西游之誓不成佛

　　还要说什么的观音菩萨，突然脸色大变，也顾不得跟孙悟空继续掰扯，急忙向人间界赶去，只可惜，那和尚已经因为皇帝不同意他去求取什么真经，偷偷的跑出了京城。

　　原本还想要洒下一些华丽的阵仗，让人间的帝皇能亲自送唐僧前去西天取经，一来名正言顺，二来也是蛊惑百姓，让百姓能认可这大乘佛教。

　　现在，这神迹显露与否，已经如同鸡肋一般，食之无肉，弃之可惜，观音菩萨无奈，只能在一大些的城镇，幻化成和尚叫住了唐玄奘。

　　观音菩萨道：“我这有一件锦斓袈裟，穿上后可免坠轮回，还有一九环锡杖，持杖者，不遭毒害。”

　　唐玄奘摇头苦笑道：“大师若是想要化缘，贫僧这里尚有几两碎银，若是想再多些，却是无能为力了。”

　　说着，他将包袱里的三两银子拿出来道：“出家人不打诳语，贫僧本是因为深感这佛教的佛法只可浑俗和光，但却无法使百姓脱离困苦，不甚合心，打算去寻找心中经文，禀了我皇，却被驳回，便带着这减薄的行礼前行，真的帮不上您别的了。”

　　观音郁闷，这是把自己当做骗子防备了，但却只能摸着鼻子道：“贫僧有愿在前，原说果有敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，不要钱，送与他。”

　　唐玄奘摆手道：“阿弥陀佛，贫僧谢过了，只是，正所谓无功不受禄，法师还是自去吧！”说罢，自顾自的前行，再不理这和尚的纠缠。

　　观音菩萨无奈，只能现出真身道：“玄奘，你且看看我是谁？”

　　唐玄奘一听，这人是如何知道自己的发号的？遂转身，就见身后哪还有和尚，只有画中观音菩萨的样子人悬于半空，赶紧行礼道：“弟子不知菩萨降临，之前多有得罪。”

　　宝象端庄的观音菩萨道：“无须多礼，只是，你之前所接触的乃是小乘佛法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已，西天大雷音寺我佛如来处，却有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”

　　唐玄奘一听大喜，急忙表示自己愿意前往大雷音寺求取大乘佛法真经。

　　观音菩萨点头笑道：“善哉，善哉！你且去吧，只是西天取经途中，会遇到诸多磨难，也是对你求佛意念的考验。”

　　唐玄奘双手合十跪拜道：“玄奘不怕艰辛，愿意求来真经解救众生，让受难者脱苦，亡魂能得以升天。”

　　观音菩萨满意的道：“你既然有求三藏真经的诚心和毅力，那日后便以三藏为号吧。”

　　唐三藏赶紧谢过菩萨赐号。

　　观音菩萨又道：“因路途遥远艰辛，途中磨难接踵，为保你平安，我便安排了几人陪你前往，你且前行，自会遇到。”

　　说完，一挥手，袈裟便批到了唐僧的身上，九环锡杖也被握在了唐僧的手中，而天空中再没了菩萨的身影。

　　这样的神迹，自然惹得百姓争先叩拜，唐僧拜了几拜之后，方才起身离开。不久，菩萨显灵，以及二者对话内容，很快传进了京里，然后被报到御前。

　　唐王此时正与魏征下棋，笑问道：“爱卿，对此事有何看法？”

　　魏征道：“回陛下，臣以为，此不过是佛教蛊惑民心的一种手段罢了。”

　　唐王放下一子挑眉问道：“爱卿此言和解？”

　　魏征道：“身体发肤、受之父母，为人子女者，本该为还生养之恩，侍奉父母终老，这出家后，舍下家人父母，讲究四大皆空，让父母亲人痛苦一生，这样的人，如何普度众生？”

　　唐王若有所思，魏征继续道：“孟子曾言，不孝有三无后为大，这和尚出家，断情绝爱，本质上来说，已是不孝之人，这不孝之人，又有何资格来教化普度众生？”

　　“另外，这僧人中，不乏真心想要一心向佛之人，却也有为了生活所迫而欲出家，或者是犯了罪行，想出家躲罪的等等心思不纯者。”

　　“还有，这出家者，免赋税和劳役、兵役等义务，长此以往，怕是为了生存，选择出家之人会越来越多，于国却是不利。”

　　稍微思索之后，唐王深以为然，问道：“爱卿所言极是，只是，这佛门如此蛊惑人心，当如何是好？”

　　这魏征乃是上届的人曹官转世，虽然受轮回影响无法知道太多，却也能指点唐皇一二，于是道：“我皇可命想出家的僧人，必须出于自愿，并得父母许已，又考取度牒，方可出家，出家后，不可还俗。”

　　“犯过淫、杀、盗、妄四戒中的任何一戒，就称为犯了边罪，不允许出家；为了生活所迫而欲出家，或者是犯了罪行，想出家躲罪的，不允许出家...”

