芳菲之境

　　“除了银叶苗寨，婴灵背后的势力还有些什么人？”公孙靖、赵千忍、百里英、孙大宝、孙湛等人聚在一起商议。百里英提出了这个问题。
　　“很明显啊，安南王宗珩。除了他，还有谁有这么大的能耐？”赵千忍说，“好家伙，为了制造婴灵，甘家村整个村子就这么给整没了。”
　　“不，”百里英指着面前地图上的甘家河说，“甘家村拐卖儿童、甘家河献祭的行为已有上百年历史，那时候安南王还没出生呢。他不过是恰好发现了这个邪恶的村子，然后利用了一把。甘氏先祖逃难到甘家河定居是无意之举，这个村子命运的转折点发生在他们拐卖孩子、用孩子献祭河神之后，所以问题来了，两个读书人的后代，怎么就走上了这条邪魔外道？”
　　“你不是说，甘家弟弟手上有一本祖传的风水奇书吗？说不定那里面记载了这些。”孙湛插话道。他之前听百里英说过芊芊母子公案的来龙去脉，所以知道这点。
　　百里英道：“据甘大说，那本书甘氏兄弟去世时就烧毁了。”
　　孙湛道：“那可说不定。世界上没有不透风的墙，说不定就有人知道里面的内容呢。”
　　“就算甘家弟弟死的时候，把这部分内容传给了族中某位子弟，后来过了那么多年，邪术才又复现人间，这其中的蹊跷，怕也不是一时半会儿能说清的。”
　　“有外界力量介入。”公孙靖出演中止了百里英和孙湛的谈论，“拐卖儿童或许是无意，用儿童献祭、人为制造婴灵却是别有用心。芊芊怀孕、坠河都是意外，就算没有芊芊肚子里的孩子，也会有的别的孩子被炼成婴灵。”
　　“谁会这么做？”孙大宝忧心忡忡。
　　“就是我们接下来要在阴阳岭面对的敌人呗。”赵千忍语气轻松，好像他们不过是在谈论接下来的晚餐要吃什么一样。
　　“你是说，银叶苗寨的人？”孙大宝问。
　　“他们能成多大气候？”赵千忍说，“幌子罢了。正主是藏在他们背后的人。”
　　“谁？”孙大宝问。
　　“安南王，宗珩。”百里英深吸一口气，答道。
　　孙大宝疑道：“所谓道不同不相为谋，他既然是王家的人，福泽深厚，何苦要积这冤孽？他想做什么？”
　　“做什么？”赵千忍朝公孙靖眨着眼，用一种调侃、挑衅、意味不明的语气说，“那当然是把咱们的九师弟赶下王位，自己做江东王了。”
　　公孙靖无视他的调侃，沉吟道：“人的欲望没有尽头。一个人有了欲望，就要有实现欲望的对象和背景，加上自己行为的结果，才能取得想要的东西。欲望的天性就是进行交往，这是博弈的合作。安南王显然已经和邪派势力联手了，想借阴阳岭的聚阴阵，让婴灵变得更强大，再借助婴灵的力量实现自己的个人目的。”
　　公孙靖问孙大宝，“聚阴阵下一次开阴门是什么时候？”孙大宝掐指算了，答道：“三日后。血月之夜。”
　　“五老峰和其他仙门世家的人什么时候可以到？”
　　“明后天可抵达。”
　　“那好，我们就在这里等他们，三日后一起同上阴阳岭。”

　　当晚，祖千秋最先抵达了映雪客栈。西岭孙氏族中的一众小辈都没见过他，与孙大宝平辈的虽说认识他，但并不知道他白狼妖的真实身份，因早年曾一起并肩作战，只以为他是孙大宝的故交好友，这次特地前来助阵。
　　孙湛自出生起就没见过亲生父亲，自三年前从孙大宝处知道自己的离奇身世后，对祖千秋也十分想念。这次父子俩见面，孙湛差点当场泪下，一直强忍着，直到一干人等彼此介绍认识、打过照面后，父子二人才匆匆离去，叙话去了。
