爱尼说

　　安心，无姓，无名，是法号，兼之无父，无母，有师傅。
　　据悉当年，师傅是在下山后参与某江某湖的佛门大会途中捡到的她，按当时人回忆说当年的她被包裹在一块色鲜并显眼的花棉布中，估摸不到一岁，相距佛门大会的承办点五台山灵台寺约莫十尺不到。记得师傅每每同她谈论往事说到这一段时，一向平和的面上总会浮现出几分迷离，几分怀念，甚至还带着几分莫名的惋惜？
　　是的，惋惜，而且还不止几分。以至于幼小的安心在每次见到这种复杂表情时，总会不意联想到那时的师傅是不是把那块裹着她的花棉布当做了一个被旅人所不小心丢失的华丽版行囊？
　　然后，对于一个生活十分困顿的，并不断以化缘为继的出家人而言，这个华丽版行囊便十分的具有魅力了。
　　当然到最后，她可能十分无奈的发现了这个华丽版行囊中包裹的并不是自己想象中的钱财俗物，而是一个出生后不久便被遗弃的小婴儿罢了。
　　于是，这迷离矛盾并间有些许惋惜的心情便就此诞生了吧？
　　化缘没有化到什么且不说，居然还倒贴成为布施？况且这一布施便布施到了以后的十二年。
　　多么伟大的情操啊！阿弥陀佛，出家人果然是慈悲心肠。
　　诚然，以上的种种并无事实根据，都是安心以她师傅的“怀想录”主观臆测而来的，不过安心自己却觉得这推断的是真实有效的，即使不足十分也满□□了，谁让她是安心呢？全念慈庵里最最公认的神童是也！
　　神童，便是指十分聪明的孩童，当然更可从中推论出神童就能成长为神人．．．．．．而神人的她是出家人，也就是说她安心，将是未来的神尼，不是吗？对此，她颇为自得，当然也就一直以念慈庵上下的中兴为己任，力求将念慈庵努力发展壮大，就算将来比不得少林寺，也能和那个什么峨眉派的一较高下！
　　本来嘛，峨嵋派是姑子庙，她们念慈庵也是姑子庙，凭什么人家就活得滋润体面？在某江某湖中博有声名，而她们念慈庵就得落魄潦倒，窝缩在这座念慈山上生活困顿？真是尼比尼，气死尼啊！
　　想到这，安心攸然吐出一口郁气，半睁开的双眼悄悄向前方打量，待见得她师傅依旧盘膝坐于蒲团之上并专注于背诵经文时，这才稍稍放下心来，想是自己早课时的心不在焉并没有引起师傅的警觉。
　　于是，安下心来的她便开始有了闲情逸致悠然观察起四周景致来，比如，窗外那颗光秃秃的干巴大树，还有树旁边那块寒碜的可怜的小菜园子．．．．．．
　　哎！又是一声暗叹心起，安心突然觉得自己肩上的重担不轻啊！不过尚好，尚好，念慈庵的庙小，自然吃饭的嘴也不多了。偷偷将目光收回，警惕的瞧了瞧前方那个专注的身影后，又迅速朝自己左右一扫，并同时在心里计数：师傅一个，善念师伯一个，安静师姐一个，安然小师妹一个，呃～再加上自己，不多不少一共是五个。
　　看来还是中兴有望的！霎时安心觉得自己满腔热血沸腾，就差没冲大殿中的菩萨像表明心迹了——弟子安心誓将念慈庵发扬光大！将菩萨法旨传播天下！包括那什么江，什么湖的～
　　只是转念又想到师傅教诲过：出家人不打诳语。这激动的心思便又奇异的冷却了下来，虽说她这念想是伟大的，高尚的，但其路漫漫，这上下求索之过程肯定是布满荆棘不说，万一到时她穷其一生也不能将念慈庵发展为峨眉派，这又该如何是好？到时又有何脸面面对师门？还有这慈眉善目的菩萨像？即使菩萨不怪罪，她自己到也是要羞愧万分的。
　　何况，据师傅煞有介事的说过，菩萨面前誓不能乱起，天理循环总有能应验的时候，到时可就无比阿弥陀佛的了！哎呀，没想到做人难，做姑子更难，更别提是做一个有理想，有抱负，有承担的三有尼才了，那不是更难上加难？
　　故，还是罢了，罢了吧！
　　想她安心，真是一腔才华却苦于难报师门啊！那个话怎么说来个？恩，好像是说时不我待？生不逢时啊！当然还有，出家人难活呀！
　　到此，安心又不免以那双盈盈双眸哀怨的，无力的甚至是悲戚的看向那宝象庄严的诵经之人，心起忧虑暗道：师傅呵师傅，为什么当初您就眼神这么强悍？随便一找便找到弟子的花包布了呢？如果是少林寺的大师比你眼神尖，那该有多好呢？保不济也来个峨嵋派的呀！至少现在起码能一日三餐外加夜宵小米粥一碗．．．．．．

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