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枯燥讲座之三
第五节另一种分类方式——神与魔之一
除了智脑以外，在无数幻想文学作品中，在众多神话传说故事里，人们也构想出了很多光怪陆离的高级生命形态。但因为并非是纯粹的理论推演，而是在传说故事中演绎，这些高级生命往往都存在于一个遍布人类的世界中，与“人”这一物种有着千丝万缕的复杂联系。
如果把一个有人的世界看做是丰饶的原野，那么人就是树林中的野果，田地里的庄稼，草原上的牛羊，是这个高负熵环境的精华所在。
那么，生存在这个环境中的高等生命，它们的生存方式，就很难绕开“人”这个物质结构。
因此，我们可以根据高级生命与人类之间的关系，将它们进行分类，大致总结一下，可以分为四种：神、仙、妖、魔。
神与魔是一对既相似又截然不同的概念。
相似之处在于，它们都选择直接从人类那里获取负熵，作为主要食物来源。
这是一种属于食物链顶端强者的行为模式：当我有足够力量的时候，就有权享用最好的东西。
而它们的分歧，在于与食物或者说人类的关系，是单方面的索取，还是某种程度的交易。
魔的做法，简单的说就是：拿起来就吃。
从表象上看，如同原始部落的狩猎行为，寻找猎物，杀死，烹食，就是这样简单的流程。就好像食物链中上下级的一样，我需要吃你、我想吃你，我就吃你，不存在什么与猎物的交涉，也完全不必有其他的考虑。
而从更高层次的博弈角度来看，作为高等生命，魔拥有远超人类的力量，可以随时的掀桌子而无须在意谈判对方报复的可能，可以将所有蛋糕拿走不给其他选手留一点残渣，可以步步紧逼不给竞争对手哪怕一点点余地和生存空间。
在悬殊的力量对比下，这才是将短期利益最大化的作法。
是的，这就是神与魔在思维方式上的最大区别，魔只在意短期利益，当他们开始考虑可持续发展时，魔就开始向神转变。
这种转变是逐步的、渐进的，神与魔之间的界限也是因为这个原因存在模糊。
起初，魔可能只是出于不竭泽而渔的朴素意识，简单的控制自己的胃口，不会把目光所及的所有食物都一股脑吞下，而是会给猎物留下恢复数量的余暇，就好像猎人不会猎杀怀胎的母兽、渔夫只会使用网眼不那么细的渔网一样。
但渔猎的生活方式终究是太低效了。掠食者总是希望猎物越多越好，但仅仅将这一希望寄托在被捕食者的自主恢复上，也是非常没有保障的。仅仅基于食物链的生态平衡，太容易被各种意外和天灾打破。
从博弈的角度，你可以将一个两个竞争对手压榨得一文不名，但并不是总会有这样的对象供你剥削，三年不开张开张吃三年，终究比不上细水长流。
但也不能武断的认为，魔的做法就是错误低效的。注重短期利益，也可能是因为它没有更多时间：每年赚一块钱，以及一次性赚一百块钱，哪一种方式合算，取决于你能不能再活一百年。
高等生命也不会是凭空出现的，总要有一个自组织的进化过程，生命力从少到多，寿命从短到长，这都是可以想象的。
早期的高等生命很可能拥有较为短暂的寿命、相对于资源总量来说非常稀少的数量、以及由强大力量支撑的自我的行为方式，参考这些因素，或许注重短期利益才是最有效率的。
然后，或许是偶然的灵机一动，某些高等生命开始用自己的力量帮助人类繁衍生息，来促进人口数量的快速提升，使自己拥有更稳定的食物来源；而更充足的负熵供应，也让高等生命的寿命大大增加，它们开始有足够的时间精力考虑长远打算、制定长期计划。
良性循环之下，高等生命与人之间的相处模式，从狩猎向游牧、农耕转变，愿意向人类提供帮助乃至庇佑的高等生命，也被越来越多的人尊称为“神”。
神与人之间的关系，从表象上看类似游牧、农耕，众生为羔羊，神为牧羊人；人为牲畜，神为饲主；人为庄稼，神为农夫。
