抗药孟婆汤

　　易叶春枝接了一句说道:“这篇文章我记得非常清楚，因为作者用了一个不考虑自己生死，且并无政治信仰的老人，来控诉法西斯战争的残酷性和破坏性，这更能说明恶魔之手总是触及无辜，而且作者的写作手法特殊，在结尾留下悬念，其实我个人认为老人的生死在这个时候，虽然是关注的焦点。但作者的目的已经达到了，因为对于身体状况如此的老人来说，你毁掉了他的生活，毁掉了他的爱情寄托就等于毁掉了他的全世界。”
　　钟云飞说:“读文章的时候，你为了考试而死记硬背是没有用的，你可以找兴趣点，这样你就不会觉得枯燥无味了。我在读这篇文章时，我找的兴趣点在于老人思想进步史。”
　　周馨蕊夹了一筷子菜给钟云飞，赶紧插嘴。
　　“哟，还有这门学科啦，学霸来说说看，我倒是要长见识了。”
　　“谢谢，够了，别夹那么多。这老人的思想是跟生活，生存环境是有关的，从我们人类最早的有文献的记载说起。
　　原始社会时期，虽然无证可考，但也有旁证可推理。非洲在有文明社会进入之后了解到，食人部落中人老了，部落里的年壮者就把老人赶到树上去，下面点上篝火。年壮的人就开始围着篝火跳啊唱啊，老人如果从树上掉下来，他们就去杀了而分食。且美其名曰:吃果子。不过这种事儿是很早以前发生的，现在已经没有了。
　　讲的这里啦，我们就要来分析一下老人的思想，我敢肯定那个时候的老人，他们的思想就是，我是最强的，我不吃你们就不错了，你们别想吃我。于是老年英雄主义情结就占据了他们的思想。”
　　“就你会瞎扯，人人都是英雄主义了，那还有果子掉下来吃么？拼都要拼死了。”春枝边说边白了钟云飞一眼。
　　“当然有啊，拼死的都是我这样不服气的，像你这样不服气又不犯事儿的，就是果子。今天掉不下来，接下来养几天，养胖了再挂上去，这叫吃胖了你就别跑了。”
　　钟云飞最后一句话的一语双关，把春枝气得放下筷子就去打他，大家一边笑一边拦着。方子弦，一边拦一边说道。
　　“云飞说的没错，逻辑条理都清晰，推理也很明确，你有不同的意见可以提，但不能动手啊。”
　　“你们俩是一伙的，住在一起穿一条裤子，欺负人。”春枝气愤的说着。
　　“我只是就事论事，我可没有欺负你啊，你这人吵架吵一个干嘛吵一群呢？”
　　“他说我是胖果子，你还说他说得没错。你说我该不该揍你们俩？”
　　“行，你说的有道理。好了，都别闹了，云飞以后不许拿春枝开玩笑了啊，来坐下再慢慢说。”
　　“我不开玩笑可以，但有不同意见，不能说我瞎扯，这不是人身攻击吗？你可以立论，跟我辩驳呀。至少可以文明用语吧？”
　　“你说我这胖果子我哪里胖了，可恶，明明是他不对方子弦，你还总帮着他。”
　　“我说你是胖果子，是因为我还没喂胖你啊，再说了你刚才的话不就是赞同我的观点，你就是一果子等着喂胖呢！”
　　“你还瞎说，有本事别跑！”
　　“好啦，别闹了，让他把后面的所谓老人思想进步史说完了，我们一起收拾他，啊。”
　　王丽娜拉住春枝，把她按在了凳子上。
　　“行，我接着来。随着时代的进步，人类进入了氏族部落社会。
　　特殊个体，我们不评论，比如部落首领以及神职巫师。
　　一般的老人在这个时期一直到封建社会结束，他们都是过得比较苦的，因为劳动力是获取生活资料的主要来源，当然封建社会时期官宦以及读书人家的老人，这个情况正好相反。
　　白丁，也就是普通不读书的老百姓，老人只能依靠孩子们养活，虽然已有礼教，但生活困苦的人们只能依照自然规律来行事，年轻人尚且衣不遮体，食不果腹。
　　老人更是的命运靠，人这种被动性的作用下，白丁家的老人只能看着儿子，儿媳的脸色行事。有钱的老人还好，没钱的命运堪忧，虽有氏族宗祠的长辈，但也难免家事繁多，不能事事顺意。
　　这种家庭的老人应该是活一天算一天，消极应对主义思想占据了他的人生。
