孟丽君与皇甫少华再生之缘

　　“那.....我可不可以管你叫干爹？”孔祥印伸出了手，在县令肩前停留。

　　在指缝间，衣衫却像是在肉柱遮挡下的一道道缝隙。虽然，它就是一块布而已.....

　　县令背着手，左手轻轻的翘着：“当然可以....那你呢？”这句普通的应答，让孔祥印这颗渐渐便被石布包裹的心逐渐显现丝丝斑痕。

　　是故圣人一视同仁，笃近而举远。

　　这才叫是相处.....

　　天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽兽之主也。主而暴之，不得其为主之道矣，是故圣人一视而同仁，笃近而举远。

　　——韩愈《原人》节选。

　　成语“一视同仁”的出处。我理解的意思是，理解错了不就是错了嘛。应该不影响这本书的吧。说不定我理解的跟原文相近呢：天空是太阳月亮和星星的主人；大地是植物和山水的主人；人类是西方人和禽类兽类的主人。要是主人残暴的话，不能叫他再继续做主人了，所以圣人是一视同仁的，不只对关系进的推举同样对待关系比较远的也会推举的。

　　孔祥印伸出手在县令衣领外侧轻轻的怀住，直直的胳膊不一会儿就觉得酸痛，针扎的触觉令他从前方那一色的雨丝中看着县令的背衫渐渐变的透明后，才扑了上去。

　　身体倾斜着坐在县令的后背上，这个举动让县令邹眉。但是也觉得这是在情理之中的事，毕竟一个九岁的孩子给块糖的就能把自己的身世都说出来吗？如果连自己的事都不愿意和别人分享的话，那他会害怕给别人添麻烦，所以会不和人保持些距离吗？而这时间也仿佛被静止到只能听到淅沥的雨水一样，我害怕的眨了几次眼，才双手轻挪开他脖领后进到他衣服里.....却没想到的是，这样做并没有迎来一顿嘲笑和喝骂声，却像是错觉般在这寒冷、漆黑的山林里听到一声带颠的笑声。这让他心底窜出一股暖流，心底窜出的这股暖流通涌进四肢百骸，甚至还带噈噈的（应该是声型字，不然为啥很多都带口字旁，就出字不带字旁“出”字不带字旁是不是有点奇怪？说不定就是这个字呢）再说县令在背着一个斜坐着的人的时候，那是不得不把身子再放平些，过腰过得再低平一些。但是却不好意思开口让他靠在自己背上.....毕竟双方的配合还只建立在互利的关系上呢！毕竟叫声干爸干妈疏远对自己爸妈的亲情；叫声爸妈却被丈母娘一个电话给立马叫去唤妈的人不是没有。

