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第九章源义经
平治元年（1559年）——就是我穿越的第五年，平氏在与源氏长达三年的战争中获胜，关白平清胜取得了京都的政权，史称“平治之乱”
源义朝侧室常磐御前为了为了保护自己的三个孩子，嫁与平清胜为妾。
面对常磐御前这个曾经的京都第一美女，平清胜忘记了她是源氏的侧室这一事实。以让三个孩子分开养育并出家的条件，答应了她的要求，放过源氏的这一点血脉。
常磐的寓所里，下人们窃窃私语。常磐御前最近和一个神秘的女人来往甚密——那个女人虽然穿着华丽，举止却很粗野，她常常来，宅子里这么多下人居然没有谁看过那个女人的真面目。
于是有人传说，那个女人是鬼怪。
远处，缓缓驶来一辆牛车——看起来特别的慢却一眨眼就到了门口。牛车两边的侍者虽然俊美却阴森森的面无表情。
“常磐！我来看你啦！”一个大大咧咧的声音从牛车中传出来，一点也没有日本女性引以为傲的含蓄与矜持。
车帘被挑开，一个华丽的身影牵着个孩子翩然而过，下人们根本看不清他们的长相。
“蓝月夫人！您还是老样子！”常磐看见我，总是郁郁寡欢的面孔也微微浮上一层笑意。
对常磐来说。这些日子除了因为年幼而暂时留在身边的牛若，也只有眼前这个妖怪能让她忘却生活带来的苦涩。
至于我，则是单纯来看牛若的。
刚刚装鬼好好吓唬了那边势利小人，心里爽得不得了。
“牛若呢？”我问。
“还在睡呢！”常磐笑着说，“不知怎么？他特别贪睡呢！”
看了一眼身边冷着脸的杀生丸，我也笑了：“杀杀也很贪睡！而且睡相超可爱的！”
虽然避开杀生丸绝对零度的目光。但我的身上还是有结了薄薄的一层冰的感觉。
“呵呵！”常磐替我解围，“蓝月夫人看看这个是不是你想要的？”
她打开一个箱子。
“啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！白拍子的礼服！”对于我的尖叫，常磐惊诧地捂住耳朵，杀生丸则华丽的无视。
我飞扑过去，像色狼一样对着常磐一顿猛亲。
“常磐！我爱死你了
“呵呵！不过是一件衣服而已，前几天有一个叫矶禅师的白拍子来献艺，奴家特意讨来的，本来想讨要佛御前的服装——毕竟她更出名一些！”常磐笑着说。
“这件就好！”我脱下外衣换上白拍子纯白的狩衣，当初看到晴明的时候就想弄一套穿穿了！日本三大美女之一静御前的母亲矶禅师的衣服——古董啊！！！我是不是太奢侈了？
推开常磐递给我的金色乌帽，我期待地问：“有黑的吗？”
“有是有，可那一般是男子戴的——”
“没关系！”我把辫子扯开，银色的长发披散下来，然后被我用妖力给染黑了。把衣服上的小装饰揪下来，戴上黑色的乌帽，拿着刚刚用来摆酷的折扇！弄了个pose ：“呵呵！cos藤原佐为！”
寂静——
寂静——
“那个——夫人，奴家听不懂您的话，但是据奴家所知，藤原氏的直系里没听说有叫佐为的人——是旁系吗？”
汗死！
“这个你就先忽略吧！”我边擦汗边说。在杀生丸面前转了个圈圈，“好看吗？”
“母亲大人弄成这副不男不女的样子到底想做什么？”杀生丸冷着脸说。
说的是什么话？把扇子放在嘴边！我咬！咬咬咬！
