【外世界观番外】神体规划局

　　【斐烈神纪［第六度轮回］·共鸣者】系列

　　综位面神格量化体「斐烈」下位面实作升等考核·［第六度轮回］演化观察日志（留存档案）by神体规划局

　　◎斐烈神纪［第六度轮回］演化观察日志

　　父神斐烈以身化初卵，魂作本源，创造世界，神格位面随本源之力四散而隐灭。
　　宙空与时间由此可被定义。斐烈隐灭的诸面神格将被随机抽取出其中数面，作为*初生种降生于本源。本度轮回演化即将开始。
　　◇（在第六度轮回/本度轮回中，*初生种为*裴拉十六主神与*魔祖斐赫亚斯。）

　　◆【初卵时代开始】

　　神魔对立，各自创生万物。以初卵为母体，初等文明诞生。

　　物质自斐烈神体而始，意识由斐烈神格而生，父神斐烈无所不及，无所不在，无所不是。
　　每一个物种的每一个个体，都有可能随机与斐烈隐灭的诸神格位面，产生无意识响应，从而觉醒潜能，激发神性（◇［*神性觉醒第一法则］），称之为*神性共鸣者。
　　神性共鸣者自被孕育时起直至肉身陨灭，其魂体都将持续产生与普通魂体（*凡体）不同的、神性共鸣者所特有的辉光反应（*共鸣者魂辉反应）。此即是确定神性共鸣者身份的唯一判据。（◇［*共鸣者魂辉判据］）
　　于神性共鸣者之身觉醒的是其先天*自我神性，又称*自我神格，虽能与斐烈诸神格位面产生响应，但只有通过神性吸收，方可真正进入其中。（◇［*神性觉醒第二法则］）
　　神性共鸣者又称*先天共鸣者，其诞生时刻、其觉醒时刻、其自我神性均由所属孕育者宇宙于先天确定，不可预测，不可更改。（◇［*神性觉醒第三法则］）
　　并非于每一时代每一宇宙每一纪元内，都能诞生并觉醒神性共鸣者。（◇［*神性觉醒第四法则］）
　　自初代共鸣者起，共鸣者神性觉醒度将逐代递减，而在末代共鸣者身上出现反常突变：神性觉醒度重回峰值。（◇［*远源稀释激变理论/*神性觉醒第五法则］）

　　共鸣者自神性觉醒之初至自我神性完全成熟并稳定的历程称为*神性衍化期（或*神格衍化期）。共鸣者于自我神性成熟、稳定后而身陨时，其魂体意志将进入父神斐烈四散隐灭于本源之力的神格集群的某一位面中，并成为新生神格，这个过程被定义为*神性吸收。
　　◇（共鸣者若于神性完全成熟前便身陨/自毁/退化，则其神性吸收将不被进行，均判定为*神性吸收无效。）
　　此种父神斐烈于每一度轮回中通过对共鸣者神性吸收而新获得的神格，为与其在第一度轮回开始前便拥有的原始*本征神格区分，统称为*进化神格。
　　◇（本征神格与进化神格地位相等，互相不区分主次，而同种神格内部则有主从之分。在父神斐烈之诸多神格中一般占据主导与支配地位的本征神格与进化神格，称为*主本征神格与*主进化神格，统称*主神格；在父神斐烈之诸多神格中一般处于被领导与被支配地位的本征神格与进化神格，称为*隐本征神格与*隐进化神格，统称*隐神格。）

　　每一度轮回中，两位初代共鸣者称为*始源共鸣者，诞生于前初卵时代前期同一纪元；两位末代共鸣者称为*归零共鸣者，诞生于宙空时代末期同一纪元。始源共鸣者与归零共鸣者合称*双体共鸣者。
　　双体共鸣者的神性吸收，必须经过*神性合体步骤。须满足神性吸收基本条件（即神性业已成熟并稳定）与*神性异体共振判据：双方彼此认同、肯定，神性互相影响而呼应，逐渐趋向于同率。二者皆具备，方可触发神性合体。
　　对始源共鸣者的神性吸收，将在其神性合体已完成的前提下，于二者肉身自然陨灭时方才进行；而对于归零共鸣者，由于其神性合体一旦完成，便会瞬间引动肉身消亡，则神性吸收将在其神性合体后立刻连锁执行。