　　“太好了。”百里英有感于他们父子团聚的一片真情，真心为孙湛感到高兴。“有什么能比跟自己家人在一起更开心的呢。”
　　公孙靖看着她，静静地没有言语。
　　第二天，五老峰和其他仙门世家的人都陆续到了。五老峰派了一位姓周的师伯和十二位弟子前来，其他仙门世家的人加起来有四十多人。这位周师伯认出了公孙靖和赵千忍，虽然他们二人早早就离开师门下了山，但周师伯对他们这次参与阴阳岭围剿邪灵的义举颇为赞赏。而且上一次周师伯牵头主持的阴阳岭布阵，公孙靖和赵千忍作为小辈也都参与了，有一定实战经验。
　　周师伯鹤发童颜，身材修长，虽然不苟言笑，却并不让人觉得严肃，反倒觉得十分和蔼。他的年龄是个谜，没人知道他到底活了多久，单看外貌也根本看不出实际年龄。
　　在五老峰的众位师叔伯中，周师伯是难得一位在术法和道论上都颇有建树的师宗。五老峰历史上悠久、学派众多，其中最主要的学派是大道学派。大道学派是融王道、民道、天道于一体并对此三道予以更高水准、更广视野的审视所形成的一种博大深广的思想与方法。这一思想与方法把当时的思潮推向了无人企及的高峰，是历朝思想史上前所未有的一座丰碑。
　　周师伯这一派从自然主义出发，提出了“去欲”、“静心”和“无为”的方案来解决天下道术分裂的问题，并设计出实施此一方案的具体操作路径，即“贵生”、“养生”和“长生”。据说，他早年曾带领一些弟子曾周游列国，传播自己的思想。后来，他与上一任江北王建立了良好的友谊。江北王十分认同他的观点政见，说服他放弃周游，辅导自己的儿子读书，并入朝参政。
　　时代的进步源于思想的推动。自前朝覆灭以来，这个时代就是一个藩镇割据、诸侯争霸、天下道术分裂的时代。在这样的时代里，面对天下道术分裂的现实，各个思想家、各种思想流派的时代性思考，都围绕如何将分裂了的道术予以重新再造与统一的问题而展开。
　　在这一时代舞台上，理想之于欲望横生的人性和野性无度的权力来讲，终究只能是理想，而不能走向普遍性的现实。周师伯及其弟子所提倡的与民休息、鼓励生产的政策，在江北取得了一定的成效，只可惜不久后，江北政权旁落赵氏之手。赵氏是军人行伍出生，对周师伯这一套极为不满和不屑。他独掌江北翻过大权后，便大手一挥，打发周师伯去主持编修《道藏》。道不同不相为谋，编修工作告一段落后，周师伯就回了五老峰，在山上潜心研究术法、著书立说，偶尔也带领年轻弟子下山游历。
　　周师伯对后生晚辈一向鼓励多于苛责，他见公孙靖和赵千忍虽然离开师门多年，却志愿来协助除邪，心里很是认可。公孙靖和孙大宝又分别向周师伯引荐了百里英和祖千秋二人，只说是各自下山后结识的道友，周师伯点点头，多看了祖千秋两眼，没再多问什么。五老峰上到了他们这个年纪的修道者，在人与的妖界限上看得很开。追根究底，人、妖之间并没有多大区别，各自造化不同而已。正者，妖可以成人；邪者，人可以化妖。人和妖，虽说人妖殊途，但从另一角度来讲，却也是殊途同归。
　　毫无悬念，众人公推了周师伯担任这次合剿行动的总指挥。周师伯把人分为四组，公孙靖、孙大宝和五老峰一名三十多岁的弟子分别担任三个小组的组长。孙大宝带领一众族中子弟一组，负责地形勘探、物资准备、后勤保障等。那名五老峰弟子带领一部分仙门世家子弟，负责现场布阵、随时加强阵法，从四面八方围困婴灵。赵千忍和百里英都在公孙靖一组，带领另一部分仙门世家子弟，负责趁机擒获婴灵。
