上老爷的友人了。
　　想到这里，宗神一停下了自己的思想，有些不太舒服的悄悄在桌底下动了动自己的足袋①，木屐②早被她放在了一旁，对于她这种通常不穿和服的女仆来说，这实在太不适宜了。和服的腰带将她紧紧的勒得有些喘不过气来，和服腰带多采用西阵织物，佐贺锦以及献上博多织③，宗神一悄悄的松动了一下自己的腰带，直到感受到宽松的空气流进了和服里，她才稍稍的吐出口气来。下一秒她就听到了轻轻的笑声，就如同那风铃的声音一样，只要一听到这声音宗神一就察觉到老爷的那位友人来了，宗神一立马羞红了，急忙用和服还比较宽大的袖口遮住脸颊，却被那人轻轻的捏了捏腰间的软肉，下一秒他将宗神一扶进怀里，轻轻的拍着后背，嘴里念叨着和服一定不舒服吧。宗神一小幅度的在他怀里挣扎着，被他发觉了，他疑惑的眼神抛向宗神一，“这样恐有不妥，被旁人看见了会败坏您名声的。”
　　宗神一温顺的像只猫而一样向一旁移了移，低着脑袋。他听到宗神一轻柔的语气，他先是弯了弯眼睛，然后握住宗神一的手笑了起来。宗神一则是疑惑的想要挣脱开他握紧自己的手，“您这是做甚？”宗神一开始有些生气恼怒了，稚嫩的脸庞上也变得有些棱角分明。和服色彩缤纷艳丽，可是在她的和服上仅仅只有几片樱花花瓣而已，并没有多么色彩缤纷，只不过她身上的附着品也比较多，只不过都是以樱花主位。宗神一穿着的繁冗规矩，不过也确实废了她的很大力气，倒是也很好看，只不过就有些紧绷绷的勒在身上，不过身上的透气孔很多倒也没觉得闷的慌。
　　“再过几日，便是您的生辰了，有何想要的吗？”宗神一询问他的意见，宗神一脸上的浓妆艳抹有些让他看不清究竟是何心情问这句话。
　　见他没回应，宗神一开始打量起他身着，结果不巧看到了他还穿着汤帷子④，她急忙提起嗓音，脸上满是焦急，“您怎可还穿着汤帷子！”他看到宗神一这副焦急的模样，倒是开心地笑起来提起嗓子，“不如你来帮我换可好？”宗神一瞬间羞红了脸，他看着宗神一这副搞笑滑稽的模样只是弯了弯嘴角，“怎可这般不成规矩，您莫要打趣我了。”他倒是悄悄的将嘴角弯下来，“不如替我找色无地⑤可好？”宗神一静静的思索一阵，“色无地吗？好像老爷家中有的，大概还未穿过，我这就去取，您稍等一阵。”他拉住宗神一幼嫩的手，对着她扬起笑容来，“请帮我拿颜色朴素的。”
　　宗神一急忙挣脱开他的手，向他微微鞠了一躬，便匆匆忙忙的不见了身影。
　　他慢慢研磨茶水，悄悄的喝了一口。之后便有些无助的咳出声来，他急忙用手帕捂住嘴，入目的则是黑红的血液，他眼神淡然地将手帕收了起来，之后便是无神的望向樱花树。
　　他忽然起了神，跑去悄咪咪的摘了个樱花，他忽然叹了口气，若是被宗神一发现又要挨一顿责骂了，扭头便看见了一脸黑线的宗神一。他有些急忙的想要解释，却发现身后站了两三个女仆要给他换衣服，他就被迫让女仆给他换了整整半个时辰的衣服，衣物太过于繁琐，若是女士的那可能更要费很多时间。他换完衣物以后便匆忙地穿着木屐在走廊上发出一阵阵的声响。
　　最终在樱花树旁寻到了昏睡的宗神一，他将她靠在肩头，将那朵樱花别到她的耳旁，宗神一懵懵懂懂的清醒了，随后额头上被印了一个亲吻，很轻柔的像是羽毛一样的重量。“怎可这般无礼？！”宗神一羞红的用袖子蹭了蹭额头，看他却不满的轻皱起眉头，“天色还未晚，何不再睡一阵？”关注点真的清奇起来了。“您的好意我收到了，但这天色恐怕就要下起雨来了，还是急忙躲避吧。”宗神一话是这么说，下一秒天空就急促的下起一阵小雨来，宗神一拉着他急忙离开这片是非之地。
　　稍后宗神一就帮他和自己都套上了防雨防泥的东西，也就完完全全成了雨下驮⑥。