　　在始源共鸣者与归零共鸣者所定位时间轴点之间诞生的所有共鸣者均为*独体共鸣者。独体共鸣者于同一时代同一宇宙同一纪元内只产生一位。
　　独体共鸣者的神性吸收，无需经过神性合体阶段，将在其于神性成熟、稳定后而身陨时，自发进行。
　　◇（同代的两位双体共鸣者，其诞生时间差不会超过标准规定的临界值。（◇［*双体呼应法则］））
　　◇（有时会产生共鸣者实际诞生数量超出定额的现象，称为*共鸣体溢出。）
　　对共鸣者的编位排序，不依据其各自所属宇宙之时间法则，而按照*多重时间轴归一定位算法进行。

　　◆【前初卵时代·前期】

　　两位始源共鸣者将于前初卵时代前期同一纪元内诞生。
　　始源共鸣者神性合体后，初卵成熟，开始膨胀。
　　自始源共鸣者神性合体完成时起，独体共鸣者的诞生将于理论上成为可能。
　　◇(此后初卵将历经多次神性吸收而逐渐进化为主宇宙，并分裂出多个次生宇宙，该过程称为*初卵分化。）
　　◇（若始源共鸣者神性合体无法触发［此演化偏差已被定义为*始源失道］，则初卵无法进入*初卵分化阶段，此演化偏差将衍变为重大*神格进化事故，时间轴将直接强制定位于*绝对零点。此度轮回内所有成果均视为无效，已取得的*进化神格清空，进化进度重置，神纪轮回演化重启。（◇［*神纪演化保护性重启］））

　　●在前度轮回中已出现的演化偏差 ：于第五度轮回中对归零共鸣者执行神性吸收而获取的*进化神格【梵因】【林犀】，在进入斐烈综神格位面后，一直尝试脱离。［此现象已被定义为*一次神格逃逸］而在第六度轮回/本度轮回中出现新演化偏差：第五度轮回*进化神格之一【梵因】在本度轮回开始时被抽取，作为*初生种之裴拉十六主神之一【梵因】降生于本源［此现象将被定义为*神格降生］；前初卵时代前期永夜纪元末，本度轮回第一位始源共鸣者〖林犀〗诞生，第五度轮回*进化神格之一【林犀】随即直接投射并觉醒于该共鸣者之身。自此，始源共鸣者〖林犀〗的先天*自我神性已无法观测，可确认已被*进化神格【林犀】完全覆盖并替代。［此现象将被定义为*神格转生］
　　◇（*神格降生与*神格转生合称为*神格逃逸征召。）
　　◇（*神性觉醒第二法则内容已改写。除共鸣者先天*自我神性以外，已于前度轮回中进入斐烈综神格位面的*进化神格，亦有可能在抹去并覆盖共鸣者先天*自我神性后，直接觉醒于该共鸣者之身。）

　　●在第六度轮回/本度轮回中出现了新演化偏差：在第一位始源共鸣者【林犀】觉醒已久而第二位始源共鸣者迟迟未诞生（诞生时间差达到标准范围后临界值，观察者即将依据*双体呼应法则而对其做出新演化偏差判定）的情况下，【林犀】与*初生种之裴拉十六主神之一【梵因】的残存魂体相遇，【梵因】随之出现*共鸣者魂辉反应，可被确认觉醒为本度轮回第二位始源共鸣者。
　　◇（*神性觉醒第一法则内容已扩充。）
　　◇（*神性觉醒第一法则推论一：由随机抽取的斐烈隐灭诸神格其中数面而化生，降临于本源的*初生种，也有可能成为神性共鸣者。）

　　●并出现了新演化偏差/必然演化偏差：前初卵时代共鸣者|始源共鸣者【林犀】【梵因】神性合体后，自愿规避神性吸收、选择*魂体降等，而从斐烈综神格位面中彻底消除其神格存在。其魂体的*共鸣者魂辉反应消失，可确认已回归为凡体意识，自此可进入*凡体循环转生。［*神性吸收无效］［此现象将被定义为*二次神格逃逸］
　　◇（*神格逃逸必然假说：*一次神格逃逸一旦触发，则必将于下度轮回引发*神格逃逸征召，并最终导致*二次神格逃逸结果。［此假说无法被理论证伪，若后续轮回演化提供有相反实例，则可被实验证伪］）

