我们的海上牧云记

　　端殇帝：牧云合戈。永宁十九年继位，改元永固。永固元年四月遇弑，在位不足1年。
　　【牧云笙】，端明帝牧云勤的六皇子，端王朝第二十一位皇帝，谥号端隐帝，年号未平。
　　大端王朝牧云氏皇族，族徽是：火凤流云。
　　牧云族徽采用神鸟凤凰作为图腾，取百鸟朝凤之意，象征牧云一族皇室正统的地位。牧云皇族嫡系一脉坐拥天下，皇城在中州，名天启城。
　　穆如家族，族徽是紫麒麟。

　　最近很多观众质疑穆如家为何在这三百多年里不谋反，这里就不得不提及端朝的建立
　　晟朝末年，北陆牧云部和穆如部于瀚州雪炽原交战。共历经十五个昼夜，双方各投入兵力近二十五万，十几位名将殒身疆场。在血淋淋的伤亡面前，牧云家主牧云雄疆不忍北陆男儿白白牺牲生命，于是向穆如家主穆如天彤发出羽书，双方约定各自分兵南下，先入主天启城者为王。
　　在被牧云穆如联军围困几个月之后，天启城弹尽粮绝，百姓易子而食。在得知最后一路宛州援军被聚歼在衡云关下之后，晟朝君臣明白大势已去，于是以太师离安石、太史令南宫德操为首的晟朝大臣打开北侧的殇平门纳降，这正是牧云军的驻地，因此牧云部得以率先入城。
　　然而穆如部却并没有入城，反而挥军南下，短短几月便横扫宛越两州，与牧云家一南一北对峙，眼看大战一触即发，穆如家主却回到天启，主动向牧云家称臣，牧云雄疆感其忠义，许诺天下共享，并赐予他们辟天剑，可上斩昏君取而代之，下斩奸臣无需通报。（这也使历代君主不敢轻易动穆如家）
　　穆如家的权利不止这些，穆如家主和其子孙可以在宫中骑马持兵，这是连皇子都没有的特权，此外穆如家和牧云家世代通婚，类似于辽朝的萧家与耶律家，甚至出现过穆如家主和牧云皇储结婚的特例（楚惜刀的《天光云影》），所以他们一直觉得自己和牧云家是平起平坐的关系，皇帝于他们，只是一个比大将军更好听点的虚名而已。
　　此外，牧云家有自己的直属军队，各地藩王也有私军，如果穆如家一反，必然成为众矢之的，遭到各地藩王的围攻，甚至被后人耻笑，所以他们没有必要为了虚名背负骂名。（好面子，或者说武人的矜持，也是穆如家不会反的其中一个原因）

　　端朝大致的行政区划，帝王世系介绍
　　端朝开国过程
　　太华殿之盟及穆如氏的尊荣
　　百狄之变（穆如槊排斥秘术的原因）
　　（注：关于端朝历史的书面介绍主要在九州幻想杂志中，为了方便，以下的很多文字来自于百度百科，我对其中内容进行了一定的总结删减）
　　大端王朝，是九州中的架空朝代，是继晟朝之后的大一统人族王朝，（较为公认的九州人族王朝顺序为“燹晁贲胤燮晟端”）共历二十一帝，享国三百一十四年。端朝领土包括东□□州与北陆瀚州，如《端史》所言：天下九州，端有其五。
　　端朝行政区划：端朝在东陆的行政区划分为州、郡、县三级制。在北陆的瀚州则实行分疆制，严禁各部族人民越界游牧、耕种及往来、婚嫁。分疆制的建立，在一定程度上限制了瀚州各部之间为争夺属民和牧场而引起的争端，达到削弱各部势力的目的，有利于瀚州牧业的发展和社会的安定。同时，朝廷还会派遣牧云氏亲王、将军及大臣驻守各地，负责处理各地行政、司法、赋税、徭役、军事、贸易以及官吏的任免等事务。（电视剧中邺王牧云栾即驻守宛州南淮城，但这种行政区划不同于周朝的分封制）
　　端朝二十一帝世系：
　　端高帝：牧云雄疆
　　端桓帝：牧云直
　　端庄帝：牧云昶
　　端章帝：牧云无佞
　　端文帝：牧云舒
　　端肃帝：牧云闻
　　端悼帝：牧云承靖
　　端元帝：牧云忱
　　端恭帝：牧云承烈
　　端幽帝：牧云承宇
　　端武帝：牧云承则
　　端宣帝：牧云简
　　端和帝：牧云磐
　　端穆帝：牧云显
　　端襄帝：牧云砺
　　端威帝：牧云天翊（天光云影小说主角之一，在位时曾对天罗展开围剿）
　　端废帝：牧云纲
　　端毅帝：牧云维
　　端明帝：牧云勤（就是电视剧中的皇帝）
　　端殇帝：牧云合戈
　　端隐帝：牧云笙（电视剧主角）