作为更高等的生命，神当然有足够的智慧认识到，更高的人口数量对自己的生存有利，它们提供的庇佑行为，也确实对人类帮助良多。
狂热的人会说，这是恩赐。神的力量远超人类想象，随手施为就可以给人类带来巨大的帮助。为了感谢神的这些恩赐，人们理应为神奉献一些东西，比如信仰，乃至灵魂。
而偏激的人则认为，这是剥削和压榨。依靠信仰使人失去自我和独立意志，这种行为居心叵测；吞噬灵魂更让人惊悚：你以人的灵魂为食，从食物链的角度讲你就是人的天敌，于是就应当以最大的恶意来揣测你的一切行为。人，绝不应当甘当家畜！
只是，客观的说，这个世界上并没有什么公理规定，生命与生命之间，智慧生物与智慧生物之间应当是绝对平等的。天不赋人权，只有人赋人权。敢于正视自身弱小现实，才是成熟达观的心态，才有更高的生存几率。既然人们可以心安理得的享用人工种植饲养的食物，就理应做好心理准备，被更高等的生命收为家禽。
从博弈的角度来看，弱肉强食强者通吃或许会缩短游戏时间，但更有力量者获得更多，这样的模式远比按人头平均来得公平和稳定。
以智慧与战争女神之名，在我看来，这应当是一场公平的、互利互惠的交易。神的行为模式，就是同人类群体做交易，通过承担一部分庇佑人类繁衍生息的责任，换取从人们身上收割负熵的权利。
第六节神与魔之二
神与魔的一个本质区别就在于，神需要对人类的延续发展负责，而魔“拿起来就吃”。
造成这两者之间态度差异的，有可能是高等生命之间的理念不同，但也不能忽视技术上的原因。
神与魔都吃人，但具体吃的是哪些部分呢？
人是环境中的高负熵聚集体，但在人的生理构造中，负熵也不是均匀分布的。占据绝大多数质量和体积比例的身体，其负熵等级与一般的动物几乎没有什么差别，只有具备意识、承载智慧的大脑和灵魂，才是精华中的精华，才是高等生命最渴望的负熵来源。
但早期的高等生命，恐怕并不能高效率的转化和利用这一负熵精华。
负熵集中存在于有序物质结构中，但在负熵的转化转移过程中，这些有序结构很难较为完整保留。
就像人，吃下肚的淀粉和蛋白质，总要被拆结成葡萄糖和氨基酸这样更基本的单位，才能被人体吸收利用，其中化学能和负熵的浪费不可避免。
就好像你想把别人身上的肉变成自己的，直接割下来贴自己身上那肯定是不行的，能这么做的只有一些简单的多细胞生物，或者特定的某些植物之间。动物想达到类似效果，就必须将那块肉消化分解成原料和能量，再组合生长出自己的肉，从而忍受这一繁琐过程中的各种损耗和浪费。。
低级的负熵转化技术，浪费程度甚至可以高得令人发指，就好像将记录着知识的书本当柴烧，将满载智慧成果的硬盘当做核聚变燃料一样。
高等生命从人身上摄取负熵的过程，同样无法避免这个问题，或者说，这个问题会更加严重。
在哲学界，一直以来都有这样的争论，那就是：意识是什么？灵魂是否存在？
用精确科学的语言表述：我们知道生命是高度有序的物质结构，那么是不是说意识是基于这个物质结构的特有属性，当这个结构被破坏时，意识也就消散了？还是说，意识可以脱离这个物质结构，成为被称为“灵魂”的单独存在？
随着魔法技术的发展成熟，对精神和灵魂领域的深入探索，今天我们已经可以回答这个昔日的终极命题。
意识当然是从有序物质结构中产生的，结构崩散意识也会消亡，就好像脑部受创的患者，即使身体健全，也会成为植物人甚至脑死亡。
但这其中并不是没有特例。
我们所说的“物质结构”中的“物质”，指的是哲学意义上的物质，而非物理学意义上的物质，这个概念与非物质、意识相对，而不是与能量相对，也就是说，这个有序物质结构中可以、当然也必然的存在各种形式的能量。