没有任何的通报，帘子就被挑开了，冲进来一个三四岁大，玉雪可爱，蹦蹦跳跳的男孩：“母亲大人！怎么不叫醒牛若啊！”
他看见我，有点脸红，噌地躲在常磐的后面，还在想我这头偷偷张望。
“牛若！换了身衣服就不认识我了？”我走过去捏捏他的脸，笑着问。
牛若低着头，脸红得像苹果，很难想象是日本历史上的战神。
“呵呵！”看到他的样子，我决定先放过这个小家伙，“看！我把杀杀也带来了！你们去玩吧！”
听到我的话，牛若高高兴兴的去找杀生丸，杀生丸有些不情愿的跟着他出去。
“夫人！奴家多谢您！毕竟一牛若的身份，没人肯和他玩的！”常磐朝我鞠躬说。
我讨厌这种有点虚伪的礼节：“没关系！比较之下还是杀生丸想要找个玩伴更困难一些。”
“杀杀！你觉得牛若这个孩子怎么样？”我问。
“什么怎么样？”杀生丸看着我反问。
“身体条件，学武的天赋。”我回答，对这个日本战神很感兴趣。
“就人类来说相当好，只是我不明白为什么母亲大人对这对母子特别在意？”
“因为他们是特别的！”我说。
“母亲大人！”
“什么事？”
“您可不可以把这件怪里怪气的衣服换下去？”
呜——杀杀嫌弃我了——“常磐！最近为什么怪怪的？”我见常磐愁眉苦脸的样子心里有点不爽，便问。
“蓝月夫人！奴家——怀孕了！”常磐叹了口气，幽幽地说。
“恭喜！”
她站起来，隔着厚厚的帘子望向窗外：“有什么好恭喜的？仇人的孩子！”
“你——不开心？”我问。
“正常的只有怀的是心爱的人的孩子才会感到幸福吧？”
“幸福——？”我想起当初自己怀孕的时候斗牙王的疑问。
呵呵呵！什么爱人，什么仇人，在对被迫离开家来到这个诡异危险的地方的我来说——没有什么比同人女的事业来得重要。
“夫人！您为什么——”为什么笑得这么阴险？不过后面的话常磐没敢说出来。
拍拍她的肩——“安心地把孩子生下来吧！”
这样一来，你的使命就算完成了——突然觉得常磐有点可怜，知晓历史的我明白她的未来是什么。
几个月后，常磐御前生下一个女婴。
十年后——山城国鞍马山寺。
夜里，遮那王像往常一样放下手中的书，偷偷溜到大僧正谷。
早有人等在那里。一大一小两个银发白衣的身影伫立在月光下。
“师父大人！您已经来了？”遮那王恭敬地行礼。
“嗯！”稍微年长的是一个美丽的女子，只是脸上极其现代的表情与她的古典服饰很不相符。
另一个气质冷漠，华丽不可方物的男孩则直接挥舞着光鞭像遮那王劈过去。
遮那王连忙闪避，勘勘躲过光鞭的攻击。
“好像比以前强了点——”男孩面无表情地说。
“杀杀，牛若不是进步了吗？称赞他一下不过份吧！”女人托着腮看着两人的战斗，缓缓地说。
十年前，常磐的女儿廊出世了，平清胜用不能把女儿和仇人的儿子一起养的借口让四岁的牛若离开常磐来到山科，七岁那年，牛若在山城国鞍马寺出家，更名为遮那王。
常磐御前对我说她不想自己的孩子知道他们的身世，希望牛若能平平安安地过一辈子，哪怕是当和尚也好——然后她自己在女儿两岁那年，被平清胜下赐给其他朝臣了——
我给了她不偷漏任何事的承诺，但是遮那王还是从家臣口中知道了一切，他找到看顾他好几年的我，说要学习武艺。
于是，我多了个徒弟——
杀生丸多了个陪练——
“师父大人，我已经十六岁了——”
“想说什么就说吧！”
“我想离开鞍马山——去奥州的藤原家!”
