误入仙门论道群

作者:不言归
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    【第四章】小仙女

    作者有话要说:
    #注解:关于无记性的解说,出自百度百科“善恶”。#
    这一章,涉及的道学知识比较多,看不懂没关系……反正我也没看懂(哈哈哈.jpg)
    谢绝考据,什么黄庭经啊周易易经太上感应篇啊什么的,我悟性不够,看是看了,但是实在看不懂,尽力了(拱手)
    唯一能看懂的就是《太上老君静心咒》,拜托了,放过小菜□□。
    ————————————分割线————————————
    感谢【花木柔抄袭道歉了么】、【周顾】、【那只夭】、【岚羽】、【忆盏茶】、【沉水鸿飞】、【阿隐】、【沉水鸿飞】、【一盆盆栽】、【九烟】、【叶不羞】、【骊歌】、【阑珊珊】、【不正经的夏】、【禾枫】、【星星之火】、【梦秦风】这些土豪们送的胡萝卜大餐,感谢你们对新坑的大力支持!我会继续努力的!么么哒!
    还有几位小天使灌溉了营养液,不过我一直没找到营养液的列表,等我找到了给大家统一感谢,笔芯,也爱你们~!
      
      易尘有些入戏了。
      大概是因为这个语c群里的扮演太过于符合原著的缘故,她一时间居然真的以为自己在和问道七仙论道。
      于是忍不住按照自己对原著的理解,剖析起了几个人物角色。
      
      眼下,阴朔和元机、少言之间的矛盾并不是因为“我们道不同无法在一起玩耍”,而是因为“说服不了对方接受自己的道”。
      但是其实这并不冲突。
      ——因为少言和元机的道并不是阴朔要斩的“恶”,而阴朔本身所行的杀破之道,也是少言口中的“三千大道”之一。
      
      【无名】一衣带水:诸位应当明了,大道三千,殊途同归,正如道本无极,佛本是空一样,诸位皆是尘世问道人之一,自然各有仙命,道心各异。
      【无名】一衣带水:依我所见,诸位既然求同存异,便只阐述己道即可,不必插手他人的道途。依我所见,有人的道在九霄青云之上,有人的道在山谷小涧之中,无需一较长短。毕竟人之所见,根源于己,是记忆和道途塑造了人心人性,自然千变万化,各有不同。道主包容万千之豁达自然令人钦服,然,剑尊之观念亦非不正之途,所谓求同存异,彼此尊重,不过如是也。
      【无名】一衣带水:比起以己心度他人之道,不若反省己身,取其精华而弃其糟粕,寻求超脱自我的契机,岂非‘论道’二字的本意?
      
      比起固执己见一昧否决他人的道途,那些坚守本心却又懂得反省自我的人,才有可能走得更高更远吧。
      易尘看着聊天记录里“少言”寥寥无几的发言,眼底带上了浅浅的笑影。
      ——你看,不管别人如何争执不休,他从头到尾都未曾对他人的道途多言半句,不是吗?
      
      虽然很不甘心,但是她不得不承认,这个顶着“少言”称谓的人的确将这个角色扮演得非常好。
      好到她只能不甘心。
      
      论道台上,原本气势咄咄逼人、姿容绝美颜如冰雪的白衣女子微微一怔,坐在她对面桌案上的一个总角童子也一时无言。
      而那个坐在主位之上,从始至终不曾参与进争论的白衣男子却是垂了垂眸,轻轻放下杯盏,低叹:“大善。”
      于是那梅上寒雪都有了消融的迹象。
      
      在场的七人都没有说话,只是在氤氲的茶烟中安静地等待,听着那个声音缓缓地说道。
      
      “诸位应当知晓,大道五十,天衍四九,人遁其一。”
      “此言道义极简,四九为因果,其一为命运,而至此,世间便有了极数,也有了万千变化,也有了一线生机。”
      “因此,万物有极,月盈则亏,水满则溢,慧极必伤,强极则辱。从一至九,从九至一,便是变化万千、演化万物之理,对否?”
      
