青山志1

　　在如今全球性文化的冲击下，外国的一些节日和生活理念都统统“入侵”我们的生活当中，严苛一点的来说，是我们的生命当中，在我们还未形成一定程度上稳定基础的国文概念的时候，成为我们这一代不可根除的混合文化烙印。
　　现代的人认为，在网络通信对话中（这里单指聊天等日常生活交流）很有必要加入一些表情符号，以用来弥补文字表达缺失的90%的情感不足：这种潮流的风行，甚至衍生出“亲”字体开头格式的对话，让内敛的中国人从一开始的“羞耻”于这般大胆直白的“情感”，到后来习以为常的惯态。
　　而若是现在有人回复对话没有使用这些亲昵的字眼，或配以搞笑的表情包的话，不仅自己会觉得惴惴不安，担心别人是否会觉得自己是个冷漠严肃的人，又或是冒犯了别人；而这也似乎的确会影响到自己的生活——因为生活的和平，人们自然希望能随时随地开心一点，说实话，如果能开心的话，为什么要和那么严肃拘谨的人一起玩呢？那多不开心啊！
　　这种开放的生活态度似乎是从大洋彼岸的国度“辐射”而来，再加上我们自身的社会发展而衍生至今的。在我看来遂有好处，但不免一个不小心有种引渡到过度文明的享乐至上主义的意味，而这些是我们至今仍未能承担的一切。
　　我并没有擅长泼冷水的习惯。但在浪漫主义和理性主义之间我还是比较偏好客观处世的，所以我认为先贤所说的居安思危思想还是非常有必要的。
　　毕竟现在摆在我们面前的一个赤裸裸的现实就是，因为电子产品和其他文化的侵袭，我们大多数人很难写出一些有深意义的汉字，或是只是认得有些汉字却不懂得怎样写出尴尬，更有甚者，为了娱乐目的而去刻意曲解，字面化地对汉字断章取义来娱乐大众，博得噱头，有的时候还造成了非常不好的影响。
　　而长此以往，不消说面对面感情交流的缺失和深入研究人才的人心浮动，就光是博大精深的汉语言文化的浅薄化，就足以让我们“相对无言”了。
　　我从小一直很信奉的一个理念就是，永远不要太投入生活。当然我所说的意思并不是叫你不要认真生活，相反的，我的意思是，你可以很认真地去投入一段生活，比如说当你在人生的这一段时间需要忙于考试的时候你可以忙于考试，下一段时间忙于找工作的时候你也可以去忙于找工作，就算另一段时间忙于成家立业也不要紧。
　　自然这很有可能的是，其中亲情友情和爱情不断纠缠在家庭和社会之间，而有的人甚至因为精疲力尽而不得不去掉爱情或家庭这个选项。但我私以为，就算是一个无业游民或流浪汉，也都需要有暂时抽离生活的“本能”，去审视我们同根同源的历史文化，也就是汉文化，才能在未来的生活中继续好好的走下去。
　　毕竟根据“镜像”原则的心理来说，当我们人有这样的意识或在“看到（阅读）”某一件类似的事情时，我们的神经会有那样的同感，会产生各种复杂的情感，诸如羞愧、遗憾、惋惜；感激、崇敬、炽爱，或是一些激情澎湃或细腻如水极端情感。而审视历史，回溯我们的汉文化，要给予我们的，就是那样的效用。
　　那种源远流长的轮回积淀，必将使我们的心境开阔，并在我们认真投入过的每一段生活里，起到拨云开雾，指点迷津的作用。而且让我们有更大气辉煌的瑰色去面对人生的种种困境，再重拾不一样的情感重新投入一样的家庭社会生活中，将好的转变变幻于无形当中。