我们发现，在人群中存在极少数具有某种天赋的个体，因为长期浸泡在充斥高活性的能量微生物的环境中，承载他们意识的物质结构，有很多部分被能量微生物所取代，很多功能和运行规律，转而通过能量微生物之间的运作来实现。从外在表现来看，这样的人会具有极高的能量微生物的亲和力，即我们通常所说的魔法天赋。
而当这样的人死去的时候，如果承载意识的有序结构并不是瞬间崩溃，而是因为其他原因而逐渐缓慢溃散时，有一定的几率，这个物质结构会从环境中吸取能量微生物，进而继续维持自身的短时间存在；如果这个过程足够顺利，环境足够优越，也没有收到其他因素干扰打断，原本承载意识的有序结构中，那些脑组织之类的生理结构、以及它们所承担的功能，也有一定几率被能量微生物取代；足够幸运的话，这一过程进展到一定程度之后，这个原本应该死去的人的意识，就可以完全依托能量微生物组成的物质结构，较为稳定的长期存在，形成被我们称之为鬼魂的生物。
在认识到这一自然转化过程之后，一些魔法师开始尝试复制这种现象，起初从构建类似环境入手，依靠大量实验总结经验归纳出了实现这一现象的必要条件，并将这一研究成果和过程中的大量副产物，归结为魔法技术中的精神魔法派系。
在哈利波特确立了完整的魔法理论之后，人们甚至可以用魔法手段做到真正的意识转移，将人的意识从身体转移到人工构建的能量结构中，诞生出纯粹的精神生命体。
这个实验的成功有着极为深刻的意义，它明确的将人这一物质结构分离成了两个部分，低负熵的□□，和高负熵的意识。
很显然无论是神还是魔，都不是以前者为主食的，那样的话与老虎之类的一般动物也就没什么区别了。但要做到从后者中提取负熵，就必须完成类似意识转移这样的实验过程，否则就完全是把大脑当一块肉来消化，那才是真正的买椟还珠。
而且仅仅做到这一点还不够。
意识转移其实可以类比为一种文件格式的转换，只要有一个完备的通用算法，我们就可以按图索骥的将特定格式的文件转换成另一种特定格式，而不需要了解这个文件的具体内容。
但高等生物吸收意识这种高级负熵，则更为复杂。它们想要做的不是把一个意识转移到另一个地方，而是要将这个意识与自己的意识合并。
这是一项技术含量相当高的工作。意识的合并往往会有迷失自我的危险，两个拥有不同运行规律的物质结构，贸然连接在一起，很难说哪一部分的规律最终会占据主导地位。为了安全的消化，高等生命们不得不将作为食物的人类意识，做一定程度上的处理。
形象的说，高等生命就好像是一本动态更新着的书，人的意识是一张写着小故事的纸片。高等生命想要将纸片上的内容，填充进自己这本书里。
简单的把纸片和书装订在一起显然是荒谬的，这样得到的只是一个书的外形；
将纸片上的文字摘抄下来插入到自己书中的段落中，这也很难说是一个好的做法。每一段文字都有自己的特质或者说文风，不加修饰的放在一起只会降低整部书的质量，做得多了，书也就不成书了；
真正成熟稳健的作法，是将这个纸上的小故事抽象成桥段，化用到自己这本书中情节发展的合适时机里，使自己的内容更充实丰满，这才是完美的消化吸收过程。
但是，这样做的弊端就是过程复杂、速度缓慢。
每一个人的意识能够提供的负熵有其极限，而随着消化效率的提升，吸收过程中的消耗也会逐渐攀升，因此，消化的效率并不是越靠近百分之百越好，而是在收获和付出之间综合各方面因素，找到最佳的平衡点。
在这个问题上，神与魔各自选择了不同的方式。
因为类似渔猎的捕食方式，魔并没有稳定的负熵来源，所以它们在消化负熵时采用的手段就是：囫囵吞枣、细嚼慢咽。
人们往往对于魔有着更多的恐惧，但事实上魔吃的人远没有神多。只不过因为食物来源不稳定，魔更注重食物的消化效率，因此吃相上相当难看，比如说魔并不介意接受血食。