　　周师伯本来要赵千忍带一个机动组，处置突发应急事件。结果赵千忍自己不同意，死皮赖脸的说百里英在哪里他就在哪里，绝不分开。公孙靖也表达了自己的顾虑，百里英年纪尚轻、修为不够，怕她像上次在甘家村一样再次被邪灵乘虚而入，所以也不同意百里英离他半步。周师伯奈他们不何，只好让他们三人在一组，转而挑了祖千秋父子和他自己一起担任机动组，负责处理突发情况。
　　孙大宝见这位德高望重的师伯对孙湛似乎青睐有加，一方面高兴不已，一方面又因吃不准对方的真实意图而担心不已。公孙靖私下里要他放宽心，如果能借此机会获得周师伯的认可，湛儿的前进之路又多了一些助力。
　　接下来连着两天，周师伯带领众人商议围剿行动的一些细节，商量好后各组组长分头行动，各自落实指令，只等着血月之夜，合力给邪灵致命一击。

　　自古以来，人类对月亮就充满了遐想，因为在人看来，月亮是多变且神奇的。今夜凌晨，阴阳岭上即将要上演“血月”和“火星大冲” 两项天文奇观。
　　血月是月全食的一种，又叫红月亮。民间传闻，月若变色，将有灾殃。“青为饥而忧。赤为争与兵。黄为德与喜。白为旱与丧。黑为水，人病且死。”血月乃凶月，历史杂记曾有记载，血月现，星球气断，气尽如坠狱。道家古书认为，红色月亮为至阴至寒之相，兆示人间正气弱、邪气旺、怨气盛、戾气强，血月现必有魔出。
　　火星大冲也叫火星冲日，是指火星和太阳分别位于地球的两侧，火星、地球、太阳排成一线，而火星恰又好位于近日点附近。此时从地球望去，火星会更加明亮，故称火星大冲。按照火星运行规律，火星大冲每十五或十七年才会发生一次。
　　阴阳岭上，天空中的星星已渐渐消去，朗朗的明月遥遥地升挂在高高的天穹，发射着盈盈的、溶溶的光华。月亮周围是一层淡淡的、黄黄的晕圈，几片轻轻的、薄薄的行云恰好遮住了半边朦胧的圆月。月亮像一个戴着面纱的含羞少女，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。
　　月色下，一群黑衣修道士散落在阴阳道各个哨点上，警惕的留神着周围的一草一木。随着时间的慢慢消逝，天上的一轮明月逐渐变成了月牙状。有五老峰弟子互相使眼色，“来了，‘天狗吃月’。”
　　渐渐地，天空越来越暗。百里英仰望天空，只见黑色的阴影已经遮住了大半个月亮。月亮好像被泼上了鲜血，红得刺目。阴阳岭上树木黑栩栩的树冠如潮水一样涌动着，三三两两的蝙蝠偶尔飞过，夜枭的叫声不断丛林间传来。
　　“来了。”公孙靖一只手从宽大的袖子里伸出来，轻轻拉住百里英的手，百里英手心里有些湿润，公孙靖感觉到了，是汗。公孙靖伸出一根手指，温柔而有力的轻轻打了打百里英的手背，示意她宽心。他知道，百里英是担心自己这个身体修为不够，再次成为邪灵重点攻击的对象。
　　当月亮要完全没入黑影时，四周开始陷入一种不安的躁动里。在沉寂的黑夜中，原本闪烁的星光仿佛也被这无尽的黑夜吞没，纷纷滑向黑暗的深渊，阴阳岭进入了一种完全的、无边的黑暗，仿佛一下进入了一个未知的世界。

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