　　◆【前初卵时代·末期】

　　●在第六度轮回/本度轮回中出现了演化偏差：前初卵时代末期于同一纪元（贤者纪元）内并行诞生了两位独体共鸣者，前初卵时代共鸣者|第3号共鸣者〖琉廷·歌维塔尼亚〗与前初卵时代共鸣者|第4号共鸣者〖希黎尔〗。［此现象已被定义为*共鸣体溢出］

　　●并出现了新演化偏差：〖琉廷·歌维塔尼亚〗神性衍化过程为〖希黎尔〗所阻，肉身陨灭，魂体为〖希黎尔〗所摧毁而进入*凡体循环转生。［*神性吸收无效］［此现象将被定义为*溢出共鸣者竞争］

　　●并出现了新演化偏差：〖希黎尔〗与*初生种之魔祖【斐赫亚斯】缔结魂契，共享源力［此现象将被定义为*囚徒契约效应］。因“囚徒”【斐赫亚斯】永生不朽，则“饲主”〖希黎尔〗之肉身与魂体亦得以于此度神纪轮回中不灭。其神性衍化业已完成，神性吸收因肉身不死而延迟。［此现象将被定义为*神性返体延迟］
　　◇（对前初卵时代共鸣者|第4号共鸣者〖希黎尔〗的神性吸收将于本度轮回结束，执行斐烈*综神格清算时进行。）

　　◆【前初卵时代结束与后初卵时代开始】

　　至此，主宇宙与全部一级次生宇宙衍化基本完成，一级次生宇宙开始诞育文明，而多级次生宇宙衍化开始。

　　●在第六度轮回/本度轮回中出现了新演化偏差：后初卵时代共鸣者|第436号共鸣者〖奥黛·海森莉恩〗在神性觉醒后自毁身死，魂体崩毁而进入*凡体循环转生。［*神性吸收无效］［此现象将被定义为*堕种自洽］神性呼应转移，而于同一纪元（波伦塞纪元）内催生出*补位共鸣者——后初卵时代共鸣者|第437号共鸣者〖斐列安娜·海森莉恩〗。［此现象将被定义为*共鸣转移效应］

　　◆【后初卵时代结束与宙空时代开始】

　　初卵原有文明逐步脱离母体，向主宇宙各星域进发。
　　主宇宙之外，各一级次生宇宙业已形成高等文明，而各多级次生宇宙亦开始孕育文明。
　　长时间没有神性共鸣者诞生的次生宇宙，将因失去本源之力支撑而毁灭。（◇［*脱源枯灭法则］）
　　宙空时代是时间最为漫长、各宇宙文明最为兴盛的时代。

　　●在第六度轮回/本度轮回中出现了新演化偏差：迦朋纳次生宇宙共鸣者|第8063号共鸣者〖路易·唐〗，其神性于衍化过程中长期停滞、退化，倒退为非共鸣者。［此现象已被定义为*堕种退化］但其后又重新与斐烈综神格位面唤起响应，*共鸣者魂辉反应复现，神性回复、急剧成熟并稳定，最终完成了神性衍化。［此现象将被定义为*神性盲点复明］
　　◇（*神性盲点复明从实际上说明，存在共鸣者于*堕种退化后二度觉醒神性的可能性。）

　　●在第六度轮回/本度轮回中出现了演化偏差：阿琉尔次生宇宙于同一纪元（极冬纪元）内并行诞生了两位独体共鸣者，［此现象已被定义为*共鸣体溢出］阿琉尔次生宇宙共鸣者|第147095号共鸣者〖帝珂〗与阿琉尔次生宇宙共鸣者|第147096号共鸣者〖林壑〗。