　　他慢慢悠悠的沏了一壶香甜的茶水，然后礼貌的递给宗神一，她脸上的妆容已经不见了，青涩的脸庞面对他微微低了头，然后慢慢悠悠的用嘴抿了一口茶水，赞叹的扇了扇扇子，只不过和服还没有脱下去罢了，头发微微有些凌乱，披在长长的和服上，她微微跪坐着。
　　他们两个人就这样欣赏着景色，然后配上糕点喝着茶水。
　　宗神一察觉到了对面的人轻轻咳的语气，试探着询问他：“您还好吗？老爷大约就要回来了。”
　　他微笑着用手掸了掸落下的灰尘，“无事。”他身上清爽微凉的气息让宗神一有些陶醉，然而下一秒他就用手指弹了宗神一的额头，宗神一吃痛的嘶了一声眼圈红润的看向他。他则是飘飘然的展开扇子，捂住嘴，“我身上的气味有这般好闻？如此陶醉让我怀疑是否你还在。”他薄薄的嘴唇变得红润起来，宗神一很清楚的看到了。“我很抱歉。”宗神一语气卑谦的低头，然后轻微的浮动身体向他鞠了个躬。
　　“那么再见了。”他站起身来，狐狸眼冲着我微笑。宗神一先是愣愣的看着他，随后将垫子往后撤了撤，起身来恭送他离开，“再见。”然后他摸上了宗神一微凉的脸庞，宗神一抬起头来不明所以的望向她，“小姑娘，樱花配你很漂亮。”说完这句话，在樱花的落下他又微弱的咳了几声，宗神一慢慢的俯下身来回应他，“不等老爷回来吗？今日走时他像是有话要说。”他接着又将手掌放在了宗神一的脑袋轻微的揉了几下，“改日再会吧，さようなら⑦。”宗神一忽然意识到有那么些不对劲，为什么要用这种日语的说法呢。
　　宗神一抬起头来，却已经连他的影子也见不到了，心里总有种不安宁的感觉。再接着宗神一微微挥动了领巾，以示依依不舍的心情。⑧
　　过了没几日，老爷告诉了宗神一一个消息，他告诉宗神一那位挚友有病逝了，并且可以应允宗神一放几天假，会给薪水的。
　　宗神一只是愣愣的答应了他，并且提出可以去樱花树那边摘几朵樱花吗，老爷很自然的同意，并且表示摘多少都可以，可以放到家中保存。
　　那一天宗神一很庄重地穿上了朴素的和服，还是和之前见到他时穿的一模一样，只不过鬓边多了一枚樱花，脸上也扬起了大大的微笑，可是微笑里却藏着苦涩的意味。
　　到了最后竟然连生辰礼物都没送得，愿樱花永远伴着您。
　　一片樱花准确无误的落到了宗神一的脸上，她微笑着拾起来，轻声的呢喃了一句。
　　“さようなら（再见），病気の美人⑨。（病美人）”
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　　①足袋
　　分趾鞋袜，或称二趾鞋袜，是拇趾与其余四趾分开的鞋子和袜子，日语称足袋（たび）。中国古代称分趾袜或二趾袜为丫头袜（也作鸦头袜、鸦头袜）或歧头袜，除了是布料、丝织品所造之外，有些是用皮革制成的，因此有时会写成丫头袜、鸦头袜、鸦头袜、丫头袜、鸦头袜、鸦头袜、歧头袜、歧头袜。分趾袜呈“丫”形，穿木屐时可以让脚趾卡住上面的绳系。
　　②木屐
　　木屐，简称屐，是一种两齿木底鞋，走起来路来吱吱作响，适合在南方雨天、泥上行走。若鞋面为帛制成，则称为帛屐。牛皮制作则称作牛皮屐。木制底下是四个铁钉，耐磨、防滑。
　　木屐是由中国人发明的，是隋唐以前，特别是汉朝时期的常见服饰。其名来自中古音“屐屉”，常称作木屐，使用于室外。后传入日本，在日本流行至今。
　　木屐在中国，是汉服足衣的一种，是最古老的足衣。尧舜禹以后始服木屐。晋朝时，木屐有男方女圆的区别。汉晋隋唐时期的，木屐尤其普遍。在汉代，女性出嫁的时候会穿上彩色系带的木屐。南朝梁的贵族也常着高齿屐。南朝宋之时，贵族为了节俭也着木屐。杜牧诗云：“仆与足下齿同而道不同”。由木板与木屐带结合而成，木板的底面有两条突起的“齿”，目的是为了雨天便于泥上行走。屐是木履之下有齿者，又称木屐。江南以桐木为底，用蒲为鞋，麻穿其鼻。除了两齿木屐以外，古代行军打仗时也会使用平底木屐，以防止脚部被带刺杂草划伤。不仅仅军人如此，平民也往往在路上穿着木屐，防止脚被带刺植物划伤。”
