庶出之咸鱼奋斗史

　　杨氏自打嫁进俞府已经两年有余，在旁人看来，她一个十九岁高龄且不受宠的庶女能嫁给当朝的礼部侍郎俞大人做填房，那是走了高运了，更不必说俞家祖地远在冀州，她上无公婆需侍奉，下无妯娌挤兑，按说这日子该过得不知怎样自在快活。
　　可杨氏的烦恼却不能向外人道。
　　成婚两年半，俞老爷没少宿在她屋里，可这肚皮始终就不见动静，反倒是平时低眉顺眼的姨娘柳氏，昨天刚被诊出了喜脉。
　　俞老爷已经三十有九，年近不惑，如今妾氏有孕，他自然喜不自禁。杨氏心里憋闷还要做出一副大度贤惠主母模样，真是有苦说不出。
　　俞老爷不过欢喜了两日，朝堂上就遇到了一件棘手事，他就是想乐也乐不出来了。
　　自从太子正月里遇刺，已经过去了九个月，据太医说，那伤口长有三寸，深入脾胃，以往龙精虎猛的太子殿下在东宫养伤，这九个月来一直没有临朝。
　　俞文川当初因得了太子的提拔才进了六部，自然忧心储君的安危。诚然，这忧心原本还没严重到让他茶饭不思的程度。可是之后发生的事，却让他焦虑的如那热锅上的蚂蚁。
　　俞老爷自打为官就知道，无论在哪朝哪代，替皇家办事，都是把脑袋别在了裤腰带上，能否幸免于难，端看你能不能押对了宝。
　　今岁天下大旱，国师夜观天象，卜得龙兴之地盛京龙脉异动，才致使天降灾祸于中原。若要消弭祸乱，需天家血脉亲临龙脉之地祭天七日。
　　永安帝这辈子最大的优点就是听人劝，于是立刻决定让儿子代他去趟盛京。
　　如今太子久病，万淑妃所出的寿王难免蠢蠢欲动，他主动请缨，代天子前往盛京祭天。
　　太子养病，寿王作为皇帝第二子代父走这一趟，实属正常，可是俗话说的好，阎王打架，小鬼遭殃。朝堂上寿王的党羽提出，既然是代皇帝祭天，理应用天子銮驾方显郑重，支持正统的御史们却跳出来说，寿王只是亲王之尊，又不是国之储君，用天子銮驾就是逾制。两边相持不下，皇帝老子就说，祭祀承天地之重，是国之大礼，就让礼部的人来说道说道吧。
　　礼部尚书上个月得了匹大宛名驹，驯马时不小心摔断了腿，如今还在家养伤，接到圣谕后就保荐了侍郎俞文川当堂奏对。
　　俞文川琢磨着，这是要把我架在火上烤哇。
　　朝堂上表面是说的车驾，实际却事关国祚，此次马车若能坐得，将来那龙椅是不是也坐得？是以满朝文武都在观望。
　　按着俞大人的出身，理应立挺太子没错，可是太子养伤数月未出，永安帝态度暧昧，实在是圣意难测。
　　直到第二日上朝，俞文川心里也没有个定计。
　　事到临头，俞大人按着本心，支持了御史之言，当场舌战群雄，心里却想着：输赢且不论，至少还能做个不贰之臣。
　　于是，寿王这一次祭天，就用了亲王的仪驾。事后，专宠多年的万淑妃没少在老皇帝的耳根唠叨。老皇帝心想，幸亏自己当时没表态，不然更得受个夹板气。
　　俞文川知道事已至此，寿王这梁子他算是结下了，自己也只有紧跟太子的步伐，一条路走到底了。
　　俞府的老爷夫人各怀心事，下人们惯于察言观色，自然都夹紧尾巴做人，生怕一不小心吃了瓜落，全府上下一片死气沉沉。