　　大端开国：
　　晟朝末年，北陆牧云部和穆如部于瀚州雪炽原交战，历经十五个昼夜，双方各投入兵力近二十五万，十几位名将殒身疆场。在血淋淋的伤亡面前，牧云部大汗牧云雄疆终于率先向穆如部大汗穆如天彤发出羽书，十月初二日，两大部落的首领在鲜血染红的疆场上举行了决定九州三陆此后三百年命运的会盟，史称“雪炽原之盟”。而此时东陆的晟王朝，由于灾荒疫疾，阶级矛盾日益尖锐，各地流寇四起，民变不断。结盟后，双方大汗约定各自分兵南下，先入主天启城者为帝。
　　穆如部率先向南挺进，南征开始。穆如部先锋在名将哥舒夜率领下奇渡天拓海峡，在羽族小队凯风营的帮助下，蛮族前锋顺利歼灭渡口守军，并连夜踏平二十里外的晟军万安营一部。此役为蛮族南征东陆的先声，史称“哥舒夜渡”。镇守霍北的晟朝扬威将军秦梦觉受到策反，始终按兵不动，后率军归降穆如部，使霍北成为蛮族在东陆的第一个重要据点。（文中提到的地名，可以参考我的另一篇科普贴九州地理篇）
　　牧云雄疆和穆如天彤经过简单联络，便决定各率本部，分两路进军，牧云部为西路军，兵取中州，穆如部为东路军，兵取澜州。在整个南征过程中，牧云雄疆和穆如天彤都未执着于赌赛的胜负，而是表现出戮力同心的诚意，两部互相策应支援，成为共襄大业的友军。在扼守锁河山的缚龙城失陷后，中澜两州的交通被打通。七月，两路蛮族大军会师于天启城下。
　　在被牧云穆如联军围困几个月之后，天启城已兵尽粮绝，百姓易子而食。在得知最后一路宛州援军被聚歼在衡云关下之后，晟朝君臣明白大势已去，天启失陷只是早晚之事。以太师离安石、太史令南宫德操为首的晟朝大臣开墟城北侧的殇平门纳降，此门为牧云部辖区，因此牧云部率先入城。
　　关于此处后世文中如此书写：那是在一个暗茫茫的静谧清晨，城门真得发出沉重的闷响打开，牧云哨兵不敢相信自己的眼睛，半天才发出喊叫。熟睡的牧云部士兵们站起来，无人喊叫，都默默的望着那扇洞开的城门，而门内迷蒙的雾气，竟无人上前。牧云雄疆纵马入城，看见城中军民几乎瘦为枯骨，城中屋子全无门无瓦，全做了守城的箭矢瓦石。那些守城士卒几乎摇摇欲倒，却全坚持立着，无人放下兵器。他长叹一声，命点火煮饭，供应饥民，取消屠城令，烧杀抢掠者斩。他走向东华皇城，被那宏大殿宇惊呆，叹道：“煌煌中州如此，这气象又怎是屠得了杀得去的。”于是全国禁杀，以仁治国。而他入城之门，也被改名还鞘门。取战事终休，天下生息之意。
　　依照前约，先入天启城者为王，但牧云部并非在攻城战中攻破城门，而是以这种极为偶然的方式进入天启，穆如天彤闻之一气之下，遂率军离开天启，转战宛州、越州。

　　高帝宸极元年八月，横扫宛越晟朝残军的穆如部大军直逼天启，天下名将莫敢当其锋芒，穆如大军兵临天启城下。但出人意料的是穆如天彤却将铁骑留在城外，独自来到皇宫太华殿牧云雄疆面前。为避免战端再起，牧云雄疆提议裂土封王，与穆如天彤平分天下。但穆如天彤却跪倒行臣子礼，表示愿遵守在雪炽原上“先入天启都为天下主”的誓约，不需要任何封地，无条件交出其穆如铁骑的兵权。牧云雄疆闻之感慨万端，将自己的佩剑“辟天”解下交到穆如天彤手中道：“若没有穆如，牧云何谈天下，这江山，再不分你我。”于是赐穆如天彤麒麟族徽，授天子佩剑，随时可号令全军，并道：若有牧云皇族后人不敬穆如世家者，可持剑斩之，自立为帝。后人称牧云雄疆和穆如天彤的这次对话为“太华殿之盟”。