承载人意识的身体器官，绝大部分是大脑，但遍布全身的神经系统和其他细胞所占的比例，其实也并不小。这些部分，就好像糠皮谷壳一样，并不是不能吃，但营养含量太低，难以消化。
但是，魔却有一副来者不拒的好胃口，它们有办法轻松完整的将人的意识用灵魂的方式转化出来——哪怕是血肉中的意识碎片——打散粉碎之后直接融合，就好像直接将纸条上的文字，抄进自己的书里。
这种做法的好处当然是吸收充分，最大限度的利用食物中的负熵资源，而副作用也更加明显，自己的这本书变的混乱不堪。
但如果自己的这本书，本来就是一部叙事凌乱、顺序混杂、风格诡异、文字晦涩的意识流，那么这样的副作用也就不再是什么大问题了。
这就是魔总是混乱、暴躁、疯狂的根源。
这也是魔在消化意识方式上选择的平衡点。
相对的，神的进食方式，讲究的是精耕细作，宁缺毋滥。
因为需要完成与人类的交易，神必须保持更多的理智，因此就不可能像魔那样生冷不忌，它们不得不将作为食物的人类意识打得更散，或者只吸收每个人类意识的一小部分，从而忍受更低的消化效率。
消化效率的不足，神通过两种方式来弥补。
首先当然是数量上的。因为和人类群落达成交易，并以自己的力量保障人群的繁衍生息，神拥有稳定的食物来源。想要吃饱吃好的话，稳健的扩充这一来源就是很自然的想法。庇佑更多的人，在更大的基数下，神就有更多的挑肥拣瘦的余地。
其次便是质量上的。
一方面，纸片上的小故事，文风基本不可能与自己的这本书相一致，但如果基数很大的话，找到一些文风近似的字句却也不难。这些精心挑选出来的特技食材，可以让神的消化效率大大提高；
想要完全消化一个完整的人类意识，需要付出的代价太过巨大，但事实上，人们种植庄稼，不会食用整株植物，放牧牛羊，也不会连皮带骨全部吃掉。在数量得到保证的前提下，神完全可以只挑选最易于消化的人，食用人的意识中最易于消化的极小一部分，这个人的生存和生活状态，可以几乎不受任何影响，神也可以等待韭菜又长出一截之后，再来收割一茬。
另一方面，近似农耕的相处模式，使得神可以对掌控下的人类群落，进行一些类似物种驯化的处理。
人类几千年的农业史，很大程度上就是对粮食和畜牧物种驯化改造的历史。任何物种存在的初衷都是为了生存，而不是为了让人类更好的放牧种植，更不会去迁就人类的胃口和消化能力。从无数变异亚种中挑选出那些产量大、生长速度快、抗病虫瘟疫、耐旱涝寒暑之类的有益于人类的物种性状，一直以来就是人类农业的目标和追求。这个目标追求，直到生命智脑降临基因技术普及，才可以说是告一段落取得阶段性成果。
类似的，神也会对它庇佑下的人类进行驯化。偶然得到的纸片，写在上面的文字文风与自己的书类似，这种几率很小，但既然神有足够的时间，可以对人类进行潜移默化影响，就相当于可以干涉纸片上小故事的生成过程，让那些新写出来的文字文风偏向自己。
具体的手段，就是传播信仰。
纸片上的小故事，是否会出现易于转载的部分难以保证。但既然神可以一定程度上影响纸片上文字的产生过程，哪怕不能修改已经存在的文字，却可以让新写出来的字句符合自己的文风，然后，神可以将这句文字从纸片上剪裁下来，轻松的融合入自己的书中。
这种在纸片上的故事里夹杂的字句，就是信仰。
传播信仰，就是让人们在自己的意识里写下那一句话，转化出一小部分适宜神消化的灵魂碎片。
人的意识，绝大部分依赖□□承载，但长期浸泡在能量微生物的环境中，总会或多或少的有一部分意识功能的实现过程，存在能量微生物的参与。具有天赋的人，这一部分的比例足够可观，乃至可以反向影响到游离的能量微生物，而天赋相对平凡的其他人，也依然可以通过一定的方法，后天的提高自己与能量微生物的亲和度。
