和部落首领成亲后（种田）

　　大阿嬷往空地里头瞅了一眼，直接询问到：

　　“草屋子里住的是从哪儿来的？带了啥子东西来？”

　　“就附近几个小部落的呗，手里都没啥好东西，还想来换细麻布。”带刀大汉语气嘲讽道。

　　部落和部落之间也是有区分的，战力越强地位越高领地也约大，耳部落就属于战力顶峰的那一波，而带刀大汉口中的小部落，战力多少不清楚，但绝对和麻部落不相上下，否则几个部落也不会相安无事的呆在一个山嗷嗷里，早就打翻天了。

　　大阿嬷听后，心里有了数，没再多问，带着队伍进了集市。

　　“停，就这儿了，你们守着东西，我带着人去换点干草回来。”大阿嬷叮嘱着几人道。

　　麻部落在城门口提供了一块交换东西的空地，空地上的这些草屋子都是来往的商队搭建的，什么样子的都有。

　　大部分是半圆形的，搭建的时候只需把长木柴插入地面，大概搭建出一个圆形的骨架来，再用干草覆盖表面，小半天都不用，就能搭建出一个草屋子出来。

　　大阿嬷不打算在这儿多呆，不想重新搭建草屋子，就捡了集市上现成的草屋子住，虽说干草都腐烂了，但木柴搭建的骨架子还在，垫上干草，还是能凑合上两晚。

　　集市上兜售木柴和干草的大多都是麻部落的人，大阿嬷几人只是转了一圈。

　　就用了一块薄饼就换够了草屋子要用到的干草，除了干草外，卖货的男人还特别热情的送了队伍中的一个女人一大捆木柴，还帮女人一起修缮草屋子，林旱觉着有点不对劲。

　　还来不及多想，就见和卖货男子当着众人的面和女人钻进了其中一个刚修缮好的草屋子，没过一会儿，草棚子内便传出了不可描述的声音。

　　林旱此刻才意识到那两人是在草屋子做那翻云覆雨的事情，而他和耳部落的人正站在草屋子外，听着草屋子内荒唐的声响，其他人一边听着一边羡慕的讨论、调笑着草屋子里缠绵。

　　“女人就是好，刚来就有人白送柴火。”

　　“那男人胸是真大，长得也壮，要是怀上孩子肯定也壮。你们听，叫得可真欢，我问问能不能一起钻草屋子。”

　　“在这儿听着没啥子意思，我现在就去找几个人来一起钻草屋子。帮我看着点东西，我先走了！”

　　其中一人说着，便抬脚离开，寻找艳遇去了。其余人见状，也陆陆续续离开了，只剩下少数几人还坚守在原地，看管着大家带来的东西。

　　林旱脑袋有点懵的退后了几步，细细回想起他们几人买干草的整个过程来，这个时候林旱才明确意识到，刚刚几人不是在调笑，而是认真的。

　　干草确实是他们用脆饼子换的，但木柴从来不是免费送给的，而是卖货男子求偶的礼物，女人收下了木柴，就相当于同意和卖货男子发生性关系。

　　思索间，刚离开寻找艳遇的人陆陆续续回来，有男有女，也有带着好几个一起钻进草屋子的，顿时，四周响起了此起彼伏的哼唧声，声音也越来越大，似乎是要比出谁叫得更浪似的。

　　林旱瞧了一眼身旁的大虎和大熊，说道：

　　“你不去找吗？刚刚我瞧着好几个人和你两个打招呼。”

　　“小君你才第一次来这儿，什么也不懂，我得看着点。”

　　大虎挠了挠头，不好直接说是首领让看着点林小君，便随意找了个借口。

　　“不用担心，你想找就去找吧，我先去逛一逛。”
　　林旱在这儿听着此起彼伏的声音，脑袋嗡嗡疼。

　　“不用，我就跟着小君，小君想去找人睡觉，我们一起！”
　　大虎大手一挥道，心中蠢蠢欲动。

　　“我和耳东已经结契了，我们是夫妻。”林旱开口道。

　　“啊？林小君是和首领结契了，但这事和去找人睡觉有关系吗？”

　　大虎挠了挠头，不懂就问道。

　　林旱闻言，脚步一顿，道：“我可以随意去找人睡觉？”

　　大虎肯定的点头应声道：“可以啊。”

　　林旱心中一沉，询问道：“那首领是不是也可以随意去找人睡觉？”

　　“可以啊，你都可以，首领为什么不可以？”

　　大虎反问道，话语中带着点不高兴。首领找什么人睡觉，可轮不到小君在质疑！

　　首领对小君那么好，都不反对小君去找其他人睡觉了！首领想找其他人睡觉小君还不高兴，这是不对的！但想到首领的话，石匠还是为林旱解答疑惑起来。

　　林旱闻言，脑袋嗡的一声，咬着牙齿道：

　　“我和首领不是举行了祭礼、结契了吗？我们是对方的唯一，为什么我们还能各自找人睡觉！”