　　●在第六度轮回/本度轮回中，出现了新演化偏差：共鸣者障碍物种「驯民」诞生于阿琉尔次生宇宙。驯民〖叶浔〗对阿琉尔次生宇宙共鸣者|第147096号共鸣者〖林壑〗造成了严重逆向干扰，使其神性在已成熟并稳定的情况下发生退化。最终，〖林壑〗与斐烈综神格位面响应中断，*共鸣者魂辉反应消失，可被确认倒退为非共鸣者。［*神性吸收无效］［此现象将被定义为*圣魂失格］
　　◇（所有对共鸣者神性衍化与神性吸收产生阻碍的物种将被统一定义为*悖者;共鸣者所在宇宙自发形成*悖者，干扰共鸣者神性衍化与神性吸收的现象，将被定义为*神格进化內滞损耗。）
　　◇（由*悖者「驯民」的诞生可作如下预测：各宇宙可通过衍育可阻碍共鸣者神性衍化与神性吸收之物种，而自发于内部缓滞神纪演化与神格进化过程。（◇［*悖者-神格进化内滞损耗猜想］））
　　◇（*悖者-神格进化内滞损耗猜想有待于后续轮回演化中进行验证。）

　　宙空时代进入后期后，各次生宇宙将纷纷由兴盛走向崩毁，主宇宙亦逐渐坍缩，直至宙空时代末期。

　　◆【宙空时代末期】

　　宙空时代末期，主宇宙与次生宇宙进入停滞期，不再衰亡坍缩，亦不再衍化出新次生宇宙。
　　归零共鸣者将于宙空时代末期同一纪元内诞生。

　　●在第六度轮回/本度轮回中出现了新演化偏差：宙空时代末期，奥塔蒙德主宇宙蔷薇纪元，本度轮回第一位归零共鸣者〖翡冷〗诞生。奥塔蒙德主宇宙共鸣者|归零共鸣者〖翡冷〗虽可被观测到*共鸣者魂辉反应，但却在先天便缺失其*自我神性［此现象将被定义为*伪共鸣者］，而隐灭的斐烈综神格位面中的*主本征神格之一【翡冷】，则直接投射于该共鸣者之身并令其觉醒。［此现象将被定义为*天格夺位］
　　◇（未被抽取作为本度轮回的*初生种降生于本源，而在轮回开始后依旧存在于综神格位面内的父神斐烈之*主本征神格，称为*天格。通过*天格夺位而于原*伪共鸣者之身觉醒的*天格，将被定义为*天格神性。）
　　◇（*神性觉醒第一法则与*神性觉醒第二法则已改写。除共鸣者*自我神性，以及于前度轮回中进入综神格位面的*进化神格之外，*天格也有一定可能直接投射并觉醒于共鸣者之身。）

　　●在第六度轮回/本度轮回中出现了新演化偏差：直至蔷薇纪元结束，第二位归零共鸣者尚未诞生。［诞生时间差超出标准范围，违背*双体呼应法则，此现象将被定义为*共鸣体缺位］

　　●在第六度轮回/本度轮回中出现了新演化偏差：奥塔蒙德主宇宙天籁纪元中，在*天格夺位共鸣者【翡冷】的影响下，非共鸣者〖南〗于后天觉醒神性，［此现象将被定义为*共鸣辐射效应］触发*共鸣者魂辉反应而可被确认成为本度轮回第二位归零共鸣者&斐烈神纪六度轮回历程中第一位*后天共鸣者。
　　◇（*神性觉醒第三法则已改写；神性共鸣者定义已改写，可划分为*先天共鸣者与*后天共鸣者）
　　◇（存疑：*后天共鸣者是否只能由*天格夺位共鸣者通过*共鸣辐射效应催化产生？（◇［*天格夺位共鸣者-后天共鸣者催化疑问］））
　　◇（*天格夺位共鸣者-后天共鸣者催化疑问有待于后续轮回演化中进行试验。）

　　●在第六度轮回/本度轮回中出现了新演化偏差：*天格夺位共鸣者【翡冷】在*后天共鸣者〖南〗的影响下，其身负的*天格神性【翡冷】开始部分转化、衍变，并最终于*天格神性之外产生了新神性。［此现象将被定义为*天格衍化；此新生神性将被定义为*二重神性］
　　◇（完成*天格衍化的*天格夺位共鸣者，同时身负“神的神格”（*天格神性）与“人的神格”（*二重神性），因其最终神性已于理论上成为不同于天格神性与二重神性的第三种神性，则该共鸣者亦可于理论上被定义为新的共鸣者。（◇［*天格衍化重铸效应］））
　　◇（由*天格衍化重铸效应可知，*天格夺位共鸣者【翡冷】此时已不可被*天格【翡冷】指代。经所有观察者、记录者讨论后决定，本日志撰写小组成员一致同意：自下文起，奥塔蒙德主宇宙共鸣者|归零共鸣者&天格夺位共鸣者【翡冷】将再度被标记为〖翡冷〗）