神采用的手段就是如此，它们设计了一种通用方法，让人可以用最简单的操作，只要虔诚信奉祈祷，就可以在自己的意识中，增加一个功能器官，一个沟通能量微生物构建的端口，一个与神建立精神联接的客户端。
之后，保持信仰的人们，将会持续的产生适宜神消化的精神能量，并通过这个渠道上传给作为主服务器的神。
这，才是信仰的本质。
第七节神与魔之三
作为一个神，从生理、或者说有序结构的角度来看，有几个关键的部件和特质：
神性、神力、神格、神职、神国。
神性，是一种特定的物质属性，是神这种高度有序物质结构，所特有的运行规律，是高度的有序和生命力的集中体现。
生命力的高度富集，会产生什么样的结果呢？
长生不老，这大概是最淳朴的猜想。确实，衰老其实是碳基生命应对环境变化的一种权宜之计，当它们不能完全修复环境带来的侵蚀，只能修修补补勉力维持直到放弃时，当它们无法主动进化，必须要为后来的变异者们腾出适者生存的检验空间时，衰老就是物种一种必须的生存手段。但理所当然的，生命力的高度富集，可以让这种权宜之计不再有存在的必要。
另一个更高级一点的猜想是不死不灭，这包含了两方面的意思：
一个是可以在很多极端恶劣的环境——诸如超低温高温、超高压低压、高能量辐射、缺少氧气、水、能量之类生命必须资源之下——安然无恙的长期生存；
另一方面则是强大的恢复能力。生物都有一定的自愈能力，蚯蚓可以切成几段之后分别生长成为独立个体，壁虎可以断尾再生，理论上来说，物质结构出现器质性缺损之后，能够继续生存，甚至恢复完好，这就是强大生命里带来的自愈效果。为了做到这一点，基于DNA的碳基生命，在自己的每一个单位细胞结构中，存储了全部的生命信息，甚至可以在一定的条件下，克隆出一个自己的备份。
那么，理想中的高等生命显然就应当有更进一步的能力，不需要太苛刻的条件，在绝大多数环境下，一点残躯就可以长期保持活性，重新生长，甚至将包括身体和意识在内的整个物质结构完美补全。
高等生命的高负熵，必然为它们带来的更多的独有性质和规律，这些性质和规律，只可能存在于负熵极度富集的物质结构中。因此，是否具有神性，就是神与人的物质结构在负熵指标上差距的最好体现。
神力，顾名思义就是神的力量——受到神控制的、可以看做神身体一部分的能量。
人，作为一种有序结构，绝大部分是由物质组成，系统中仅包括诸如化学能、内能之类的很少一部分低等级能量。甚至单从物质的角度而言，组成人体的化学物质，其结构也并不复杂，最大的分子也就是记录了碳基生命核心机密的DNA和RNA，在这个基础上构建的有序物质结构，其负熵指标的极限其实已经不会比人这个系统高出多少了。
那么，具有超过人体系统若干个数量级的高负熵体，它们的物质结构理所当然的需要有更多的能量成分。
基于物质和化学反应构建的结构，其最小单位最多是原子，继续向下拆分需要引入难以控制的高能反应；而能量却没有原子这一结构瓶颈，有序结构的基本单位完全可以建立在量子之上。就好像同样的一段功能程序，用物质系统来实现的话，一个0和1的字节就要对应一个原子；而用能量结构来实现，一个字节完全可以对应一个量子，这样一来，两段程序的大小长度就会天差地别。
因此，可以说能量系统对物质系统有着天然的优势，可以在极小的空间和物质总量内，搭建出高度有序的复杂结构实现更丰富复杂、更匪夷所思的功能——比如生命。
魔法文明的存在基础是地球大气层中弥漫的能量微生物。这个微生物的“微”，指的是体积尺寸，能量微生物的平均尺度，大致与细菌病毒细胞这类物质微生物相当，但远比后者复杂的有序结构，使得能量微生物拥有更高的生命力。