　　“结契是结契，结契和其他人睡觉不冲突啊······”

　　在石匠碎碎叨叨的话语中，林旱大概了解结契所代表的意义，结契其实就是一起养育孩子的关系。耳部落的女人生的孩子大多都找不到生父，孩子会由女人的兄弟、也就是孩子的舅舅一同抚养长大。

　　部落的首领自然不会随意抱养一个小孩当做继承人，于是便有了结契的说法，两个人结了锲约后，就能一起睡觉、生育、养育小孩。

　　只要在结契期间从女方肚子里生下的小孩，不论是不是男方的种，都属于结契双方的孩子，是两个人的继任者，两个人需要一起养育孩子。

　　其实最开始的时候，愿意结契的人大多都是两情相悦，爱情是自私的，自然不想对方去碰其他人，双方也会坚持着不会碰其他人的生活下去。

　　可在这个性自由和开放的时代，没有任何约束的时代，总会有人经受不住诱惑去碰其他人，只要其中一方碰了其他人，另一方自然也就不服气，也会找其他人睡觉，长此以往，结契变成了束缚，愿意结契的人越来越少，也只有地位极高的人为了自己的香火延续着结契的传统。

　　林旱和耳东这种情况，属于女强男弱，只要耳东不愿意，吩咐一声下去，林旱在耳部落内，压根找不到任何人一起打扑克的，但耳东自己却能随时找到愿意和她一起打扑克的人，生下孩子。不论是不是林旱的种，林旱都将成为孩子的正牌阿父，要一起养育孩子长大。

　　或许说，耳东作为一个女首领，压根不需要结契就能生下自己的孩子，没必要缔结一道契约束缚住自己，但她还是选择了和林旱结契，在神明先祖的见证下，把两人彻底捆绑在了一起，不能分离。

　　起码，从大虎的陈述中：他认为首领一定是喜欢极了林旱，才会和林旱结契，让来历不明的林旱成为了小君；也正是因为喜欢极了林旱，才不舍得阻止林旱和其他人□□！
　　要知道，繁衍是本能，是刻在他们骨子的欲，是他们最享受的事情，只能守着一个人是多痛苦的事情！

　　林旱听完大虎的话后，手抚额头，低头惨笑了一声。他对耳东的喜欢，是极其自私的，根本受不了她去碰其他人。

　　他认知的爱是自私的、独占的、唯一的、不能被分享的。

　　但媳妇儿呢，在知道来麻部落，必定少不了‘借种’和‘播种’的情况下，她是怎么做到那么平静的把他送到这儿来呢。

　　不、也不对，媳妇儿不知道他不是这个时代的人，媳妇儿会认为他和所有人一样都知晓这其中的门道，压根不需要她来提醒。

　　要是这样子的，他主动跑出来，媳妇儿会不会想岔了，认为他就是专门跑出来约炮的，才没阻止。

　　想到这儿，林旱心中又几分慌乱。可这样子的话，媳妇儿明知道他出来约p还不阻止，是不是也不在乎、不喜欢他。

　　可他明明能感受到，媳妇儿对他是不一样的，媳妇儿的第一次是他的，媳妇儿除了他以外没碰过任何人，也看不上其他人！

　　媳妇儿是喜欢他的，只是没那么喜欢而已。林旱冷静的想着。

　　他那么喜欢媳妇儿，他不会让媳妇儿有机会碰其他人的，媳妇儿只能是自己的！

　　可在这个连法律都不存在的时代，他连自己的婚姻都不能左右，又谈何独占媳妇儿呢。

　　林旱此刻才真正意识到，他是被抢掳去的新郎，没有耳东、没有耳东的地位，在这个时代，他只会是一个任人买卖的奴隶，没有人权、没有自由。

　　耳东抢了他，也救了他，但也束缚着他。

　　在耳部落人的眼中，他不是一个独立的人，他只是首领的小君，是首领独有的‘奴隶’，他的生死、自由都属于首领，他并不能为自己做主。

　　因为，耳部落的人现在只承认林旱是首领的小君，是首领的人；脱离了首领，林旱就什么也不是，更不会得到耳部落众人的认可。

　　林旱越想越心颤，林旱发现，媳妇儿要真有了别的心思，他压根阻止不了，不止是因为这个时代性|开放，更是因为他没有能力阻止。

　　林旱想，他一定不会让这种事情发生，他得让耳部落认可他，他得有自己的依仗，他得让媳妇儿离不开自己。

　　“别叫我小君了，我叫林旱，你直接叫我名字吧，小君多生分啊。你叫大虎，名字真威风······”
　　林旱感觉到自己张口说话，听到了自己的笑声、说话声。

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