　　汉文化在我们周围是无处不在的。
　　就拿汉字来说好了，汉字的奇妙之处，在于它所体现出地情感细腻和中国文化的柔性中庸。作为世界上唯一流传至今的象形文字，汉字所表意出来的情感体验更远胜于一些表情符号的使用——当然这也是为什么私会有对表情符号滥用的困惑。
　　汉字的情感表达更加丰富体现在很多方面。最典型的比如说“思想”的字形，虽是脑力活动，但是需要以心意化的精神象征为基础，所以需要把“心”放在下面；而“法治”，虽然法治需要被严苛执行，但仍需要法外人情的“水”性宽容与法治并驾齐驱，甚至更多表现的是人性的评判，而从古至今，都是以左为尊的，所以“水”字偏旁被放在左侧。
　　而人们对于汉字的使用，其实在很大程度上也体现了人们独有的独特情感。我曾经看过一篇描述中国人对于汉字使用所具意义的文章，里面提出了一个疑问：为什么最初国人在翻译美国的时候，不把它翻译成“霉国”，不把英国翻译成“婴国”，或是把法国翻译成“乏国”呢？这当然可以有很多解释，但我想最中肯的解释，莫过于中国人从来都是以最良善的态度待人和往往希望寄予美好的想往的缘故。
　　所以我觉得，很多时候中国人的形象都被误解了。其实中国人并不古板，也不刻板，相反还很令人惊喜的是，中国人天生也有永远乐观的心态，只不过更加保守一点而已，并且他们大抵都具有待人谦和却对己严苛的特质。尤其是他们更有那种外表温润如玉，内心却华彩张扬的璀璨思绘星光，也都在用汉语言（也就是汉字）向这个世界表达着他们独有的汉文化观点。
　　是以，我认为那些成天诟病社会差距或是某些体制不公平的人，应该停止抱怨了。毕竟所有的人生都是一场孤独的旅行，所有的人都有不同的痛，无法从旁体会的情况下，没有人的会更卑微，也没有人的会更深重。
　　若你对某些现象不满，那么别污染汉语，请用准确的汉字表达，因为富有自省和内敛的中国人向来擅长在字里行间领会一个人能表达出来的最深沉的情感，和你这个人的品格素质；若是你对你生活的现状不满，那么请努力奋起改变，因为你老是成天地否定先人们努力过的事业没有一点用处，只有你能成功改变自己或者他人的现状的话，那你的时光才不会白白浪费。换句话来说，这就像叽叽喳喳的鸦雀，要是能喝到水，甚至还能教会别的鸟喝水，那才算是令人值得钦佩的一只好鸟。
　　这种近似佛家的“施恩”不图回报，亦或是儒家的“爱人”思想，一定程度上体现了汉文化这个大水球包容万物、又普射世人的巨大影响力的存在。它润物于无形，却又强大到延续了几千年来华夏族人生生不息的无尽轮回。
　　而汉字无法详尽之奥妙，还在于其字里行间体现出的意蕴和深沉。不过几个简简单单的象形方块字，被先辈们赋予地情感地巧思叠加，其情意便昭然呈现在人们的面前。
　　诸如“凄凄惨惨戚戚”与“桃李不言下自成蹊”，寥寥数语便向我们描绘了一副我见犹怜的意境，也言述了细琢后才能恍然大悟的箴言，当然还有其他此类言语，其间的智慧灵光和浩荡情感，自也是不尽其妙。

　　熟悉的自然是最特别的。
　　有研究表明，在嘈杂的环境中，人会很自然地过滤掉陌生的声音和话语，然后“主动”地接收到你最熟悉的信息。这也就是为什么如果有人说你坏话，你立马就会竖起耳朵的缘故。
　　而要说起每个人最熟悉的汉字，莫过于是自己的姓名了。你从出生开始，到死为止，最开始学的，经常用的，都是只用这个代号（当然也有人不喜欢自己的名字，有各种原因换了名字或是有其他别名，笔名），而如果你拒绝使用任何代号，就算连数字或是“那个人”也不想用的话，那么几乎很难说处你是一个人了，因为如何开口都是错的，那么久而久之，你会连无名氏都不是，因为无名氏还是能代表着有这么一个人出现过的，而你却不能。
　　汉字中有很多表述都有意思，尤其是姓氏往往寄托着美好的期望。不论你父母给于你的名字是否含有深意，相信很多人对自己的姓名也会有各式各样的想法；而那些可能未被付诸实现的想法也代表着你对自己美好的期望。
　　而即使是一些含义不太好的名字，比如说名字里有“悲”或“寒”之类负面意义的字眼，是极少数因为个人或其他情感等原因取就的，那也是代表着一种心理预期的——因为就算是随意取的，那也算是一种不重视的期待，所以我们这里姑且就说每个名字都是包含着一种期望的。
　　而这种期望在本来就“会说话”的中国汉字看来，表露出来的意义和意味就更丰富多了。