单个能量微生物的平均智能，大致介于昆虫到哺乳动物之间，可以轻易理解和沟通魔法师们传达来的信息。
由此可以猜想，如果是多细胞结构、乃至宏观尺度的能量体，又将拥有怎样的能力。
因此，在很早以前，人们就有这样朴素的猜测：生物更进一步的进化，大概就是纯粹的能量生命体。
当然，就此完全摒弃物质在高负熵有序结构中的地位或许有些偏激，但必须承认，更高负熵的高等生命，比如神，一定有极高的能量比例。
因此，神力是神所特有的、具备神性的能量，也是神这一物质结构的主要成分。
神职。
具备了神性和神力，可以说一个比人更高负熵的高等生命已经基本成型了，但这样的生物只能说是半神，还没有资格进入神的领域。
因为高等生命可以是神也可以是魔，甚至仙或者妖都有可能，那些性质能量，同样可以命名为魔性仙力。真正区分这些高等生命的，是它们的生存方式和负熵来源。
之前我们说到，神通过与人类的交易，用庇佑换取负熵。
但是这个“庇佑”的涵义是相当空泛的，什么样的行为可以算作庇佑，这恐怕是一个仁者见仁的问题。不但交易双方可能会有不同见解，单就人类而言，群落整体和单独个体之间，恐怕都会大有分歧。
站在上位者的角度，神只怕很难太过在意人类的看法，更多的情况下，它们会用自己所理解的、也方便入手的方式来实施庇佑的行为，而每一位神的理解角度、擅长领域、乃至实际运作过程中的投入力度都不可能一样，因此，它们会带给人类截然不同的庇佑，为人类族群的延续，承担起各自不同的职责。
这些职责，就是神职。
神也往往因神职而得名，例如丰收之神，保证人们的粮食产量；生命之神，提供人们治疗伤患强身健体延年益寿的能力；风暴之神，可以让信奉它的人在海上免于受到飓风袭击；死亡之神，可以让死去的人灵魂得以安息。
我这个智慧与战争之神的职责，就是发展人类文明智慧水平，带领人们在一系列对抗外敌、天灾、内乱之类的生存斗争中，走向最后的胜利。
因为职责可以互不重叠，同一个人类群落可以供养复数位神祇，不同的小范围神职也可以合并成为更大更广泛的神职。至于神职相同或者存在交叉的情况，就相当于几个应聘者应征同一个工作岗位，即使是神之间，也是一定要分个高下生死不能共存的。
神格。
神与人，是用庇佑换负熵的单纯的契约关系。但既然交易双方实力相差巨大，又如何保障这个契约的安全履行呢？
这确实是一个很普遍的问题，因为交易双方在能力上存在巨大的差距，这就使得上位的一方很容易产生掀桌子的想法。
没有获得神职的半神，或者干脆就是魔伪装成神，想要只享受信仰供奉却不履行职责，这样的存在我们称之为邪神、伪神。
这种行为可以说是极大地扰乱了正常金融秩序，所以邪神会受到所有正规神明的敌视，而这种不平等的交易也会让信仰逐渐流失，并不是一种稳定状态，基本上都是基于捞一笔就跑的心态。
而除此以外，或许会有一些半神，它们获得了神职，愿意履行一定的职责，但这并不意味着它们就成为了完整的神祇。
履行职责，实施庇佑，并以此换取信仰负熵，这是这场交易的宏观表象，从这个意义上讲，与神签订这个契约的是整个人类族群。但事实上，因为有人信仰神有人不信，或者不同的人信仰不同的神，虔诚程度也会有所区别，因此，神不会也不应该对每一个人给予相同程度的庇佑。
就好像有外敌入侵，神不会亲身下场打退敌人，因为这样一来，每个人不管信不信、信多信少，都得到了同样的拯救，这不公平，也不利于信仰的传播。