“想去就去吧！”
“是！师父大人！”
“什么？”
“师父那件白拍子的水干——可以留给我吗？”
“你要穿？看不出你有这样的嗜好耶！”
“——不是的——那是我唯一能怀念家母的东西！”
“——好吧！”
“谢谢师父大人！师父大人，我走了——”
“等一等！”
“师父大人？”
“我们和你一起——”
一个跳蚤扑了过来——
“夫人！犬大将要您马上回去——”
“出了什么事吗？”我问。心理却一点都不担心——斗牙王能处理的事用不着我操心，他处理不了的事我操心也没用。
“东方的豹猫族像我们下战书了！”
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源义经（平治元年～文治五年闰四月卅日，即1159年－1189年6月15日），为日本平安时代末期，出身于河内源氏的武士，家系乃清和源氏其中一支，河内源氏的栋梁源赖信的后代，世世代代在东国武家人材辈出。为源义朝的第九子，幼名牛若丸 （うしわかまる）。
父亲源义朝在平治之乱中为平清盛所败后，源义经在7岁时被送到京都鞍马寺学习。之后他投奔奥州，受到奥州藤原氏当主藤原秀衡的庇护。及长，源义经与兄长源赖朝一齐举兵讨伐平家，在著名的战役源平合战中战功彪炳，威名显赫。但也因功高震主为源赖朝所猜忌，最终兄弟反目成仇。源赖朝得到后白河法皇的院宣后，在全国发布通缉命令追捕义经。义经在走投无路之下再度投靠藤原秀衡，可怜的义经最后在高馆自尽。
源义经为日本人所爱戴的传统英雄之一，而且由于其生涯富有传奇与悲剧的色彩，在许多故事、戏剧中都有关于他的描述。
白拍子在音乐上指雅乐及声音清晰的拍子，这里则指平安末期的歌舞和表演的妓女。这种说法在《平家物语》和《徒然草》中关于矶禅师、静御前的传说可以得到印证。男子也表演白拍子，但大多数是女艺人或由妓女上场。戴着白色的传统帽子，佩带黄金技术打造的太刀，以小鼓、笛、铜钵子为伴奏，在音乐伴奏下边唱边悠然起舞。唱的通常是当时的流行歌谣，其舞蹈也很有新意。男舞的特色只以今样为唱本。今样是平安中期至镰仓时代非常受欢迎的流行曲，和着鼓点而唱。这种歌曲有很强的佛教色彩，《梁尘秘抄》中收录了几首曲目。白拍子的发展系谱无法考证，大概起源于傀儡女艺人吧。镰仓时代末期白拍子逐渐被女曲舞所代替，其发展更贴近民众，也更具有当代性。
静御前是舞蹈世家，其母就是跳“白拍子”舞的名家，因此到她的时候舞技更加出神入化。而她的美貌则通过一个传说得到证明 – 当时天旱不雨，念经祈祷无效。据说雨神喜欢漂亮的女子，于是朝中组织了一百名美女去为雨神跳“白拍子”舞，结果九十九人都跳过了，雨神皆不为所动，只有御静前来跳的时候，雨神无法拒绝她的美丽而被感动，终于下雨结束了旱灾。于是，静御前的美丽获得了“日本一”（日本第一）的声誉。
此时，执掌朝政的权臣源赖朝之弟，大将源义经看到了御静前，为她的美丽所吸引，于是静御前成为源义经的爱妾，时年十四岁。“静御前”本身就是艺名，当时还有个著名的“白拍子”舞蹈家叫“佛御前”的。
不过，有些日本历史学家仔细看历史记载，也对她的美产生一些怀疑 – 源义经卷入叛乱嫌疑后，静御前一行中的从人作乱，将其财物抢光，没了盘缠，静御前因此被附近的山僧抓捕，送回京师。其从人劫财而不劫色，也许说明静御前只不过是舞技高超和善于化妆而已。她的美丽，未尝不是后人同情她与源义经的爱情悲剧而夸张的。
源义经
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