　　唐王听魏征长篇大论，听得有些头晕，于是又问道：“若是仍然有大多数人选择出家呢？毕竟这神迹可是有很多人看到了。”

　　魏征听后，想了一下又道：“陛下，这出家本就该苦修，所以，欲新出家者，先说苦事：谓一食、一住、一眠、少饮食、多学问，言能不答：可者。方得受之。”

　　“另外，未得度牒便私自出家者，严惩。”

　　君臣继续商量着，如何完善这些针对出家人的条例条款。而观音菩萨却，急急忙忙赶回了如来处讨要办法。

　　原来，这佛门为了能让唐三藏名正言顺求取真经，然后便于佛法东渡，就想出了阴招，他们让大术士袁守诚知道，他的侄子袁天罡将有一死劫。

　　这修行的人，因经常窥探天机改变事物运行规则是要遭到上天的惩罚，必然会承受五弊三缺中一样或几样。

　　所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”。三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。

　　若是遇到鳏寡孤独的命格，或者缺钱、缺权还好说，毕竟，这修行的人，本就是应该顶着困苦，迎难而上，在天道下，寻得属于自己的一线生机。

　　但是，若是不幸遇到了残，倒也可以当做是考验自己的恒心了，反正，当你修到元婴期后，便可彻底恢复自己的身躯，重新拥有完整的体魄。

　　可是，一但遇到缺命，那就只能放弃了。

　　袁守诚是鳏，早早的死了老婆。好在他的兄长并不是道士，在他修行之前，就已经生下了他的侄儿，给袁家留下了后人。

　　可惜，当他的侄儿跟着他开始修炼的时候，他才发现，这个天资聪颖的侄儿，竟然缺命，命里当有死劫。

　　就在他抓耳挠腮时，无意中发现了，逆天改命的法子。这当然是佛门留下的，袁守诚本就是一强大的术士，得了这法门，立即就开始了筹谋。

　　他借着自己高超的本事，能够算出渭河水族的位置，让性情贪婪的渔翁张稍算定何时能打到鱼，泾河龙王非常生气也非常恐惧，就去长安城找袁守城的麻烦，让他算下雨的时间点数。

　　本来应该是袁守城算对了，泾河龙王就想了一个非常非常蠢的主意，私改了下雨的时辰点数，结果被玉帝知道，触犯了天条。

　　然后，袁守诚指点龙王求人间帝王阻止人曹官魏征行刑，避过那个节点，过了死劫，结果，接受了龙王请求的唐王，还是没能阻止魏征在梦里斩了龙王。

　　而这个节点，本是袁守诚的侄子袁天罡的死劫，无论泾河龙王是否能躲得过这次的死劫，但是，在斩龙王这么大的事情里，自然是没有人会注意，一个小小的修士的死活，他自然会很容易的帮袁天罡避过死劫。

　　可惜，本来玉帝也确实应该下旨让泾河龙王辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。

　　但是，这事情偏偏就赶上玉帝正用昊天镜看悟空怼观音和佛教，看的高兴，一时间把需要写降雨圣旨的事情给忘了。

　　众所周知，这天上一天，人间一年，这天帝不过是愣神片刻，人间已经过了一整天，急忙命人去传旨布雨时，已经是第二天了，哪还用更改雨数？直接就是个晴天！

　　袁守诚因为逆天改命不成，反招术法反噬，丹田被破，死在了泾河河畔，让发现的百姓一阵唏嘘。

　　同样，袁守诚逆天改命不成，也让这佛门算计成空，因为，他们是想要在唐王收了龙王的馈赠，承诺拦下魏征的时候，施法摄了人曹官魏征，让他对龙王施行。

　　这样一来，枉死的龙王必然会因为心有不甘，不愿意进入轮回，而去找唐王算账，夜夜入梦，必然会折了这帝王的寿数，这样一来，再听说大乘佛法的妙处，自然会大力支持唐玄奘前往西天大雷音寺求取真经。

　　等唐玄奘回来之后，更会大力支持佛法的弘扬，有人间的帝王支持，百姓自然会更加愿意接受。

　　至于佛门为何会算计泾河龙王，这就是因为，人间帝王乃是天道认可的，是气运加身的，气数未尽之前，修士轻易近不得身，否则，无论是谁，都会轻者修为尽废，重者直接灰飞。

　　但是，万物皆有相克相生之物，这人间帝王，号称真龙天子，而能直接与人间帝王接触，却不会被伤害的，就只有龙族。

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