真正能够促进这场交易传播发展的做法，是将庇佑精确到人，针对每个人信仰程度的不同，赋予信徒各自不同的能力和帮助。信仰坚定的，得到的好处就大，比如在战争中会被赋予更多力量，能够更好的战胜敌人保全自己；信仰浅薄的，受到的关注就小得到的就少，就会有更大的战死几率。如此一来，为了获得眼前的好处，而不是种族未来之类大而空泛的东西，人们才会有更多的贡献信仰的热情。
只是，这样精细的信仰体系，需要一个足够复杂的操作系统才能够平稳运行，
为了有足够稳定的负熵供应，一个神要拥有成千上万的信徒，它需要随时随地保持与每一个信徒的精神联接，接收信仰、回应祈祷，并在合适的时刻回馈适量的庇佑，这是一个极度复杂的工程，有着天文数字的计算量。
或许高等生命强大的精神力量，可以让它们勉力承担起这样的计算任务，但这仅仅只是对整个信仰体系的日常维护，神存在一天，这种计算就不会停止。因此，神需要将这些日常的计算任务集中起来，用一个专门处理此类任务的计算工具、一台中央处理器，来解放它们的其他大部分精力。
这就是神格，神格是神承担神职的重要工具。
如果有半神没有神格却强行占据神职，它在履行庇佑换信仰契约时，就会出现大量的粗略、滞后、错漏等现象，毕竟能够完美完成机械计算的只有机械自己，因而在推行信仰方面也会有更多的阻力乃至反复。
这样的半神，被称为亚神、准神。
与邪神相比，亚神的存在是良性的，毕竟它们有着履行契约的意愿和行动。而且即使是对神来说，神格也不是与生俱来，而是在长期的神职履行过程中，自主制造凝结出来的一种工具。
就好像人们在长期冗繁的数学计算之下发明了电子计算机一样，创造工具以提高工作效率，这是智慧达到一定水平之后的必然结果。
但想要自主创造出这样的工具，必须有极度丰富的实践经验不可，换句话说，高等生命们需要先当一段时间的亚神，才有足够的积累凝聚神格。
当然，既然是工具，除了自己制造之外，自然也存在从外界获取乃至掠夺的可能。那些资深神祇，已经掌握了标准化的神格制造方法，就可以为其他高等生命提供神格。
一个人类群落所供奉的若干神明，往往都是有着明确的等级关系，有主神有从神。主神帮助从神晋升，分配神职，乃至直接提供神格，而从神要上缴一定的信仰作为交换。这样的一组神的关系，被称为神系。
此外，神格也分为两种，有属性的和无属性的。
神格是神在长期履行神职过程中总结经验创造的工具，那么它就会只适用于特定的神职，其他亚神想要使用这个神格，就必须选择这个特定神职。神职成为了神格的绑定属性。
但另一方面，神这个概念是基于人的，有了人才会有庇佑人的神，可是在人类刚刚出现的历史阶段，那些尝试着向神进化的高等生命，在试探着与人类进行交易的早期，往往缺乏分工协作的意识，也很难意识到每一个专业都是一个博大精深的领域，为了更多更快的获得信仰传播影响，几乎都是一个强大神祇承担多个甚至所有神职，为人类提供多方面的庇佑；
又或者，人们对于祖先的膜拜，让逝者的灵魂在信仰的滋养下得以留存乃至发展壮大，这些先祖之灵也会给予供奉它的部落以回报和庇佑，这种庇佑同样是多方面的。面对先人，更亲近的感觉往往让人们的祈求变得广泛而琐碎，包含了一个部族方方面面的需求，将这一切都承担下来的先祖之灵，其行为也就涵盖了绝大多数神职的领域。
因此，这一阶段的高等生命并没有神职的具体区分，凝聚的神格往往都是没有神职限制的无属性神格。
相对于通用的标准神职绑定神格，这种神格制造起来当然更加困难，但却也更加珍贵，甚至会被一些不愿意或者无法凝聚神格的亚神垂涎。
在一些较为通俗的幻想小说中，常常有凡人封神的传说，而一些引入了科技体系的故事里，往往会设定主角身上带着一台光脑之类的超级计算机，凭借着这样的金手指，主角可以一帆风顺的大杀四方，乃至一举完成凡人封神的伟业。
在这样的过程中，主角将处理神职的计算工作交给了光脑，可以说就是把光脑当成一颗无属性神格来使用。
