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巴鲁西亚的原始图腾与节庆习俗
在黑暗时代，巴鲁西亚的各个部落都存在着自己的信仰与图腾，他们相信自己是某种自然造物的后代和传承，拥有他们的血液，这些自然造物有时是具体存在的，有时却只存在于他们的传说中。
曾经两河流域的霸主艾美娜拉民族，也就是古英拉纳，一直信奉着古老的羽蛇神，这种长着四肢翅膀、牛头蛇身的生物是艾美娜拉民族传说中的雨神，族人相信他能带来甘霖，保佑作物丰收，因而朝代更迭无数，这个部落却一直保持着对羽蛇神的敬仰与崇拜，并把祭祀羽蛇神当成是大事，从不敢贻误。列达斯因荒废多年结果招致群臣不满，当塔图拉大军来袭时，征召军队也变得相当不顺利，并最终影响到了部落的命运。
后来，古英拉纳分裂，北英拉纳依然信奉羽蛇神，而南英拉纳受海河经济影响，逐渐脱离羽蛇神的信仰，转而崇拜海神茜拉，一个人首鱼身手持双剑的海女神，他们相信茜拉会带来祝福，而经常在海上航行的他们假如触怒茜拉，将会招致毁灭。
再比如，曾盛极一时的婆萨罗人相信自己流淌着狐神的血，他们以苇狐为图腾，并相信撕开敌人的血肉让狐神痛饮他们的鲜血是向神表达崇敬的最好方式。世居盾息山的鄂图鲁人信奉狩猎女神安达，他们的土地无法耕植，常年以狩猎为生，因而能保佑自己满载猎物而归的狩猎女神就成了最让鄂图鲁人敬畏的存在。这个女神传说中长着四只手臂，张弓搭箭从无虚发，在鄂图鲁人的传说中，她是冬之父凯尔的妻子，在末日降临时将会亲手射杀凯尔。
而在希安民族中，神兽却卢却成了他们的图腾崇拜。这种神兽狮身鹰面，背生双翼，他会赐予勇敢的战士无穷的力量，并且吃掉胆小怯战者，这种图腾一直持续到亚历克斯王国建立后。后来，希安人建立王国，血液里的好战天性逐渐被稀释，便转而开始崇拜猫神芭提丝——一个掌管风雨和收获的女神，并且将黑色的猫当作芭提丝的使者，作为王国的徽记。
查理斯建立拜罗斯王国后，仍是保留了南英拉纳民族的信仰，尊崇海神茜拉，并且将紫色的鸢梓花作为王国的徽记，印在旗帜和士兵的武器上，作为军队和王朝的象征。
对于传统的节日和习俗，每个民族都是极为重视了，最早的节庆或是祭神之后的庆祝，或是岁末的庆祝，也有为了纪念某个著名的人而庆祝的，但是基本都与祭祀有关。
艾美娜拉部落的节庆一向与祭祀关联，他们在岁末祭神，之后举行盛大的节庆，并迎接新一年的到来，宴会上自然少不了美味的食物，早期年轻男女也会在宴会后亲热一番，随后回到各自的民族，所以早期时候，艾美娜拉人只知道自己的母親是谁，并不知道父亲是谁，艾美西斯统一两河流域后才将民族统整起来，一改走婚的陋习，于是这场盛大的宴会便成了年轻男女挑选对象的最好场所。虽然在几千年中艾美娜拉也就是后来的英拉纳人几度分分合合，但是这个习俗却很好的保存了下来，岁末时大小城镇都会举行宴会，他们将这称之为羽元节，传闻这一天羽蛇神褪羽成新，并赐下福祉，后来英拉纳分裂后，南英拉纳人开始信仰茜拉，便改名为收获节，仍是同一天，拜索伦王国成立后，查理斯一世将这一天定为新年的第一天，很好地将这一习俗保留了下来。
关于婆萨罗人的记载非常稀少，因为他们一向以掠夺为主，只依稀知道他们在每次大举掠夺后都会举行一个宴会，其文化缺失可见一斑。
盾息山的鄂图鲁人也是野蛮未开化的种族，他们的文化并不发达，通过零星的史料可以得知他们的祭祀在夏天，也是盾息山最温暖的时候，献祭自己最大的猎物，而冬季来临时他们会举行“拉图节”，据说是为了纪念一个伟大的战士。后来鄂图鲁人被希安人击败，成了他们的属民后，便沿用了塔历，将塔历10月21日设立为“拉图节”，年轻人在这一天会比赛骑马、打猎、徒手格斗等，以展现自己的力量来赢取心仪的女性。这个节日逐渐在王国内流传开，最终成为“狩猎祭”，也被年轻人成为情人节。
双湖畔的希安人一开始并没有节庆，他们并不祭祀神，只在战场上战斗来取悦他们的神，但是每当斩下一个酋长的脑袋后，他们都会庆祝一番，后来亚历克斯王国建立后，塔图拉认为自己的功绩旷古绝今，无人能比，于是将自己的生日7月7日确立为“塔图拉节”，在这一天国民敬拜长辈和先祖，后来这个节日逐渐发展成一个祭奠祖先的节日，并将塔图拉喜欢吃的玉黍糕作为供奉祖先的食物，由于玉黍糕也叫青芒，因此“塔图拉节”也被叫作“青芒节”或者干脆称敬老节。
巴鲁西亚的民俗由来已久，但是其发展却都是来源于最古老的神明崇拜，来源于对自然的敬畏与感恩，他们相信自然会回应自己的祭拜并给予恩赐，后来随着社会发展这些蒙昧的念头逐渐破除，但是这些习俗却逐渐保留了下来。
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