我真的在修仙

　　简单来说，有一部分是。

　　据《晋书》记载，公元318年，鲜卑慕容廆（wěi）袭辽东，时任东夷校尉、平州刺史的崔毖率族人逃到高句丽。

　　崔毖是曹魏名臣崔琰的曾孙，属清河郡之望族。三国时期，正是因为崔琰被曹操征用，才使得原本名望不及博陵崔氏的清河崔氏迅速崛起。

　　到了北魏，清河崔氏出了一个效忠鲜卑政权的崔浩，他在魏太武帝指示下“齐整人伦，分明姓族”，也就是参照魏晋门第，根据本朝官爵高低区分姓氏高下。

　　鲜卑贵族八姓为穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉。其汉化之前对应的鲜卑姓氏分别为丘穆陵氏、步六孤氏、贺赖氏、独孤氏、贺楼氏、忽忸于氏、纥奚氏、尉迟氏。

　　汉人之中，清河崔氏与范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并称四姓。郑、王不及崔、卢，卢又不及崔，清河崔氏自此可称北方第一盛门。
　　东魏时，清河崔氏的崔悛还对卢元明说：“天下盛门，唯我与尔，博崔（博陵崔氏）、赵李（赵郡李氏）何为者哉！”

　　崔毖是清河崔氏一脉根正苗红的子孙，他率族人徙居高句丽，于斯繁衍生息，自然便是如今朝鲜、韩国境内许多崔姓人的祖先了。

　　魏晋南北朝高姓101

　　①源流：东汉的世家大族

　　两汉时期通过察举制和征辟制选官，即以儒家道德为标准自下而上推举，或自上而下征召聘用。除此之外，还有允许俸禄两千石以上的官员任用子弟为官的任子制。
　　任子制不必说了，察举制和征辟制也逐渐为官僚系统利用，成为发展本门势力的工具。所谓举孝廉，早有高官贵戚写推荐信给地方官吏，使自己的门生亲故得以入选，由此推行私恩，壮大门第，终成世家大族。

　　比如《后汉书》中记载道，河南尹田歆对外甥说：“今当举六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违，欲自用一名士以报国家，尔助我求之。”
　　他有六个孝廉的名额，其余都被上头指定了，只剩一个他可以自决，希望找到一位真才实学之士报效国家。

　　袁绍属汝南袁氏，杨修出自弘农杨氏，荀彧出自颍川荀氏，此等皆是望族。

　　②发展：禅代之际的新出门户

　　君子之泽五世而斩，即便是盘根错节的世家大族，到了朝代更迭之际，也难逃沉落凋零的命运。
　　首先是曹操在建安年间颁布惊世骇俗的求才三令，彻底否定旧有的选官标准。

　　曹操的气魄你们懂，他不仅以萧何、曹参的出身为例，说明门第阀阅不足为凭，还将杀妻取信、母死不归的吴起作为正面教材，向天下昭告我曹丞相要的是人才，儒家道德都是狗屁。
　　曹魏的政策，是对东汉末年吏治腐败的一种纠正，也与其本身的阶级属性相关。曹操自己并非出身高门，没有彼时那些世家大族自相标榜的德行素业，也鄙视他们竞以奢靡相高的腐烂家风。

　　重刑名、扶持寒士并抑制豪强的曹氏当权，对以儒学自矜且田产大大滴多的世家大族来说，是一种打击。于是有代表世家大族利益的司马氏反扑成功。
　　然而时代终究变了。
　　从汉到魏，从魏到晋，剧烈的政治动荡使得各大世家的地位有了沧海桑田的迁转。可以说，魏晋士族对东汉世家的承接，只是一种大体模式的延续，其具体成员多半已更新换代。
　　东汉世家大族靠征辟、察举等选官制度与广收门生、讲经传道的文化手段坐大；魏晋士族则倚赖乱世经营与精明站队得势，在文化上由儒入玄，靠“清谈”获得社会声誉。

　　举例而言，田余庆先生认为，在东晋一朝，高门之中有汉朝渊源的仅谯国桓氏、太原王氏和琅琊王氏，且琅琊王氏真正开始显达不过是在曹魏年间，谯国桓氏之后桓温则因政治原因甚至不敢自认祖宗。
　　至于盛极一时的颍川庾氏和陈郡谢氏（即“旧时王谢堂前燕”之“谢”），都是那个年代的“新出门户”，受到旧族的鄙夷。只是随着时间向后推移，到了南朝时，新门户也成了旧门户。

　　③分流：一路向南，和留守北方

　　东晋朝廷倚重新出门户，是因为在朝廷播迁过程中，被迫迁徙的世家大族被连根拔起，容易失落原有的经济与社会地位。
　　南渡早的，或可抢占先机；南渡晚的，则难免“婚宦失类”。所谓“婚宦失类”，指的是结了不门当户对的婚，做了与门第不符的官。这在当时被视为一种耻辱。
　　如出自弘农杨氏的杨佺期，因渡江晚且“婚宦失类”而被看不起。原本弘农杨氏属渊源久远的旧姓大族，其历史上的地位超越其他江左著姓。

　　与之相反的是，留守北方的高门大姓选择建筑坞堡，聚族而居，依违于风水轮流转的少数民族政权之间，并在鲜卑人的汉化政策中得利。之前提到的清河崔氏即是一例。
　　虽然崔浩得罪鲜卑贵族后被诛九族，范阳卢氏亦受到牵连，但“五姓”的影响力至唐朝不绝。“五姓”即赵郡李氏与陇西李氏、清河崔氏与博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏；因李、崔各有两个郡望，又称“七姓”。

　　④尾声
　　贞观年间编纂《氏族志》，初稿以黄门侍郎崔民幹为第一，太宗看了就火大，诏令重修。于是以皇族为第一，外戚次之，崔民幹第三。

　　以历史大势观之，中国政治制度的发展主流是不断加强中央集权和君权，在此大方向下，自然不允许士族固结权位、形成世代相袭以至威胁君权的政治集团。

　　所以唐朝“七姓”以魏晋南北朝时的“冢中枯骨”自重欺人，只能是一时的骄矜。若家族中无近代显宦，终究会被后来居上的轻薄进士踩在脚下。这是皇权发展的必然，或者也可说，是一个社会层级流动、保持活力的需求。

　　“汉高祖与萧、曹、樊、灌皆起闾阎布衣，卿辈至今推仰，以为英贤，岂在世禄乎！”
　　——李世民

　　放眼大历史，哪有什么姓氏差劲到五千年寂寞无闻？人人都是英杰之后，这就是中国。

《乱世女参军》
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