　　太华殿之盟及此后穆如氏尊荣：
　　《端史》上对太华殿之盟的记载非常简短，两个人都只说了寥寥数字，但涵盖了此后三百余年间牧云穆如两家关系的基本原则，后人总结为：第一，穆如氏承认牧云氏为帝。第二，牧云氏承认穆如氏对端朝的建立居功至伟，如果没有穆如部的浴血奋战，仅靠牧云部的力量绝不可能夺取东陆。第三，端朝的江山并不仅属牧云氏一家，而是由牧云穆如两家共有，天子在做出重大决定前必须征求穆如大将军的意见。同时，既然共有天下，穆如氏自然不需要再裂土封王。第四，穆如氏独享紫麒麟族徽。第五，穆如氏除私兵外交出部下军队，若遇紧急战事可随时号令端朝全军。第六，授予穆如氏天子佩剑“辟天”，牧云氏子孙中若出现不堪为君者，包括对穆如氏不敬者，穆如氏可持辟天剑自立为帝。
　　穆如一族在端朝的地位是极为超然的，这表现在
　　1、职务方面，穆如氏家主世代世袭“大将军”一职，这一职务在品秩上列入超等，高于所有王公。大将军是皇帝以外的最高军事长官，其公署端初称“大将军府”，宸极十九年改称“麟阁”，是中央最高军事机关。穆如氏其他将领并不享有世袭职务或爵位，但大将军有权任用武官，所以后世穆如氏子弟多从行伍出身。
　　2、军队方面，在原穆如部所辖军队划归国家统一指挥的同时，穆如氏可拥有一支独立的骑兵，称为“穆如铁骑”，满建制十万人，常建制七万人。
　　3、礼仪方面，在非正式朝会的场合，穆如氏家主夫妇见皇帝、皇后无须跪拜，只施常礼；在后宫和私邸，除帝后和太后之外，两家不称官职，只按亲属辈份称呼，礼节也根据辈份和年纪来决定；牧云穆如两姓分别以“凤凰”和“紫麒麟”为专属的徽记。（这个族徽电视剧制作的极为精致，有多处展现，大家可以多留意）两家的子弟一起抚养教育，穆如氏长房的子女与皇族一样被尊称为“殿下”，礼仪冠服皆比照诸皇子。

　　国事方面，重大决定做出之前，皇帝一定要征求并认真听取大将军的意见。如果大将军坚决反对，皇帝则不可一意孤行，须召集重臣重新会商，争取达到统一。三次御前会议仍不能决时，皇帝告于追远殿，方可决定。有紧急事务时，即使宫门紧闭后大将军仍可进入皇城并要求面谒皇帝，皇帝不能拒绝。宸极年间形成的很多细节规范都体现出对穆如氏的尊崇。例如，端朝的宰相官署称为“凤台”，中央军事管理机构称为“麟阁”，凤凰与麒麟在端朝也被认为是最高贵吉祥的神鸟瑞兽。

　　相信大家一定很好奇为什么电视剧中穆如槊一直拒绝豢养秘书师，原因在于端朝历史上著名的百狄之变。这里为大家讲解。
　　百狄之变：
　　与开国时封赐的诸多功臣世家相比，穆如世家礼遇最高，权力最大，享爵时间最长，与牧云皇族关系最近。然而就是这样一个官高爵显、英雄辈出的名门，三百余年间曾屡遭困厄，子孙折损，甚至有折嗣之危。正如《端史·穆如世家》的总序里说的那样：艰危屡作，宗绪萦于一线者三，三百年护国不移，实属不易。穆如家族在端朝历史中的一次重大危机即是百狄之变。
　　章帝隆治十三年四月初四夜，越州前线大营、天启天衡府（穆如家宅邸）内及镇守各处要隘的所有穆如氏男子，无论老幼，七支共六百余人全部暴毙。荣尊无匹、威名远播的名将世家，竟在一夕之间只剩下寡妇孤女，只余一名遗腹子。惨案震惊朝野。章帝下旨，限期查清死因，将元凶绳之以法。当时太仆监多名资深秘术师都倾向于认为，有一种叫做“百狄术”的暗月系秘术发挥最大威力时或许能够造成这样毁灭家族的效果，但这种秘术早已失传，而且“发挥最大威力”的必要条件之一，是该家族的男子中有两到三个暗月秘术师，并亲自施法。诅咒自己的家族灭门，是无法想象的事；而且穆如氏罹难的男子都出生在端朝建立以后，平生经历清清楚楚，从无一人修习过暗月系哪怕是入门级别的秘术。所以，虽然这场惨祸被冠以“百狄之变”的名称，但无论端朝官方还是穆如世家，都并不认同这一结论。这场惨案所使用的手法，最终成为端朝历史上一个久悬示决的谜团。
　　八月，寄托着穆如氏全部希望的遗腹子穆如丕显降生，穆如氏香火终于得以延续。在穆如丕显成年以前，穆如氏的女儿们自觉自愿地承担起了支撑门楣、不堕声威的重任，她们的坚毅、勇敢、聪慧令人们对这个家族更生崇敬。
　　百狄之变后，穆如家族对秘书师极为警惕，视秘术为禁忌。

