自然之道-天人国之道德

　　正文：

　　天地之大德曰生。

　　人乃父母之所生，生而育、教而养，人之所以成。

　　故父母之德配天，至大。

　　至大之德，唯亲、唯恭、唯顺、唯奉，孝之要。

　　人生而立乎世，必有所属之家国。

　　生我者父母，存我者家国。

　　国者，大家也，有国有家，有家有国，无家无国，无国无家，无家无我。

　　家乃最小国，国乃最大家，家国同构，互促互动，人存立之根。

　　故家国之德效天，极大。

　　极大之德，唯崇、唯诚、唯力、唯贞，忠之要。

　　德之行，惠也；忠孝之源，恩也，故感恩即德。

　　心怀感恩，受惠必恩，由恩及源，有恩必报，乃德。

　　遇逆而恩，化怨为恩，万物以恩，大德。

　　感恩之源，己也；有恩惠己、己馈万恩。

　　受惠、受难，感恩、怨恨，皆己也，故己乃得失之源、德乃正行之本。

　　性谨孝，为人忠；入则孝，出则忠；孝亲敬老，尊贤善能，忠于道于德于己，忠于情于行于业，忠于家于国于天下，美矣。

　　或曰：忠孝难两全，谬也。

　　忠孝者，孝为先，忠为大，故忠者，大孝。

　　忠于国，孝于大家，孝于天下，孝之至。

　　忠孝之人，必有流芳；忠孝之家，必有福泽。

　　不孝不忠，是人而非人，禽兽之不如。

　　故忠孝者，顺天道、应人伦，人德之始。

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　　阐释：

　　孝与忠，是世界各民族几千年来主要的传统美德之一。

　　家与国是人类社会存在的基本组织。家是最小国，国是最大家。家为我们遮风避雨，国保护我们安全、幸福。所以，家与国是我们生活与生存的最重要、最基本的保障。

　　人如对家没有忠诚，没有责任，家庭就会支离破碎，没有家，我们将无家可归。人如对国没有忠诚，就成一盘散沙、分崩离析，没有国，我们将成为亡国奴。如果真的没有家、国，那么整个人类社会也全无秩序可言，人自身的安全无法保障，更谈不上美好的生活与未来了。

　　孝，从爻从子，效也，子承爻（天地万物变动、生生不息的规律）也，善事父母也；顺于道，顺天之经；循于伦，循地之义。所以孝的本义是尽心奉养并尊敬父母。另解：孝字上有老、下有子，老护佑子、子支撑老；护佑是慈爱，支撑就是孝敬。

　　孝是百善之先、人情之美、人性之基、人生之根。

　　父母十月怀胎生育我们，含辛茹苦养育我们，儿女是父母最大的希望，也是最大的牵挂，儿女几乎就是父母生活中所有的一切。父母如此恩深情重，我们难道不应该好好的孝敬他们吗？父母如此的无私无畏，难道我们不应该好好的补偿他们吗？父母如此的无欲无求，难道我们不应该好好的奉养他们吗？试想，一个连父母都不孝敬的人，还能叫人吗？！恐怕连畜生都不如，鸦有反哺之义、羊知跪乳之恩！

　　知恩图报，是人性正义善良的根本。父母对儿女的恩情最显而易见、最具有普适性，如果连父母的恩情都可以无视、无谓、无报的话，那么这个人的善根就断了，缺乏最起码的公平正义的价值观，这样的人又怎么可能善待别人，甚至善待自己呢？

　　父母与儿女是人际关系中最直接、最基础的一环，做子女的没有把父母当成长辈一般对待，又怎么指望他能正确处理其他人际关系呢，他的内心必然是混乱的，其价值观必定是扭曲的。

　　人之尽孝道，主要是尊敬、亲爱、奉养、顺从几个方面的内容。这里需要指出的是，此处的“顺”非盲目的顺从，乃是人之行为合乎道、顺乎道，这才称得上是真正的“孝”。

　　古人云：“忠者，德之正也。”从造字可以看到，忠，存心居中，正直不偏，古以不懈于心为敬，故忠从心；又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。《说文注》中讲：“忠，敬也……尽心曰忠。”人做到竭诚尽责就是忠的表现。

　　忠诚，在人类历史文化传统中具有很高的地位，曾被看作是最重要的社会道德规范。中国传统文化中“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”被称为“八德”，“忠”列“八德”之首。“忠”不仅被看作是个人的修身之要，而且被定为“天下之纪纲”、“义理之所归”、“天下至德，莫大于忠”。

　　忠诚，就是忠贞、诚信、服从、付出。广义上指对所发誓效忠的对象（国家、人民、事业、上级等）、朋友（盟友等）或者亲人（爱人、亲戚）等真心诚意、尽心尽力、没有二心。忠诚是一个人的基本素质，它既是一种品德，更是一种能力，是其他所有能力的统帅与核心，一个缺乏忠诚的人，能力再大，也会失去用武之地。

　　在世界各国都将忠诚列为第一的国民教育而大力强化的现代社会，反观一直倡导忠诚的几千年传统中华民族的意识形态领域，居然有人公然的质疑忠诚，甚至反对忠诚。一个连家国都不忠诚的人，也还能叫人吗？恐怕连行尸走肉都不如，山川尚且带水，草木尚且留根！

　　当然，我们不能要封建社会极端禁锢思想愚昧的忠诚，但更不能不要忠诚。小到忠于爱人，忠于家庭，忠于企业，忠于事业，忠于信仰；大到忠于国家，忠于社会，忠于人类，忠于天道，这是一个人最基本最起码的、实实在在的道德要求，这是人成其为人的自身的必然要求，是人作为国家的一员的必然要求，是人积极作为、追求信仰的必然要求。

　　所以对于忠诚，我们不仅不必怕这怕那、遮遮掩掩，更要多讲、大张旗鼓地讲，这才是我们自信、我们真正忠诚的正确态度。

　　我国参照世界上大多数成文宪法国家的做法，建立宪法宣誓制度，就是一个很好的尝试。这种灵魂深处宣誓的忠诚，才是我们伟大中华民族久远繁荣昌盛的最基本的保证。

　　忠诚不是愚忠。愚忠常指愚昧地忠实，不计后果，不想原因，不衡量利与弊，只知道按照命令去做某事，没有自己的想法。古往今来，多少英雄因为愚忠而身首异处、不得善终，不得不令人扼腕叹息。

　　如何判断愚忠？忠诚的力量源泉于爱与信仰。所以，真爱的、正义的、进步的，符合人类社会普遍的价值标准，有利于个人、家庭、组织，以及国家、社会、人类等的发展、进步、壮大、优化，就是真正的忠诚。反之则是愚忠，即“昧于事理之忠心”。

　　总之，孝敬父母，孝敬长辈，忠诚于家庭，忠诚于国家，忠诚于事业，忠诚于信仰，忠诚于自己，这是一个人最起码的道德规范要求。

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