　　◆【轮回时代】

　　当现存各宇宙从半衰停滞状态中重新回复繁盛，即标志着轮回时代开始。

　　归零共鸣者将于此时代完成神性衍化，使自我神格完全成熟、稳定，并神性合体。
　　归零共鸣者身陨之时，其神性吸收将开始执行。本源之力正向扩散即结束，逆向回溯运行。宙空与时间不复存在（◇［*绝对零点］），斐烈诸神格归位。
　　◇（若对归零共鸣者的神性吸收无法进行（◇［*本源归零弥补前置条件之一］），则*综神格归位最终由本源之力正向流动结束、全宇宙物质清零而非对归零共鸣者执行神性吸收来完成，称为*本源归零弥补。）
　　◇（*本源归零弥补仅于归零共鸣者有至少一位诞生、觉醒并完成了神性衍化（在第六度轮回/本度轮回中新增前置条件：且未发生*圣魂失格）的情况下方可触发。（◇［*本源归零弥补前置条件之二］））
　　◇（若在进入轮回时代后，仍无归零共鸣者诞生、觉醒，以及已有归零共鸣者均未能完成神性衍化（在第六度轮回/本度轮回中新增前置条件：或已完成神性衍化但发生了*圣魂失格）［此演化偏差已被定义为*天演空位］，则此演化偏差将衍变为重大*神格进化事故，时间轴将直接强制定位于*绝对零点。此度轮回内所有成果均视为无效，已取得的*进化神格清空，进化进度重置，神纪轮回演化重启。（◇［*神纪演化保护性重启］））

　　●在第六度轮回/本度轮回中出现了演化偏差：奥塔蒙德主宇宙共鸣者| 归零共鸣者〖翡冷〗〖南〗已进入*一次神格逃逸，将于下度轮回中引发*神格逃逸征召，而最终导致*二次神格逃逸。［*神性吸收无效（此判定基于无法被理论证伪/尚未被实验证伪的*神格逃逸必然假说而作出）］

　　◆【绝对零点】

　　现存主次宇宙全数毁灭，物质与能量回归斐烈本体，斐烈随本源之力四散而隐灭的全部神格均归位合体（◇［*综神格归位］），清算本度轮回新取得的进化神格，将之整合于各神格位面中，并执行本度轮回的*初生种神格召回（◇［*综神格清算］），从而完成本度轮回演化与神格进化。

　　◆【绝对零点脱离】

　　父神斐烈以身化初卵，魂作本源，创造世界，神格位面随本源之力四散而隐灭。
　　宙空与时间由此可被定义。斐烈隐灭的诸神格将被随机抽取出其中数面，作为初生种降生于本源。下度轮回演化即将开始。

　　▲以上内容已经所有观察者、记录者、监督者、核实者共同确认，此观察日志内容真实可靠
　　▲签名
　　演化观察组一系·观察者「菲拉」& 演化观察组六系·观察者「一四五零七」& 演化观察组九系·观察者「喝酒烫头有纹身但不熬夜」

　　文书记录组·书者「沈老师」& 书者助理「KKK」

　　演化督察课·监视官「朱妹」& 执行官「狡哥」

　　文书核查科·校验员「二十四小时消失」&「一棵严肃的竹子」

　　今年今月今日
　　神体规划局 印

　　◎附综位面神格量化体「斐烈」下位面实地升等考核·［第六度轮回］演化评级报告

　　综合评级 A－B－A

　　▲常规目
　　【共鸣者神性吸收无效】共70652次79943体［25%］
　　【共鸣者神性吸收完成】共240809次241500体［75%］
　　【双体共鸣者神性合体错误】0［0%］
　　【初生种神格召回】共1次16体［94％］
　　【神格进化事故】0［0%］
　　【神纪演化保护性重启次数】0［0%］
　　◇以上数据基于尚未被证伪的神格逃逸必然假说而作成