　　孔祥印提着盏侍人递来的灯笼，不知道是不是道路太陡的原因，使得被布包着的那个灯台上下左右的乱串，简直就一被胡乱卷起的长画轴被人猛的抽、散下来！灯笼底部的长穗子就如同水中那些正跳舞的水母般散散拢拢、张张合合。恰在这时，县令开口到：“是不是想问，为什么杨晓聪还是江苏府太守？当初奇幄温.孛儿只斤.文秀可真是辜负了，他父汗母敦的希望，父汗是父皇或父王的意思、母敦是母后、在咱们中原的王妃娘娘，也可以在蒙古称小可敦娘娘，但是子女称的虽然都是母敦但是翻译过来却是大汗的可敦叫母后、小汗的可敦叫母妃。住四大斡鲁朵中，当然是一人一顶帐篷呀，斡鲁朵就是宫殿的意思，蒙古国没进关前，乞颜赛罕淖尔可敦随驾去南方，江苏府。乞颜·赛罕淖尔姓在译文里是齐、祁、陈、秦四姓中，姓祁名叫美丽的湖泊。赛罕淖尔在登基午宴时，伯颜崎利，意思是山路不平的好处。我也想不明白，他的父母到底给他起的是啥破名字！伯颜崎利奉文秀，请注意，我刚才只是告诉你蒙古国的姓氏，不是闲的在念这些绕口的名字的！就算你想听，那我还懒得说呢。伯颜崎利奉文秀之命进城查看居民现况正不正常，是否物资不足，要是物资充足的话，就坐等苏州城在封城之后，逐个儿把其他城、府给封住.....但却被杨晓聪之妻，苏月惜以买肉为由，抓获。蒙古以肉奶为主，馕饼蔬果为辅，馕是指外圈凸起的硬饼子。这就是你此刻心中对于苏月惜去买肉的疑惑的解答，这并不违和。原因有二，苏夫人太美和聪明，苏老爷又爱妻听妻子的话，所以在苏月惜两岁的时候，苏老爷就说让她暂代苏氏家业！不过不知道为啥听说苏月惜经常去原来是苏家的店铺？要去也是杨晓聪去啊，除非他两瞒着什么。嗨，估计左不过苏老爷的外室来闹，所以苏月惜去她家店铺中修理庶弟吧。哪怕杨晓聪的孩子都出生了，那杨氏还是杨氏、苏氏还是苏氏.....再来，苏月惜锦衣玉食着惯了，引逗孩子在家里大吵大闹的要肉吃。这么做的目的就是为了让外面的耳目把这件事给传递出去！！！当苏月惜刚到街上时就碰到杨晓聪的假父亲，她和杨晓聪假父亲天天再一起了，不久就拿自己的女儿做诱饵，然后在没有人员伤亡的情况下灭了蒙古国。虽然不知道中间过程是怎样的，但是....应该和施夷光的结局差不多吧。施夷光的结局有两个具有说服力的说法：一、一千八百二十五年前越国大王勾践，但是真实的名字是叫做‘姒鸠浅’，勾践手下有位大臣叫范蠡，他村子里有个洗衣服的女子在洗衣服时看着水面，一般洗衣服看不看水面都无所谓，因为就像你挑水浇高粱的时候会看着水面吗？正在泳动的鱼儿看见了一下子不游了，然后就沉到水底了。范蠡说她可以迷惑吴王，还有一种说法是范蠡跟施夷光从小一块长大并且订了亲，但是范蠡在结婚之前，不是话本子里的成亲前夕，得知勾践要寻美人送往吴国，然后把施夷光给送出去，十九年后，她害夫差亡国，不过她在吴国不可能呆了十九年，毕竟勾践再怎么有本事，那他也不可能头天回去、第二天就把人给送来的不是？不过年初回去年末送来也不是不可能。越国灭了吴国后，范蠡和妻子离婚后向勾践辞官来跟她游历还生了两儿子；越国灭了吴国后，把施夷光扔江里淹死了。吴国灭越国、越国灭吴国，按现在的地名的话，就是今天的浙江府被江苏府给灭了，十九年后，江苏府又把浙江府给灭了.....拿下蒙古使的是《反间计》。一千一百九十三年前十月、延康元年十月(公元220年十月)也就是过元旦的那个月。六个月零十五日后(建安二十五年正月庚子日、公元220年3月15日；农历220年正月23日)魏王曹操调军回河南中京，也就是咱俗称的‘洛阳’病逝，享年六十六。这句话的意思是，病死了，死的那年已有六十六高龄了。谥曰武王，意思是：他死后给他的封号是‘武王’。曹操嫡长子，二子曹丕袭爵。母武宣皇后卞氏。十一月二十五登基；酉午（鼠年）魏王即位。这就是曹魏开国。一千八百九十年后杨晓聪用的是当初吴、越两国的战事和反间计赢的。反间计就是，曹操带着三十八万人的军队在长江口，准备渡过长江去到长江的对面去打南方，但是当时孙权和刘备联合起来打曹操，但是曹操的人马太多却不擅长在水中作战，然后两方在长江两岸谁也奈何不了谁，一天周瑜见对面的曹军在水中比武也像个打仗的样子了，然后心里就不知道该怎么办了，没想到就在这个时候，曹操营里有个给将军或是曹操这位主公出主意的人过江当他的说客。为什么是当他的说客？因为他在军事上面脑子好使。为什么他脑子好使？诸葛亮跟的是刘备。要么也不会有：既生瑜何生亮。意思是：既然有了我周瑜了，为什么还有他诸葛亮！当然这句话只存在于话本子里。

　　是自己的同窗，于是一个计谋在心里形成。话说周瑜的同窗好友蒋干知道周瑜他虽然和自己都是年轻人但是他带兵打仗很厉害，所以就想把他给叫到他们那方去，这就是恒古不变的拉拢。周瑜看见蒋干过江了，心里就生出一个计策，他热情的款待蒋干，在酒席筵上，周瑜让众位将领作陪，炫耀武力，并规定只叙友情，不谈军事，堵住了蒋干的嘴巴。周瑜佯装大醉，约蒋干同床共眠。蒋干见周瑜不让他提起劝说他偷降之事，心中不安，哪里能够入睡。他偷偷下床，见周瑜案上有一封信。他偷看了信，原来是蔡瑁、张允写来，约定与周瑜里应外合，击败曹操。就在这个时候，周瑜说着梦话，翻了翻身子，吓得蒋干连忙上床装睡。过了一会儿，忽然有人要见周瑜，周瑜起身和来人谈话，还装作故意看看蒋干是否睡熟。蒋干装作沉睡的样子，只听周瑜他们小声谈话，听不清楚，只听见提到归降曹操的蔡瑁、张允二人。于是蒋干对蔡瑁、张允二人和周瑜里应外合的计划确认无疑。