      易尘这话说得委婉,但是她既提醒了元机放任自如的“无为”无法让命数从一到九,也提醒了阴朔的极端可能强极则辱,反而可能将命数从九化一。
      物极必反,就是这个道理。
      而道家的“无为”也并非是什么都不做,而是做的事情不能违背天时地利人和,不得改变“自然”之下的命数。虽然不知道为什么元机信奉的“无为”跟她知道的“无为”不太一样,但是她以“命运”来解说这个道理,应该不会得罪人。
      
      ——所谓事在人为嘛。
      
      易尘想得很美,怎奈何——
      【剑尊】阴朔:大道五十,天衍四九,人遁其一……此话,闻所未闻,却又颇得大道真意。
      【仪师】元机:……仔细思量,竟有醍醐灌顶之清明,无法言语而形。
      
      闻所未闻……
      喂!你们语c玩得是不是太敬业了啊?!居然连《七叩仙门》是个架空世界所以历史上没有《易经》这种设定都考虑进去了吗?!
      给你们这群牛人跪下了啊!比起你们这种全然入戏考据严实的敬业态度,我简直是条不走心的马大哈咸鱼,输得不冤,输得不冤!
      
      易尘都不知道接下来的话到底要不要继续说下去的时候,有人居然反过来跟她搭话了。
      【圣贤】时千:此言,道法高妙,精深无比。不知道友可否与我一一辩来?
      这个顶着“圣贤”名号的名讳一出,原本还吵得有些不可开交的元机以及阴朔都很快消声了。
      
      而易尘……依旧知道这是为什么。
      时千,封号“圣贤”,他是问天楼的太上长老,也是九州大陆上智者一脉的传人。他性格恬淡不争,在问道七仙中似乎没有多大的存在感,但是实际上他才是问道七仙中资历最老年纪最大的问道者,甚至连少言在未得道之前见了他都应该持晚辈礼。这归根结底,是因为时千所走的道途,乃是最为特殊的“问造化”。
      占星象,卜阴阳,算天命,问造化——“圣贤”时千就是九州大陆上最明了天命何在的智者,即便修为不是最高的,却地位超然,无人可以动摇。
      
      易尘看着时千的回复,愣了好一会儿,才意识到这可能是入群考验、对方抛过来的试探的橄榄枝,赶忙飞快地回道。
      【无名】一衣带水:道友请讲。
      【圣贤】时千:那在下便献丑了,大衍数术五十,其用四九,分而为两仪,取象三才,分象四时,十为圆满,此乃天地之数,对否?
      
      易尘几乎要给这个语c群的人跪下了。
      为了扮演角色你们还特地去啃了晦涩难懂的《周易》吗?!这为爱发电的马达动力是不是太强劲了一点啊?!
      易尘感觉心里有点虚,这个论道群的学术含量貌似有点超出她的承受范围,她可能要撑不住了。
      
      【圣贤】时千:天地之数为十,天地各五,以四象八方为卦,便可推演万象,八卦之象便为天地缩影。此乃“问造化”之道义。
      【圣贤】时千:敢问道友,在下明了“大道五十,天衍四九”,但缘何“人遁其一”呢?
      保持着弱冠年岁面貌的白发青年白绸遮眼,有些困惑地低了低头。他垂首思忖的模样显得干净而又灵秀,向来淡然自若的眉眼也染上了不解的轻愁。
      
      这边厢陷入了沉思,另一边厢,易尘却缓缓地松了口气。
      因为!这个问题!她能答!
      易尘捋起袖子,噼里啪啦地打字道:道友,我有一问。
      
      【无名】一衣带水:若有一日,你将要去行一件极为困难却又不可不行之事,前路未卜,生死未知,于是你卜卦一算,上上大吉,你可安心否?甚至是撒手不管,袖手旁观,从容以赴?
      【圣贤】时千:不可,道友,汝应当知晓,卜卦命算并非全部……
      【无名】一衣带水:这就是“人遁其一”。
      
      易尘坦然道:“事在人为,命运由人。若是只知天命与因果,就难免乐极生悲,而反之,知晓天命因果,从而不行差踏错,便可转危为安。”
      “而天道之所以让凡人知晓卦象,就是为了漏下这一线命数之理。换而言之,汝知晓‘天命’,也是‘天命’其一。”
      “天地之数为十,天地各占其五,那数已至终极,难以发生改变。但是若遁去其一,则天地因果缺一,反倒可以演变出万千变化,拥有了无数期许。”
      
