自然之道-天人国之道德

　　天地有理，万物有道；各人各国，各行各业，各时各地，各自有道。
　　天者，宇宙、天地、大自然及万物。
　　浩瀚宇宙，斗转星移、日生月落，皆有其轨。
　　天地万物，生旺衰亡、新陈代谢，皆有其规。
　　星辰有轨，天地有规，万物有矩，故天必有道。
　　天之道，天之理也，客观而独立，无形无象、无大无小，无处不在、无时不在，无始无终、无穷无尽。
　　欲知天道，易也。易者，日月相交相生、相反相成，天道之要。
　　交易、变易、容易、简易、不易，乃易之精。
　　宇宙太初，混沌蒙昧，天地不存，道之自然而行。
　　道之行而天地生，天地生而万物始，故知道之有无。
　　天之至大，其道至大，知天道而知万物之道，简也。
　　天地、日月、高下、远近、大小、内外、动静、快慢、明暗、有无，万物对应而生、相互而存，知阴阳。
　　四季交替、日月起落、万物生亡，知变。
　　万物不离其道，万变不离其宗，知不变。
　　万物繁复，竞与合，为而存，知竞也，知为。
　　万物独立，平与由，自而化，知由也，知不为。
　　万事有因，万物有果，由因得果，由果及因，知因果。
　　察天地万物之行，则知天地之道，天道易知，乃可得天之理。
　　大道有常、首在自然，有无相生、变化相随，平由竞合、顺应作为，阴阳辩证、因果轮回。
　　质能时空、宇宙全息，同理同源、呼应关联，道德统一、合和为一，天人大同、万物救赎。
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　　易，中文古字“①”，上日下月，即日月相交为易，也指阴阳交替。
　　天地运行规律极其复杂、极其广泛，但却有其基本的规律，主要就是关于易字的几个含义：交易、变易、容易、简易、不易。
　　所谓天道，即万物的规则、万物自身运行的规律，一切事物皆有一定的规则。大自然的万物在任何时候都不能离开道而生存、背离道而发展。
　　宇宙星辰，无论恒星行星、黑洞白洞、多维时空；天地万物，无论大小、生死；社会万事，无论巨细、简繁，都有其自身的道。
　　万物运行都必须遵循客观存在、不以人的意志为转移的大自然的普遍的运行规律，这是最高的真理、本原、法则，而这个规律、规则或道理，就是天之道。
　　中国古代天道之天，是客观存在的自然。
　　中国古代先哲们鲜明地主张按照自然界的本来面目来说明物质的客观存在，并要求按照大自然的运行规律来约束人的行为与社会的运行。
　　宇宙的生成不是神造，而是宇宙自身运动规律作用的结果。
　　天地及天地之间万物的存在与运行，是天道规律的存在并作用的结果。这一切不是神的主宰或神的意志，都只是它们遵循其自身规律运行、顺应自身发展规律的自然而然的结果。
　　中国古代先哲们更伟大之处在于，不仅知道天（大自然）生成万物，更知道天的运行存在自然的、必然的某种规律并有迹可寻，而这规律就是人民通常所说的天之道或者天道。
　　世间的道理涉及万事万物、各行各业，极其的纷繁复杂又极其的多不胜数，所以，要想明白所有的道理，掌握所有的规律，这显然是不可能的。
　　万物存在于天地之间，所以万物必定要遵循天地的运行规律，世间所有的规律、道理，必然也是由天道的运行规律演绎而来。所以明白天道的规律，也就差不多掌握了万物的基本规律。
　　天道本来就是大自然的运行规律，所以，观察天地、观察日月、观察天下的万物，就可以了解、掌握大自然的运行规律。
　　所以，天道的基本规律其实很简单，也很容易知道。观察大自然即天地万物的运行，我们就会发现这些基本的规律，同时也可以进一步的由这些基本规律演绎出相应的德行。
　　“易”这个字包含、记录了天地运行的基本规律。天道很高深其实又非常简单，非常简单大家才容易了解，才能够践行。
　　简单的有无相生相化、运动变化发展、阴阳对立统一、因果自然作为、质能时空信，万物的运行便都在其中了，所以大道其实很简单、很容易理解。

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