　　▲特殊目
　　【共鸣者神性吸收无效［特别类］】共4次6体
　　前初卵时代共鸣者|始源共鸣者〖林犀〗〖梵因〗——［神格逃逸］
　　前初卵时代共鸣者|第3号共鸣者〖琉廷·歌维塔尼亚〗——［溢出共鸣者竞争］
　　阿琉尔次生宇宙共鸣者|第147096号共鸣者〖林壑〗——［圣魂失格］
　　奥塔蒙德主宇宙共鸣者|归零共鸣者〖翡冷〗〖南〗——［神格逃逸］
　　◇以上数据基于尚未被证伪的神格逃逸必然假说而作成

　　【新演化偏差与相关定义收集】
　　［神格降生］
　　于前度轮回中获得的*进化神格，在新度轮回开始时被抽取，降生为本源*初生种
　　［神格降生者］
　　由*神格降生而诞生的*初生种，称为神格降生者。
　　［神格转生］
　　存在于综神格位面中的神格直接抹去并覆盖了某位共鸣者原有的*自我神性，从而觉醒于该共鸣者之身
　　［神格转生者］
　　通过*神格转生觉醒神性的共鸣者
　　［神格逃逸征召］
　　包括*神格降生与*神格转生，为已存在于综位面神格量化体体内的神格试图逃逸而引发的响应现象
　　［二次神格逃逸］
　　神格降生者与神格转生者觉醒为*双体共鸣者而神性合体后，自愿规避神性吸收、选择*魂体降等，最终从综位面神格量化体中彻底消除其神格存在，回归为凡体意识，从此可进入*凡体循环转生的现象
　　［溢出共鸣者竞争］
　　在同时代同宇宙同纪元中·共鸣者诞生数量超出定额的情况下，因共鸣者之间互相敌对、争斗，而使得最终只有数量等于或少于定额的共鸣者完成了神性衍化，其余共鸣者均于神性成熟并稳定前便身死、魂体进入*凡体循环转生的现象
　　［囚徒契约效应］
　　共鸣者与本轮回内的*初生种缔结共魂契约，“饲主”（共鸣者）可分享“囚徒”（*初生种）的无尽生命、源力而得以于本轮回内不朽不灭
　　［神性返体延迟］
　　共鸣者因某种缘由而令肉身不死，则*神性吸收将无限延迟
　　［堕种自洽］
　　共鸣者神性觉醒、神性衍化尚未彻底完成，而于此期间神性堕化，最终自毁身死、魂体崩毁，进入*凡体循环转生
　　［补位共鸣者］
　　与产生了*堕种自洽现象的共鸣者*自我神性相同的后位共鸣者，是为弥补前者未能执行的*神性吸收而诞生的产物，与前者在神格进化方面的意义等同
　　［共鸣转移效应］
　　共鸣者产生*堕种自洽现象后，其自我神性呼应转移，而于同时代同宇宙同纪元内催生出与该共鸣者自我神性相同的*补位共鸣者
　　［神性盲点复明］
　　共鸣者在觉醒后，神性退化并消失，倒退为非共鸣者，而最终又重新唤醒神性并迅速完成神格衍化的现象
　　［圣魂失格］
　　共鸣者在已度过*神性衍化期、神性完全成熟并稳定后，受外因影响而神性退化，最终彻底失去与综位面神格量化体的响应，丧失共鸣者资格，不再显现*共鸣者魂辉反应而可被确认已倒退为非共鸣者的现象
　　［神格进化內滞损耗］
　　共鸣者所在宇宙自发形成*悖者，干扰共鸣者神性衍化与神性吸收的现象
　　［伪共鸣者］
　　可观测到*共鸣者魂辉反应，被观察者确认为共鸣者而诞生，但却于先天便缺失*自我神性的“共鸣者”，称为伪共鸣者
　　［天格夺位］
　　*天格（未被抽取作为本度轮回的*初生种降生于本源，而在轮回开始后依旧存在于综神格位面内的*主本征神格）直接投射并觉醒于*伪共鸣者之身的现象
　　［天格神性］
　　通过*天格夺位而于原*伪共鸣者之身觉醒的*天格，称为天格神性
　　［共鸣体缺位］
　　同时代同宇宙同纪元内产生的共鸣者数量大于零且少于定额的现象
　　［天格夺位共鸣者］
　　由*天格夺位共鸣而得以觉醒的原*伪共鸣者
　　［共鸣辐射效应］
　　非共鸣者在共鸣者的影响下，觉醒神性，出现*共鸣者辉光反应而转化为*后天共鸣者的现象
　　［天格衍化］
　　*天格夺位共鸣者在他人影响下，其身负的*天格神性开始部分转变、衍化，从而产生了新的*自我神性的现象
　　［二重神性］
　　*天格夺位共鸣者在完成*天格衍化过程后，新产生的*自我神性
　　［天格衍化重铸效应］
　　完成了*天格衍化的*天格夺位共鸣者，同时身负“神的神格”（*天格神性）与“人的神格”（*自我神性），因其最终神性已于理论上成为不同于*天格神性与*二重神性的第三种神性，则该共鸣者亦可于理论上被定义为新的共鸣者

