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科举
梵谷的科举在报名完毕后十天举行，因为百姓对着此举抱着怀疑态度，所以只有十七个人参与。通过省试的只有八个，然后参加殿试。
殿试，在勤政阁举行，也是我考试的地方。除了离王，还有我，右相，太子太傅，也参与评价。
凌寒萧出了题目——离国的职业格局应该如何？
结束后，第一名是曾在聚美楼见过的张放，第二名是我命令参加科举的秦若风，第三名是个不认识的人。
可以说张放是个不可多得的人才，他的见识高远，可以想到几十年后的事，而秦若风虽然也不错，但是只能考虑到十几年后的事，明显低于张放。
士农工商，历来是中国古代的传统排位，连伟大的教育家孔子都表示过。
樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出。子曰：小人哉。樊须也。上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼。
入朝为官是古人的愿望，那意味着飞黄腾达，精忠报国……而商人最为不耻。
但是维和大陆的职业格局却是农商士工，由于目前的做官制度，使普通的平民百姓却步，不是很注重教育，士理所当然排在较后；食，为天下之根本，没有粮食，就没有生存，何来国家一说，因此农民在这个得到尊重，尽管微不足道；看看大陆上商业的发达程度就可知道商人在这里没有被打压，过的如鱼得水。
由此，秦若风提出的是农士商工，而张放提出的则是士农工商：
士，做官，不论做官的人的品质如何，他们都是建立朝廷的一股强大力量，他们可以帮助上位者解决许多问题。而且现在如果科举制度实施，那么将来做官的把部分人都将来自普通百姓，自然而然了解百姓的疾苦，更能很好的为百姓服务找想。并且人们会为了做官开始学习，更好的提高教育水平。尽管封建社会依旧靠兵力这种硬实力说话，但是教育这种软实力也不能小觑，它可以整个提高国家的产业水平等等。
农，种田，作为占大陆最多的一种职业——农民，他们的力量实在不能小看。每当一个国家没落时，君王昏庸，民不聊生时，最先反抗的必是各地农民（这个从中国历史上就可以了解）。他们用三季的时间整日劳作，换取钱财的同时养活了大陆另外四体不勤五谷不分的人，最辛苦却又最值得尊敬。
工，造物，如果说农维持着人的生命，那么工就是延续着人的生活。人的生活离不开百工所作的东西，连乞丐都不例外——他身上的衣物和讨饭的器皿。生活中处处需要工匠替我们制作一些我们必需的东西，住的房子，穿的衣服，用的各种工具，可想他们也应得到一定尊敬。何况铁匠打造的兵器盔甲间接地影响了国家的硬实力。
商，经商，可以说这是个最赚钱的职业，但也是个对于国家不是很有用的人。国家有难时，除了资金帮助，其它根本没什么用，而且商人一般都是利益为重，会真心帮助国家渡过难关的人实在太少。但是由于利益驱使，会有更多人从商，这是件会演变成很危险的事，国家战斗力会下降，农民会无心种粮。
所以目前只能采取重农抑商的办法，增大农民的福利，减少赋税；对于商人，增加税收，而且按级增加，财产越多的人收取的税越多，争取缓解贫富差异。但是行商时不需严厉打压他们，必要时还可以纵容，毕竟国家的财力大部分还是来自他们。
因为上面的见解，最后凌寒萧就决定张放为状元，任命为正四品的大理寺少卿，秦若风为正五品的太府寺少卿。
两日后深夜，张放悄然拜访。
“不知张大人深夜拜访寒舍有何用意？”我穿着褒衣，用剑擦着张放的脖子。
“秋大人，恕在下冒犯。为了躲去眼线才逼不得已如此造访秋大人。”张放一身夜行衣潜入我房中。
“那么张大人有何指教？”我放下剑，却依然警惕。
“在下前来，只是想向大人宣誓，我愿从此只效忠你一人。”张放朝我跪下。
“哦？我为什么要相信你？”
“大人可以不用相信我，我只是来表示我会永远站在大人这一边。”张放抬头看着我的眼睛，没有一丝谎言的波动。
“为什么？”
“师傅让我找到令我甘心臣服的人并终生效忠于他，无因无果，无怨无悔。”
我一直看着他的眼睛，确实没有撒谎的痕迹，不是他演技太高就是他真的会服于我。
“我知道了，你先回去吧。”
一个月后，我通过枫的口向离王建议废九卿设六部，至于三省，过段时间再实施，毕竟右相还在。
为了提高官员办事效率，加大合作力度，凌寒萧同意了这个意见，张放变成了刑部侍郎，秦若风变成了吏部侍郎。
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