　　他连夜赶回曹营，让曹操看了周瑜伪造的信件，曹操顿时火起，杀了蔡瑁、张允。等曹操冷静下来，才知中了周瑜反间之计，但也无可奈何了。长管训练水军的蔡瑁、张允一死，曹操的水军也就瘫痪了。这就叫做《反间计》......伯颜崎利不与文秀合兵，这让文秀以为他想狐狸在前做大王，就不把自己这所剩不多的粮草给前方的士兵了，打算把从百姓们新收割出来的粮食给发放下去，以起到对其的重视！平天下的先平民心，平民心要给赐物质和实质上的帮助。举个例子，有位财主要给女儿修秀楼，可是财主因为其他的事给忘了修了，等女儿到十二岁那年，妻子差人去打听女儿的亲事时，财主才想起来自己忘了给女儿修葺秀楼了，他便赶紧差下人去寻梓人（建筑工）回来建阁楼。语气还是那句‘你们要在规定的时间内把小姐的秀楼给修建好，否则不给工钱。’但是他转身却差下人给工人们送上茶水。而换位到工人们身上时，想着却是又是位普通的主子，咱也普遍的做吧！可是就在他们转身准备干活时，却见刚才跟在财主后面的人却都端着几碗温水走到他们中间。把手中端的这块长方形的托盘中那两排用海碗，就是这井陉人平常用的碗！”【我不是不认识字，但是不能经常写，因为我对这些字不太熟悉，是我说过基本上不认识但是我还是能读出很多元朝的国姓名和贵族姓名的人的名字的】

　　没想到，却在这时被一直在自己背上斜坐的孔祥印却正在缓缓的弯下双臂，两个胳膊肘子顺势小心的像似害怕嫩疼他似的，缓慢着搭在了他的肩膀上。这个一转即逝过程竟猛然间让县令回想起戌时的时候，自己问一句他便答一句的诚实老实、小心害怕.....却还没等县令再做他想时，领部一凉，令他眼眶发红。

　　这都说了多会子话了？

　　而他的手却还是这么的凉！！！

　　注：我国元旦十月初一，新年是正月初一。元旦是嬴政定的。可能我的心算并没有算错吧，算错了也没事吧？从吴越到写军令状的那年应该是这个数吧。

　　“苏月惜到底是怎么得到号称有勇无谋、即便分身粹骨也不会邹下眉头的伯颜崎利的口供的？为什么都敢用她从敌人嘴里套出来后，自己再说出的口供？难不成杨晓聪喜欢贱人？一个个都没脑子的喜欢贱人？”

　　“放肆！”

　　县令屈膝叫孔祥印自己滑了下来，然后转身先看看后面和左右两边有没有能弄伤人的石子和树枝后，抬手就给了孔祥印重重的一巴掌。只这么一下子，就像有很大的推力似的倒着堆了几步小粹步，突然布鞋外侧线儿开了几个针眼的线，鞋子的重力全跑外侧了后....孔祥印就像医馆里那画满黑点，黑点下画上黑线再分别叫那画着黑线以充当脉络的一条条筋脉都汇聚在肚脐的铜人般，“咣”的一声闷响砸到地面，摔到地面。一脚弯曲起来踩在道路之上，一腿盘于石子之上.....

　　县令几步上前，在他面前蹲下并伸出一只手来到他面前，说：“知道我为什么打你么？‘贱’这是骂人的字眼。你要是把这个字给挂到嘴边的话，那就没人会再愿意与你相处的....反而还会刁难和欺负你。老话说得好啊，棍棒底下出孝子！以后骂人的话就打嘴、不问自取就敲手、故意不让人走的话，就敲脚、作弊的话就打屁股，”顿了顿，又道：“用人物，须明求。倘不问，即为偷。出自《弟子规》意思是：假如当我们要用别人的东西时，一定要先经过主人的同意。如果事先没有经过主人的同意就擅自动用的话，那么这种行为就叫作偷盗。”

　　“你说苏月惜不好？那要不明个儿让你一个人去跟百姓们解释去？咱说白了，苏月惜就是走在路上后面必须跟着人的大小姐，而你就不一样了，你自己一个人出门也没事。那要不这么着，我回去把我写的军令状给撕了，至于钱我当然一分也不要了，然后明天实话实话的把你爷爷他们给砍了.....你说，这样做合理不？”听县令这么一说，孔祥印的脑海中又回响起刚才自己说的话了，感觉特内疚。就在这时便听县令以一种看破红尘的态度淡然道：“因为苏月惜的《怨雪吟》：青竹断折意迟迟，来年松青竹亦新；惟愿妾身窗棂前，见得青梅与君同。让杨晓聪放弃了，打算快速歼灭敌人的想法。这首诗写的是什么意思，你长大了后再去理解或听说书先生的讲解去.....”时间就此沉默了下来，过了约莫半个钟头或更久，时间久到了半个时辰后，孔祥印才聂诺的说：“干爹，我错了。苏阿姨，我错了。苏阿姨....对不起！”