　　【待验证项/待试验项/待证伪项】
　　①［神格逃逸必然假说］
　　一次神格逃逸一旦触发，则必将于下度轮回引发神格逃逸征召，并最终导致二次神格逃逸结果。
　　（此假说无法被理论证伪，若后续轮回演化提供有相反实例，则可被实验证伪）
　　◇〖相关定义〗
　　［一次神格逃逸］
　　综位面神格量化体中的神格尝试脱离主体的现象

　　②［悖者-神格进化內滞损耗猜想］
　　各宇宙可通过衍育可阻碍共鸣者神性衍化与神性吸收之物种，而自发于综位面神格量化体内部，缓滞神纪演化与神格进化过程

　　③［天格夺位共鸣者-后天共鸣者催化疑问］
　　后天共鸣者是否只能由天格夺位共鸣者通过共鸣辐射效应催化产生？

　　▲成果
　　①［神性觉醒第二法则］内容改写；［神性觉醒第一法则］内容扩充（推论一）；
　　②［神格逃逸必然假说］提出；
　　③［神性盲点复明］现象观测;
　　④［悖者-神格进化內滞损耗猜想］提出；
　　⑤［神性觉醒第一法则］内容改写；［神性觉醒第二法则］内容改写；
　　⑥［神性觉醒第三法则］内容改写；［神性共鸣者］定义改写；［天格夺位共鸣者-后天共鸣者催化疑问］提出；［天格衍化重铸效应］发现。

　　▲审查组意见
　　考生于下级位面中实地进行的神格进化考核至此已结束前六度。
　　评估小组结论为：考核成果优秀，为神格演化机制提供了大量实测数据、新生理论与可行性猜想，贡献突出，可予提前升等，免除第七度轮回考核，准许投放至自适应性位面并独立主导其全域自治演化。
　　又及：请以成为最高等级·正式役九级综位面神格量化体为目标奋斗吧！

　　▲考生意见
　　决定先返回实地升等考核进行位面（J级—布达米亚位面）完成第七度轮回演化，再接受正式升等授勋并赴任。

　　▲管理员意见
　　考生主张已上报至综位面神格量化体进化与演化管理委员会，通过审批，准予执行。

　　▲签名
　　资格审查署·审查专员「show酱宇宙第一可爱」& 评估专员「不具名」& 调研专员「逆卷礼人」& 复核专员「D张」

　　考生·预备役九级综位面神格量化体「斐烈」

　　综位面神格量化体进化与演化管理委员会·常务委员「S.E.N」&「N.A.N」

　　何年何月何日
　　神体规划局 印

　　◎附神体规划局第九四六六八零ξ 900471K－Ⅹ号任令

　　▲关于预备役九级综位面神格量化体「斐烈」升等决定

　　兹查
　　预备役九级综位面神格量化体「斐烈」
　　已完成本级别七度轮回演化与神格进化实地升等考核之前六度，评级优异，贡献成果突出，故准予无视第七度轮回演化结果评估而提前升等为正式役一级综位面神格量化体
　　并
　　于即日起上调投放级别，准予脱离神体规划局日常监管，投放至自适应性（I级及以下）位面并主导其全域自治演化

　　本任令已抄送全局

　　综位面神格量化体进化与演化管理委员会

　　他年他月他日
　　神体规划局 印

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