九十九六七设计集

　　1.为什么耀星共和国的审美和地球是一样的？

　　不正经的回答：为什么这种问题都要考虑，那那些穿越星际找帅哥谈恋爱的岂不是要被问到吐血了……

　　正经的回答：因为【审美】是生物进化的产物。

　　这个观点的启蒙，来源于作者幼年时读的一本书，大概叫做《审美的共性》。

　　该书作者是一名生物学家或者昆虫学家（我忘了，我小时候看的，外文译本，网上没查到，当年书的名字可能是乱翻译的）。

　　书中作者提出，审美是人类进化的产物，是生物学的产物。

　　物种为了更有效地繁衍和生存，会努力淘汰不健康、不安全和脆弱的生存方式，以及拖后腿的同胞，这一切都体现在交/配、择偶的选择中。

　　人类审美中的“美”，最原始的可能，便是来源于此。

　　譬如即使现代无数人喊着“贫/乳最棒”，但哪怕是女性，在看到外貌端正、身材纤瘦却有着又大又白的一对/胸的女性时，感觉自己都会有一种莫名的躁动。

　　端正的外貌，代表基因的改善和优化；身材纤细，代表健康、灵巧、易行动、易生存；大而挺的胸，这被认为可能和人类的生存欲有关（丰满代表着幼年丰盛的食物和营养）。

　　而当代人中部分对“贫/乳”的喜好，除了少部分人纯粹的“吃不到葡萄说葡萄酸”、少部分人觉得挂在胸前有点累、少部分人对小女孩抱有恶劣想法外，很大一定程度来自于社会发展到今天人们不会再挨饿，并且人们对肥胖的厌恶和警惕越来越高（因为肥胖的人普遍胸部脂肪堆积严重，看起来像是“大胸”，所以很多人脑内有一个错误的认识：大胸=胖子，而肥胖代表着不健康、疾病和难行动）。

　　所以，人类甚至能够理解动物和昆虫在择偶、交/配时，选择某一方的理由（譬如毛色更鲜艳、翅膀的闪粉更闪、身体更强壮），这就是生物之间审美的共性。

　　当然，审美也会受一个时期文化影响而发生变化。

　　譬如宋代《程朱理学》是轴心论调，讲究“存天理，灭人欲”，为了维护父权社会的礼教，出现了“三寸金莲”的审美癖好，这就属于一个时期文化影响带来的审美。

　　它虽然会存在并被追捧，但如果违背进化逻辑和生物学的进化要求，也就是违背了生物学本能的审美，它的存在就会很短暂，这种畸形的“美”不会一直得到认可。

　　而现代人是从父权文明过度过来的，我们的社会至今还属于父权社会，保留着大量父权文明的文化认识。

　　私有制经济就是父权文化的产物，女性作为财产成为私有财产的一部分也有着漫长的历史。

　　所以至今为止，两性在看待女性的“美”时，会残存着大量父权文明对女性“美”定义的内容。

　　当然，父权文明不是一个独立存在的文明，任何人类社会的文明，都是建立在当时社会的生产方式文明中，而这所有的文明，又建立在生物学进化文明的基础上。

　　所以，每一个时代的审美，总是逃不出一个原始框架，伴随着社会文明和生产方式的差异，相似而又不相同。

　　也因此，你不能将“喜欢大/胸”一概打上“捧男权”和“反女权”的标志，因为父权文明只是一个渺小的人类社会文明，在此之上还有生物学进化文明体系这只洪流。从现代研究来说，主流说法是：“喜欢大胸”的最初来自于生物学审美，后来被父权社会进行了详细的标准量化，比如要求什么尺寸、什么形状、什么颜色等等。

　　同样，会会影响审美的，还包括随着生产方式的转变所带来的生活方式的转变所带来的审美。

　　譬如，在《左传》中，“郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之……”（小时候看《左传》看到的，我忘了后面的古文是啥来着，但记得故事讲了个啥，所以我懒得搜了，谁感兴趣谁自己查）就是有个妹子很漂亮，俩男的都向她求婚，一个虎背蜂腰高大威猛还穿着军装，一个穿着华丽模样精致好看，后来妹子选了那个穿军装的，妹子是这么说的：“这男人，够爷们，我喜欢爷们。”

　　在那个以体力劳动力为主要生产方式的社会，人们生物的本能会更喜欢能够带来更多资源的后者，人们逐渐形成了一种共同喜好，称之为“审美”。

　　譬如“小鲜肉经济”某种意义上来说也是我们这个时代的必然产物，在这个刚刚进入脑力生产方式为主的社会中，对阴柔向男性审美也才刚刚崛起。

　　但无论是文化、生产方式、权力结构的如何改变，都不足以对原始的生物进化审美进行根基性的更改，所以，千万年来人们的审美，一直都有一个相同的框架（已经不想写了）。

　　……

　　而耀星共和国国史短暂，并且有XXX历史背景，又掌握着XXX的科技（涉及剧透不多说），即使如今是一个几乎95%以上脑力劳动力为主的社会，生物进化的本能让人类沿袭千万年审美中的“轴心骨”，又因为科技的发达和传承文化的不同审美呈现多样性巴拉巴拉……

　　作者懒得写了，再写又有人说我写论文了，就这样了，再见。

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