　　同一时间，有钱有官位的人家，由于财产是长辈儿积累且有礼法，年轻人反而事事受封建礼教的教育，敬老尊老，唯命是从。这种家庭的老人由于权利最大，他们是利己、利族主义的思想代表。
　　利族是指利于宗族，一切事物的行事，按照祖宗之法，从而更加的维护长者的权利地位。用祖宗行事之法，治理家族事物和管理家族成员，以达到宗族繁盛。这种思想，到现今还有许多家庭有存在，它有利于统一管理成员且有章可循，但缺点是过于守旧。
　　这种思想不利于新思想、新事物的萌芽，慈禧为了保住自己的垂帘听政决策权，以戊戌变法违逆了祖宗之法为名，使变法百日就被废止。中国也就因此而失去一次发展的机会。”
　　春枝见他喝水，立刻插嘴道:“你这根本文也没有关系啊，讲了一大堆废话。”
　　“我这不是讲历史发展吗？这不马上就到资本主义社会啦。
　　随着生产资料的技术发展，人类社会已不再为食物而忧，资本主义的节奏，领导在欧美走向繁荣。老人们虽已年老，但年轻时有积蓄，或者因为社会福利的出现，让他们不再为老无所食而忧。
　　于是个人的浪漫主义思想占据了老人的思想主流，本文中的老人就是这个时期的老人。
　　他更关注于自己平静的生活，更愿意活在自己的小世界里，因为他们不需要外界物质的过多给予，也不想理解社会思潮，政治变革，甚至不愿打扰儿女。因为他们也明白，孩子们有自己的世界，不能让他们过多的知道自己太过老了，因为自己再老依然有自己的观点和尊严。同时他们也尊重儿女们有自己的思想和生活。他们独立的人格，给了他们自由浪漫的自由主义思想。”
　　“你的关注点在老人的思想，根本跟本文的主旨没有关系。你最好给我解释清楚，要是不能自圆其说，我就要收拾你！”春枝依然为刚才的事愤愤不平。
　　“老人是一个浪漫的自由主义者，他不是任何一方的敌人，但战争的结果是夺走了他的生命和夺走了他的动物们的生命，也就是夺走了他的生活。
　　老人不在乎自己的命运，那是因为他活着，是因为他被需要，他被躺在坟墓里的爱人需要，因为他俩的爱情在他的心里是最美的，一旦家乡被炸，妻子的坟茔他都无法回去寻找，那他的寄托在哪里？
　　他的动物们失去了生命，他又一次被不需要了，他的生命意义又何在？
　　关键还有一个点，老人为什么不走？不是他不想走，他要是不想走，他根本就不会离开他的家乡，不会离开妻子的坟墓，不会离开他的动物们。因为那里才是他的小世界。
　　此刻他一定是知道自己不行了，他只是想有个人听他的爱情故事，因为那是他生命意义。他更想有一个人听他被需要着，因为他有他的小世界。
　　如果不是战争，他不是一个不被需要的人，不是一个让人可怜的可怜虫。
　　外国的许多老人从不愿意别人认为他老了，一篇文章中写到一个老人天天带着长把雨伞出门，年轻的同路人总认为老人知道天气预报，可最后打听后才知道老人的腿不行了，用拐杖他怕别人说他已经老了。
　　本文中的老人，跟侦察兵讲了那么多话，都是关于别的事，但只说我只是累了，其实此刻他不光是人累，他的心里已经明白，这也许是他人生的最后时刻，或者说这也许是他人生中最后的有尊严的时刻。
　　是战争粉碎了他浪漫的自由主义思想，和他的小世界。”
　　钟云飞说完，坐下来休息。
　　“诶，我发觉啊，要是上课也像这样就好啦，各种观点，旁类学说，雅俗共赏，甚至情侣打架，不管系不系统，观点严不严谨。但是一下子文章也读了，重点也记了。还知道了凡高的《格尔尼卡》。那该多好啊！哈哈哈！春枝不好打人的啊！”
　　周欣蕊说到情侣打架时，用手指了指春枝和云飞，春枝抓住她一顿撕扯，周欣蕊还仍然不忘把话说完。孩子们说着笑着，打闹着，无拘无束的欢笑和青春，在这里如阳光般明媚耀眼。

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