自然之道-天人国之道德

　　正文：

　　顶天立地乃大丈夫，故必正；合宜而为乃真君子，故必义。

　　正者，公平刚直。

　　人之正，心正则行端，无私则无畏；不恃强、不凌弱，不偏不邪则鬼神惧。

　　义者，公正合宜。

　　人之义，气正而勇为，高厚而薄云；不容辞、不反顾，气壮山河而天地叹。

　　正者，对也、合也、纠也，对则正、合则正、纠则正。

　　宗正、方正、路正、法正，错而改之，持而恒之，必有成。

　　义者，情也、意也、益也。

　　有义则有情、有意、有益，则人生之无愧、无亏、无憾。

　　义有大小，利有多寡；国者，大义、众利，己者，小义、微利。

　　故绝不可图小利而忘大义、拘小节而损大道、惜己生而负天下。

　　个人情义，民族节义，国家大义，人类公义，天地道义，人义之始终。

　　正者，义之源而德之尊；义者，正之为而德之贵。

　　遵道则正，公明则正；意诚心正，循德行正，平心持正，合法理正。

　　正则无惧无畏，邪不胜正；义之凛然从容，天地肝胆。

　　行义必正，不正则不义，不义则不行。

　　无情则无义、重利则轻义，故情义并重、利义兼济。

　　义在利先，义为利之纲；先义后利，长久之计。

　　利在义中，利为义之本；义利兼济，人生极致。

　　不见利忘义，不唯义不利；不以利害义，不因义废利；不以正无情，不因情无正。

　　人之无正无义，冷淡麻木、行尸走肉、入邪入魔，尽至于此！

　　国之大义者，统一完整、生存发展，安稳秩序、国强民福，遵道循德、合和自然。

　　天道有常、天德公正，正失义丧、胡作非为，以至天怒人怨、天诛人灭。

　　大道万千，殊途同归；大正似奸，大恶似忠；邪不胜正，天道不逆。

　　秉天地正义，福天下苍生。为人公正、行事仗义，不负苍天、不负己生。

　　故正义者，善恶之源、人性之根，是非之准而人之纲纪。

　　故人之正义，人德之魂。

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　　阐释：

　　正义，是人非常重要的基本德行之一。

　　正义包括两个意思：

　　一是正，即心正、行正。什么是正？就是公平正直、没有偏私。正本质上是一种价值观的判断，是依据一定的价值标准而言的，在常规情况下，这一标准便是当时的道德规范、社会约定俗成、法律制度等。

　　二是义，即行义、义为。什么是义？中文繁体字“義”，是羊我结构，意思是我向上呈献羊，古时羊是人类最早圈养的牲畜，是吉祥动物，指代上出人人之气，指代平均、美好，与善相同，所以义字里自然包含着善的意思。

　　义在中国古代是一种含义极广的道德概念，“义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路”，本指公正、合理而应当做的，引申为公正、合宜的道德、行为或道理、举动。

　　正义，就是人的心要公平、端正，不偏不倚而无私；人的行为要公平、正直，敢作敢为、无所畏惧、奋不顾身。

　　一般来说，正义是人类社会普遍认为的崇高的价值观之一，是对政治、法律、道德等领域中是非、善恶作出的肯定判断。正义是具有公正性、合理性的观点、行为、活动、思想和制度等特征，是彰显符合事实、规律、道理或某种公认标准的思想或行为。

　　正义说大一点，几乎是整个人类社会一切道德的源泉，是现代社会总体道德规范的最底线，是国家与公民最基本的素质要求之一。

　　可以豪不夸张的说：无正义，无秩序；无秩序，无生存；无生存，无我无他，一切皆无。说小一点，几乎可以说是任何人思想与行为中最应该坚守的并持之以恒的最基本的道德规范之一。

　　一个人一旦没有正义，就会缺失判断问题的最基本的好恶标准，必然会是非不分、善恶不辨，其行为必然会无所顾忌，进而为所欲为、无所不为、胆大妄为、胡作非为，从而祸害无穷，最后祸及万物、殃及自身。

　　正义是一个相对概念，具有阶级性，不同社会、不同的阶级有不同的正义观，从不同的角度出发，其正义观也是不一样的。衡量正义的客观标准是这种观点、行为、思想是否符合当时社会道德与法律制度，是否推动社会进步，是否符合社会发展的规律，是否满足社会中绝大多数人最大利益的需要。

　　正义不仅是道德规范，更多的时候是以法律作为基础的。

　　正义是立法的基础，法律的主要特征就是保证公平与正义，法律也是实现正义的重要手段。法律通过国家强制性，保护社会主体的合法利益，通过裁决纠纷，惩治非正义的违法行为，以实现社会正义。所以正义是社会制度得以建立的前提，也是整个社会能有效运行的基础。

　　对社会普通公民而言，正义最低标准是：社会范围内的所有公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平，这些都不是任意的，而是必须遵循一定规范和标准，而规范与标准的核心内容就是机会和过程的公平。

　　总之，公平正义是每一个现代社会孜孜以求的理想和目标，也是每个人必须做到的最基本的德行之一。

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