　　向晚作为俞府的二小姐，最近更是烦恼。
　　上个月，向晚的天葵来了，因是初潮，很是折磨了她几天。
　　谢氏让李全家的天天熬了姜丝红枣茶，又用汤婆子给她焐着，她还是疼的直打滚。
　　这个月眼看要到日子了，向晚觉得苦不堪言，前世她可没有这痛经的毛病。
　　当然，这点小病痛，还算不得什么，真正让她心烦的是，随着她年龄渐长，她的亲事也被提上了日程。
　　向晚今年13岁，按照本朝算法，翻过年就是14，算是个大姑娘了，这个时候还没开始议亲，虽然算不上太晚，也绝对不算早。这两年向晚和谢氏本着“不出挑，不找事”的既定的方针，在后宅几乎成了隐形人。杨氏看着向晚懂事，谢氏也是个明白人，期间多有拉拢。杨氏出身侯府，虽是庶女，交际圈也差不到哪去。向晚偶尔也跟着杨氏出门赴宴，却不算正经相看。
　　当然，杨氏忧心子嗣，对这个继女的婚事也说不上多上心。
　　俞老爷上旬沐休的时候，正赶上向晚13岁的生辰，这才惊觉，自己这个不声不响的二女儿已经这么大了，也该寻门亲事了，遂交代了杨氏留意合适的人家。
　　向晚自打姐姐向晴出嫁那一年，就对本朝婚嫁一事做了充分的了解。
　　一开始，她不知就里的认为，自己有钱有地（嫡母留下的产业），完全可以自给自足，未必要找个古代直男毁了自己自由自在的生活，完全可以不用嫁人。
　　后来经过屋里几个小丫鬟的科普，向晚才知道，终身不嫁的女子不是没有，但只有几种极特殊情况才能拿到合法的身份：1、女子家中成了绝户，女子经过官府备案后立了女户，之后可以选择娶个赘婿或者直接过继个孩子作为嗣子女；2、女子出家为尼，成了化外之人；3、女子有长期不治的传染性恶疾。而这个合法的身份基本是人身自由、财产自由、人权自由的代名词。朝廷对于这类人还有一定的优待，或者是税赋上的，或是一些补贴。
　　除了以上三种情形，未嫁的女子只能接受一种安排，就是依附着家族生存，但是没有独立的户籍，也就是没有独立的财权和人权，既不能独自出门，也不能参与家族的外务。当然，已经及笄、待嫁的女子除外，只要有了婚书，女子可以独立处置自己的陪嫁，但也仅限于陪嫁，大户人家的女子还要遵守严格的门禁，不能独自出门。
　　针对以上，向晚对比了一下自己的情况，俞大人春秋鼎盛，瑞哥也在茁壮成长，绝户？她绝了，俞府估计还在；出家？她一顿不吃肉就抓心挠肺；恶疾，就更不行了，官府会指定三名以上大夫会诊，还是不定期的。这装的了一时，也装不了一世。
　　既然是个非A即B的选项，那就只剩下嫁人一途了。
　　这嫁人的学问就更大了。
　　男女双方年满十五，且没有五服之内的亲孝在身，可以嫁娶。但是良籍和贱籍不能通婚，当然通婚指的是正室夫妻，不包括纳妾，且妾不允许扶正。
　　亲事由男女双方的直系长辈议定，一般是父母或祖父母，其次是叔伯父，再次是舅父。男女当事人没有嫁娶的决定权，如果一旦发生无媒苟合的情况，按照奔者为妾处理，是没有合法效力的，如果育有子嗣，按照庶子庶女认定，或者直接不予认可，由男方家族决定。
　　嫁娶六礼中，以小定为分水岭，婚书就是在小定时出的，也是要在官府备案的。就是说小定之前，双方还有反悔的机会，当然，一般人家是不会如此反复的，不然就不是结亲，而是结仇了，所以向晴丧母之初是有过担心的。
　　婚礼习俗，各地有差异，但都雷同，又有如向晴和向晚这样的，父母或者祖父母有朝廷的官职，就要按照相应的品级办喜事，包括能请多少鼓乐、有多少抬嫁妆都是有明文规定的。范氏当年就是按了上限，明面上有三十六抬的陪嫁，等到了公侯府上能到六十四台。
　　出嫁以后，男方将女方的名字添到自家族谱，再拿到官府备案，女子的户籍就自然转入了男方家里，这个时候起，女子不仅可以独立处理自己的陪嫁产业，在条件允许的情况下可以参与男方的家族外务。值得称道的是，女子的陪嫁从始至终都是归其自身所有，而不是计入男方名下。万一女子身故，陪嫁就留给嫡出的子女，或者返还给女子的娘家。这也是范氏把向晚记在自己名下的原因，庶女是不能继承嫡母产业的。
　　嫁娶还有比较特殊的两种情况，就是和离和出妇。
　　和离是男女双方感情破裂，达成一致后，女方带着自己的陪嫁从男方家中离开，以和离书为证，可以单独立户，也可以选择落户回娘家。和离后，女子可以一直独身（但朝廷为了促进人口发展和社会稳定并不鼓励），也可以选择再嫁，再嫁由己，连娘家人也不能干涉。
　　如果是女子犯了七出或是触及了律法，男方是有权出妇的，就是休妻。休妻以后，女子的退路和离相同，只是差别在于能不能拿回自己的陪嫁。这七出包括了无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。
　　研究完以上的婚嫁细则，向晚被刺激的不轻，尤其是关于休妻和七出。
　　感情自己带着丰厚的嫁妆到了男家，不仅要毫无怨言的生儿育女、孝顺公婆，万一人家一个不高兴把自己休了，自己还有可能被净身出户。
　　这可使不得，万万使不得。
　　不嫁不行，嫁也有很大的风险，向晚惆怅了。

《每天被个丫头逼着上进》
耐看的种田文~