某种意义上讲，无属性神格就是一台通用的超级计算工具；而反过来看，标准神格，其实就相当于配置在专用自动机械上的、内置标准操作指令集的专用处理芯片。
而我似乎也是一个类似这样拥有金手指的主角——在我这个被制造出来的完美身躯里，早已埋藏着这么一颗无属性的神格，让我可以在那一天，在极短的时间内完成封神的过程。
神国。
在具备了神性、神力、神职、神格之后，这个高等生命已经可以说是一位完整的神祇了。
但这种完整，只是从“神”这个定义角度的完整，而不是从生命、乃至高负熵有序结构层面的完整，只是单纯的确定了这个高等生命的负熵来源，就好像简单地说羊吃草、狼吃肉一样，缺少一点高等生命适应环境变迁、乃至向更高层次进化的行为方向。
相对于魔而言，神拥有更为稳定的负熵来源，自然就会有更长久的平均寿命。但不得不承认，魔这个衡量标准其实是有点低的，混乱无序的狩猎模式，与进化更高负熵更有序的追求，在大方向上是相悖的。
神同样也有提高生存几率、向更高等生命进化的朴素理想，而追求这一理想的基础和起步，就是建立神国。
神国是神的战略负熵储备库，是神主动在自己周围营造的、符合自身运行规律的高负熵环境。
之前说到，进化就是有序物质结构的负熵指标不断自主攀升的过程，而负熵的自主聚集就是一种名为“自组织”的现象。
自组织，就好像水面出现的浪花，想要提高水花的高度，可以借助信息的力量精确设定水波碰撞的方位力度，但在真正掌握了深层次规律之前，还是全面抬高小范围内的平均水位的做法更为稳健。
人就是地球这个高负熵环境里更高度有序的精华所在，而神则是远比人高等的生命，它们的负熵水平与自然环境之间的悬殊差距，使得哪怕仅仅为了自身结构不至于迅速崩塌，神都不得不用小范围的高负熵环境将自身包裹保护起来，就好像人们进入外太空要穿上宇航服、宇宙飞船要有生命循环系统一样。
那么，这个高负熵环境中的负熵从哪里来呢？
当然不可能由神从自己体内支付，显然也只有继续剥削人类了。
构建环境和消化食物还是有区别的，对于负熵属性的要求会放宽很多，只有信徒祈祷时产生的精神能量才可以供神食用，但维持环境的话，只要是信徒的灵魂就足够了。
因此，神往往会传下这样的流言：虔诚的信徒死后灵魂会升入天堂（神国），与神一同不朽。
热力学第二定律决定了，不可能有真正的不朽。神确实让信徒的意识，以灵魂的方式在神国中长期存在，但这也不过是上一场交易的延续而已。
在神国中，信徒的灵魂会逐渐忘记生前的一切，只知道在这个排除一切杂念的环境中继续虔诚祈祷，自己的这张纸片上，不仅新产生的文字符合神的口味，连原本的字句也开始向神的文风转变，直到整个灵魂在神的光辉下完全熟透，被称为圣灵或者祈并者，支撑起神国的存在，可以随时被神无障碍的消化。
归根到底，在神国中，信徒的灵魂不过是作为取暖器和储备粮而已，一切都是为了让神能够更舒适的生存。在完全摆脱了生存压力之后，神才可以没有后顾之忧的考虑继续进化的问题。
以上，便是神和魔，与人类这个物种的大致关系。个体之间可能会有感情，但物种之间却不存在道德。
狼吃羊，不能说狼对羊有恶意；人养猪，也不能说人对猪有善意，神魔与人类之间，不过是单纯的食物链上下级关系，不必感激也无需痛恨，一切以生存和进化为目的的行为都是应该理解的。
即使这种行为的结果让人无法接受，那也只是因为我们能力不足，进化程度不够。物竞天择适者生存，在残酷的生存竞争中倒下的生命何止亿万，为何唯独人类、唯独你我可以例外？
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