　　③献上带
　　博多织有760年历史，作为优美的“献上带”（和服用的腰带）而有名，据传博多商人满田弥三右卫门从宋朝学回的技法是其始源。“献上图纹”是弥三右卫门把佛教用具独钴和华碟图案化的图纹，因被指定为上贡给幕府的上献品而被称为“献上”。采用独特的技法，竖线使用大量细线，强力织进横线用粗线的同时使竖线浮现出来形成图案。
　　④汤帷子
　　江户时代以前，和服的“浴”字是指“热水”，那时候人们把和服称作“汤帷子（yu ka ta bi ra）”。帷子指单衣，即用于单穿的衣物。
　　古时的浴室基本上都是蒸气式的，和桑拿很相似。人们为了防止被墙壁和柱子烫伤，都穿着汤帷子入浴。汤帷子被称为“和服”始于江户时代。后来，人们逐渐改变了入浴的形式，洗浴时不再穿衣，而是浸泡在热水中。于是，这种和服便成为洗浴完毕后穿着的简单衣物，并作为夏季休闲体现个人情趣的衣物延续至今。
　　浴衣严格来说不能直接等同于和服，正装的许多配件，对于浴衣而言是可有可无的，例如足袋、带蒂等。
　　⑤色无地
　　“无地”的意思就是没有图案，于是和字面意思一样，“色无地”就是指在和服中，整件衣服仅有除了黑色以外单一色彩而没有图案的一类和服（黑色是丧服）。
　　虽然没有图案，不过允许有织出来的暗纹。
　　如果在色无地上缀有家纹，那么它是和“访问着”同级的礼服；如果没有缀上家纹，则是次级礼服，或者是日常服。而且如果使用黑色的腰带，它又能能作为次级的丧服（参加丧礼穿的衣服）；如果配上九寸带，它甚至还能作为参加法事的服装。因此，色无地是对穿着的时间、场合不太挑拣的、应用广泛的种类。
　　没有家纹的色无地给人一种便装之感，带有一纹（衣服背缝上有一个家纹）的色无地就可以用作参加茶会、祝贺会的次级礼服，如果带有三纹（背缝、左右肩各一个家纹）的色无地，格调几乎可以说比付下、或者是没有上家纹的访问更高了。
　　色无地也很适合在茶会上穿着，因为茶道讲求洗脱铅华，平淡宁静，所以色无地可以说是最符合茶道旨趣的服装。如果在法事、为熟人守夜、丧礼等场合穿着色无地，一般选用颜色朴素，带有一纹的色无地。要注意的是，尽管颜色朴素，但是如果衣服的暗纹是吉祥意思的纹样的话也是不太合时宜的。
　　⑥雨下驮
　　下驮,即木屐,有涂漆下驮、白木下驮等。穿浴衣时,赤足穿下驮。下雨时,木屐要套上防雨、防泥的木屐罩称为雨下驮。
　　⑦さようなら
　　「さようなら」（sa yo na ra）,确实是“再见”的意思。但「さようなら」这种道别多在长时间分别或是正式场合道别时使用，例如在乔迁新居、卒业、分手、商务场合的道别以及毕业学生向老师的道别。切记不要滥用噢！
　　因为含有一种不再相见之意，甚至永别的情况，即使是久别之时，「さようなら」一般也要和「お元気で」配套使用才行，即「さようなら、お元気で」（再见，多保重）。
　　比如，送朋友登机告别时，可以说「さようなら、お元気で」（再见了，请多保重）。这个场合的 「さようなら」就充分地表达了惜别之情。
　　⑧挥动领巾，以示依依不舍的心情。
　　在别离的场合，人们挥动着领巾，以示依依不舍的心情，它与后来明治时代流行的以挥舞手帕表示告别的作用是一样的。
　　⑨病気の美人
　　中文是病美人。

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