　　“你怎么知道挑水浇地的时候，不会刻意去看水中有没有东西？”孔祥印回想起，刚才县令说的“就像你挑水浇高粱的时候会看着水面吗？”这句问话来。所以，孔祥印搭在县令一侧肩膀的脑袋迅速的抬起，向前伸到县令眼前，雾时间县令看着面前多出的稚嫩人脸。虽是张黑黄、枯瘦的样子但却有着一双炯炯有神的眼睛显得有些无情......

　　听到这话后，县令先是不知觉得抿了抿嘴，然后朝孔祥印搭在自己的那侧肩膀处，瞟了一眼，“因为我干过农活！”

　　话落，孔祥印也不再趴靠在县令身上而是认真的给县令打灯，照起了路.....

　　行到矿洞口处，县令才把他放下，“洞口三四米，但是洞内可能就两米。我知道你当初就算是在没灯的情况下，那也能隐约觉得会应该还有这么一个跟你一样高的人站在头顶上，同时那个站在你头顶上的那个人也站直了后，才刚顶着头而已，但是处在那个位置就会发现，只要身在其位就会觉得周围要么宽大、要么窄小的错觉来。洞穴跟口袋不一样，洞穴中必有一小，不是洞口小洞内宽就是洞口大洞内窄。但是进到洞穴深处一定要点火或灯具。因为要是进到洞穴内后，灯火突然灭了或是被风给吹的大幅度的前后摇曳的话，那就证明洞内不是风大就是空气稀少了起来.....”没想到在县令说完后，发生了一件让他心猿意马的事，县令就像习惯了似的，微微弯下腰，很自然的一只手臂向前伸出，可是并没有只正常的小手搭上自己的手心或者轻握住自己的拇指、也没有抓住自己的手掌，这叫县令莞尔相视。

　　在被布包着的灯台后，不知道是不是我的错觉，看着灯台后面的这张脸正在灯台被布笼裹着所投射出来的光芒，映照的随着火烛而上下跳动着同时却也随着昏黄的灯影，微微显着有些模糊。

　　我微微侧着抬起了头，但是却只能看见他的侧颚，在恍惚中扬了扬嘴角.....

　　此时的画面分外的和谐、美好，但是就在这种安静的气氛中，却被孔祥印那孤僻的性格所说出的单纯，直白但是却无恶意，只是在对这件事上从单方面的角度来看待事情，所说出的话语给生生打破了。

　　“你这是什么意思？瞧不起人，是不是？”这话一出，使得县令伸出去的手儿就这么硬生生的给僵在了半空。

　　果然，跟不懂事的人，交流起来会很费劲！

　　虽然很尴尬，但是还是咧咧肉皮道：“我伸出手来让你握着，怎么？有什么不对吗？”听到这话，让孔祥□□头大震。因为这还是他第一次听见，竟然会有人在乎自己？这一定是在做梦！因为爷爷奶奶和父母们都告诉自己，要是有人在乎自己，那么这个世界就变得不再真实了。然而，他们在这件事情上面....应该不会再欺骗了吧？否则，这只会让我不是听了就当没听见而是就算这周围就只要你们在对我说话，那我也是听了就像无声般当空气！

　　“对、对、对、对、对不起，你还能原谅我么？”

　　此刻县令的脑袋上一团线团交缠在一处，“说句对不起，有这么难吗？竟然能让你连着说出五个对字来！”没想到孔祥印给出的答案却令众人都矛盾不已。

　　“‘对不起’这三个字只能在大人和老人的嘴里说。至于不到十二岁，还没要戴着有三天的锁子，就是很普通的锁子，爷爷奶奶们说，只要确保在开锁的那三天饿不死人的话，那就要拿家里所有的钱都的去铸锁，拿钥匙拧开脖子上的项链串起并且垂挂在肚子处的一把长命锁，说：各路大仙保佑我家的小或者是孽，就是说，各路大仙保佑我家的儿子或者是女儿。然后，只要做的不对的话，那就必须的像人家道歉。”拿所有的钱都必须去铸把长命锁？对，孩子从出生起一直带到十三岁，这是很常见的。但是，这可头一回听说，只要饿不死人的话，就拿一切家当去铸长命锁去......

该作者现在暂无推文