　　我的名字就是表姐取的。听我母亲说，当时可能因为是个女孩，所以没有很得到重视的缘故，以至于有很长一段时间我都是处在没有名字的状态。后来是有一次表姐来看我，问父亲我的名字，父亲让表姐取一个，结果我的表姐说叫XX吧！因为她的班上有一个人就叫这个，而她最喜欢她了。
　　我不知道这可不可以算是我表姐对我的美好期望，希望我以后是一个讨人欢喜的人，不过我的名字的确是一诞生就已有和他人重叠的可能了。但可能正是因为我内心有这种意识的存在，所以我一直不是很喜欢我的名字，也曾经想过无数个名字试图要取代这个“毫无意义”的名字。
　　我曾取的那些名字，不是有关于“五行缺火”生命的补充，就是很多诗词上看到的良好寓意词汇，再或者就是像“谦”，“雅”这类好词汇的组合。而有一段时间我也会有那种狂野或者悲情的名字出现，但最终都还是湮灭在我度过的那些算有点茫然又非常充实的汉文化旷野上。
　　而这世界上有很多未能发掘文化当中，尤其是我最深爱的汉文化当中，我最终还是找到属于我自己的代名词（我的笔名）：张景贤。
　　张，取动词之意，乃伸展，舒张的意思；景，作名词，为风景，景色之意；贤，为形容词，有清明，朗阔之意，按我自己的意思，是希望我们贤明的社会景象和秀丽风景能够无限延伸下去的意思。而且张景贤三个字字形方正，伸张有礼，不繁不杂，也算得上朗朗上口，尤其是对我自己更有美好激励的意味，自然在我曾经取过的无数个笔名中深得我的钟爱。
　　而那，也是因为我学会暂时抽离了生活，学会从书中审视过往的眼光，并在往后周而复始的生活中懂得从中汲取做人的道理和力量的缘故。

　　我一直认为名字与姓氏是人的一个非常重要的东西，因为那里面包含着很多这样那样的期望。有的时候不仅仅是代表着个人，更是代表着某一阶段的重要时期，或是有很多意义的代名词。而尤其是以汉字为名的姓名，更是一个一个背着许多情感和历史的期许。
　　所以下面，请让我列举一些我听过（少数），或者是我为我的文章里取的名字，来一起领略这些“舞动”着各自情感声音的汉字组合的意蕴。

　　有连襟的：张析闻、张稀霖、张溪岩；文修兰、文郁兰、文都兰、文宇兰；钟纯安、钟纯厚、钟纯于、钟淳希；温沛言、温沛慈、温沛霖；孙孝惠、孙孝昭、孙孝宣；许友诚、许友诏、许纯合；
　　表爱意的：李慕白、夏名芒、宋佑橦、林慕安
　　表意象的：南山牧野、丁灿阳、秋里尘、棠华
　　表希望的：张世臻、刘世曦、高旭东、周入琛
　　表恭谨的：理间深秀、唐纡彦、杜杭析、方未艾
　　表恢弘的：云开雾、广皓、缪辰、蓝域利、乔千阳
　　表好听的：陆栗原、商季陵、吕缇茜、何宋利
　　表中肯的：江郁欢、张百味、卢郁奈、林尔嘉
　　表凛冽的：路亦北、宗慈希华、陆穿云、文颂恩
　　表星宿的：朱鬼柳、张轸星、蓝恡钺、殷湮
　　表意味的：骆非池、季扬希、赵南风，江静鸥
　　表字形的：丁舜宜，沐森林，江百兰、李星池
　　表伶俐的：沫兰、孙夏妍、秦秀白、简亦繁
　　表精明的：崔利驰、关真宴、朱云辰、许瑞丽
　　表精致的：郭劲雅、陆驭梒、薛桐、段纯林
　　表古韵的：宋墨扬、李佛松、宋挽棠、荣柏灿
　　表行迹的：迟秋人、温瑶千牧、殷南庚、夜漫漫、池讷瑟
　　表和睦的：韩睦融、韩友怡、宋若词、许云都
　　表忠贞的：莫茨、原寺兰、车容爱、林语徽
　　表踏实的：纪润实、魏爻、陈法煦、安主岚
　　表季节的：甘雪尾、林暮雪、陆清尘、杨雨施等。