      就好比一个会场里有五十张椅子,如果有五十个人,那所有位置都会坐满,不管怎么换位置,五十个位置依旧是满的。
      但是如果少了一人,五十个位置就可以变成许许多都不同的样子,有了其他的演变。
      
      “这‘一’,就是可为与不可为。”
      “不违反天时地命人和的境况下为之,便是大善;若明知不可为而强行为之,坏了三才任一命数,便是走了‘极数’。
      
      唐朝冯道写下《天道》诗曰:“穷达皆由命,何劳发叹声。但知行好事,莫要问前程。”
      “因此,不负初心,方得始终。”
      
      对此,剑尊阴朔有疑问。
      “那在道友看来,何为善恶?何为好坏?”
      理是这个理,但是你怎么知道自己做的事情是好是坏?天道又不可能直白地告诉你你做错了什么,做对了什么?
      
      这个问题……易尘也能答。
      【无名】一衣带水:天地“三性”,二分善恶,三为无记性。顺理为善,违理为恶,二者区分于顺益与违损。
      【剑尊】阴朔:何为“无记性”?
      
      易尘拿起床头柜上的水杯灌了一口水,单手拿着手机飞快地扣字道:
      “于此世虽为顺益,于他世则不为顺益,故非为善,而为无记性;于此世虽为违损,于他世则不为违损,故亦非恶,而为无记性。*”
      说白了就是自己都不知道要怎么归纳总结的事情,就是“无记”了。
      
      比如说,两个国家开战,杀人自然是恶的,保家卫国却是善的,这种不好分说的事情,只能记作“无记性”了。
      严格来说这应该是佛家的术语,但是佛道本是一家,其中有许多共通性,而另一方面……道教崇尚“道法自然”而不是“普渡众生”啊!
      说白了,道教做事不为善恶,而是为了天道啊。虽然《太上感应篇》里有善恶的划分,但严格来说——顺天为善,逆天为恶,就是这么高贵冷艳有没有!
      
      但是如果这话跟阴朔说了,那以对方的性子绝对会……哦,魔道本就不是正道,通通都是逆天之人,我送他们归西果然就是善的。
      不行啊小姐姐!
      
      之后,群里的人都陆陆续续地提了好些问题,易尘能答的都尽量答了,几回合下来,她感觉自己身体被掏空……
      储存了这么多年冷门到极点的道学知识全部被挖干净了啊!能这么快准狠地问到核心上,这个群里coser的知识储备量真的好可怕啊!
      易尘已经黔驴技穷了,对方如果再问下去,她只能假装掉线了。
      
      易尘生无可恋地在手机上戳来戳去,冷不丁地,她看见了自己一直没说话的男神开口了。
      【道主】少言:道友言谈有物,意蕴深远,实在令人钦服。不知道友乃九州何门何派之高足?
      这句话是询问身份的,根据语c群的规矩来看,就是已经承认了她的水准足够加入他们论道的队伍中,并且要求她现在套一个“皮”。
      
      对方将“少言”这个角色扮演得很好,易尘已经不再去想着取而代之的事情了,反而对于“留下”这件事情产生了巨大的兴趣。
      
      易尘立刻开始回想《七叩仙门》中的人物角色,但是看来看去,能让她有自信扮演的角色除了少言以外就只剩下女主角白日晞了。
      但是……重点在这个“但是”!白日晞是有爱人的啊!
      在易尘看来,这个知识储备量极高的语c群迟早要声名远扬的,她如果扮演了白日晞,那将来岂不是要和另一个扮演男主角的人谈情说爱?
      
      更可怕的是,男主角就是少言的晚辈啊!
      这是将来要随男主角的辈分一起喊少言“老祖”的节奏?不!我不能接受这个设定!
      易尘肃着一张脸,一字一句地在屏幕上写道:
      
      【无名】一衣带水:惭愧,吾名小一,只是天上来的小仙女罢了。
      
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