　　在这里我没有随便的名字可列，因为在我看来没有任何生命是能够随意对待的，除了你自己。想来的确也是，若论这个世界上谁能够想你所想，达你所及，最是宠爱自己的精神荒原的，莫过于你自己最了解的你自己；而要是有人想要践踏你的话，谁能践踏你最深的，也莫过于你自己——若你放弃自己的理想，放弃自己的尊严和一切，又有谁能来拯救你呢？那时你已经身处地狱了，是任何人都无法触及的底部黑暗。
　　而如果说那些好看的名字有时候某种意义上能看到一个美好的故事，那么那些名字听上去不那么好听的人，则会用人生书写姓名。
　　因为在这世界上诸多的姓名与姓氏中，就算有好的名字可能代表你有好的起点或是好的资源，但那并不代表着那名字能护佑你的一生；而如果是不被重视，也就是相对来说少一些支持的人，要是能用顽强的毅力来用力书写自己的刻骨人生，让人铭记的话，也是可以达到美好人生的圆满的。
　　自然没有哪个人的人生是真正圆满的，但就如同汉字“初”那般，右半边的刀口锋刃，凌厉冷冽，却因左边的仁礼克制，而变成令人见而可亲，表意清新的象征，而且也多用于人名当中。化锋刃为圆润，人亦可如此。
　　而其他绰号，譬如“水哥”，亦刚亦柔，也值得一谈。若是以水为重，那么自然，叫起水哥来自是有种孺慕的柔情倩意；而如果侧重点如果是在哥的话，那么叫水哥，或多多少都是带着些□□的痞气。
　　而当有人要叫到这样类似绰号的时候，脑海中第一个本能反映的形象，就能告诉我们那个侧重点的所在。至于我们的历史，大概也是由这样一个一个有着各种形象的人们组成的。

　　很多人可能或多或少都曾诟病过我们的集体主义，哀于那种牺牲的不。，但我们应该想到的是我们国家的社会起点不同，就如同我们每个家庭的起点也不同一样，有的时候，集中力量的付出，才有可能是最大利益的获得。
　　只是，如果是我们现在崇洋媚外、丢失了我们自己的深沉，和那种内心向善期待的现状来看，不光是我们温润如玉的外表会衰老，就连我们内心的华彩张扬也都会枯萎。
　　难道很多人不曾看到，我们古人的以往诗词名字是多么的典蕴悠长，雅漾幽然；而近代时期人们的姓名言辞也都带着时代气息浓厚的正气凛然；而现如今，一些言辞激烈的污言秽语频繁出现，和一些莫名其妙的名字出现，几乎完全将汉文化和汉字的典雅挥霍殆尽，变成了只能满足基本对话的交流工具而已，而不是作为一种精神取传承下来的。
　　当然我并不是说所有的东西都不好，只是总觉得我们人看上去是更近了，可其实却好像又不知道从哪里隔得更远了，让人更加看不清这个世界。

　　姓氏与名字是一个重要的东西，而不论给什么取名字也是一件非常慎重的事。因为当我们在为后辈取名的时候，我们隐藏在内心深处的至上至善乐观情意会逐一体现。而且它很有自己的一种领会，能在日月年，词语、句子，再到篇章的层层递进我们情感。
　　而重拾汉文化和汉语言的方块字，也需要我们从小做起，层层深入。
　　只有我们在熟练掌握汉语言文化，写好每一个字，弄懂每一个词汇，我们也才能明了我们所接触的汉文化，由此，也才能用同样的汉字笔画，书写自己不一样的跌宕历史。
　　我想，只有每个父母或前辈的教导，才会有孩子的延续，和那些爱的流传。而在你们、我们、他们为了创造更美好的世界而努力的时候，我会铭记这一切的事情。
　　如果一个人的精神影响长存的话，那么他就是永生的历史；所以不论是谁和谁的生命铸就的现在的一切，你的姓氏，将会是我永远的余念。

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