　　穆如和牧云本是瀚州的小小旁支，只因他们了盗取天神留下的马种，私自建立骑兵，横扫天启，推翻晟朝，才有了现在的中州王地位。瀚州不仅是八部的家乡，也是牧云氏的故乡！

　　人族：

　　官方介绍，人族有两个重要的分支，分别称为华族和蛮族。华族居住在东陆，以农耕为主要经济形式；而蛮族居住在北陆，以游牧为生。华族的领地包括了中州、宛州、澜州大部分、越州北部，华族可以说是一个富裕的种族。主人公之一的牧云笙就是华族。

　　而以硕风和叶为代表的蛮族则是生活在北陆瀚州，瀚州有八部，是：擅长弓箭的龙格、骑兵为主的硕风和赫兰、步兵为主的苦速、工兵为主的速沁、使用秘术的丹尧、驯马会懂马语的和术、通晓贸易的索达。

　　不过由于多年以前苓羽烽设计，导致瀚州八部至此分离崩析，不在统一作战，不同部族的男子见面后都会大打出手。

　　人族虽然目前是九州的王，但是剧情当中，人族华族的天下似乎有些不稳固，瀚州八部此时已经在硕风和叶的带领下向华族发起了进攻，且华族的朝臣也是密谋弑君。

　　而牧云氏和穆如氏以前则是硕风的小分支，但是现在这段历史也是很少有人知道了。

　　河洛族：

　　官方介绍，河洛主要聚集在宛州东南部和越州的丘陵山区，根据居住地的不同而分为山谷河络、水河络、火山河络和地底河络等。河洛族身材矮小，崇拜的神灵是创造神，其冶炼、锻造、建筑方面有着极其高的天赋。

　　目前剧中出现了河洛有帆拉凯色、柳老头等。河洛一直向往可以回到地面上生活，当初端朝建立，晟朝覆灭，而河洛被派去地下看押姬公主。

　　现在河洛则是帮助硕风等瀚州联军制造武器，河洛一心想改变自己的生活，导致了他们也是被比如牧云栾等利用。

　　魅族：

　　官方介绍，魅族拥有两种形态，虚魅和形（实）魅。

　　虚魅：生物精神力会随思考或梦境或秘术产生并发散到自然中，这类似于挥发的过程。如图书馆里的阅读行为、剧院的演出活动、战场上的仇恨等等。

　　这些精神游丝在自然界与其他精神力结合，可以重新形成有新个体意识的，以精神体方式存在的生命体，称为“虚魅”。

　　实魅：聚成形魅之后，魅不会保留虚魅时的记忆。但魅的精神烙印由形成其虚体的精神来源所决定。比如在古战场上出现的魅，带有血腥杀戮的精神意识。这一意识特征在凝聚后仍将保留。

　　魅族都是会修炼秘术，由于身体是后天形成，导致魅的容颜一般不会衰老，寿命也比其他种族长一些。

　　剧中的魅族，比如银容、盼兮等，都是绝世的美人，但是魅族的命运则是有些悲惨。银容被杀、盼兮离去，人族华族更是将魅族称作为魅妖，导致了半人半魅的牧云笙始终被人猜忌和怀疑。

　　鲛族：

　　官方介绍，唯一生活在水中的种族，他们人身鲛尾，曲线修长，以鲛尾盘地站立时高度与人族相近。鲛族生活在海中，在九州三大内海也有分布，通常与陆上种族关系紧张。鲛族和人族可以通婚，后代全部为人族。

　　鲛族现在在剧情当中也是出现了，唐氏兄弟等就是鲛族的人，鲛族脾气暴躁，十分的残忍。牧云合戈被派去瀚州和谈，路上要乘船，结果随身的侍从被鲛族杀死，自己也是不得已答应了鲛族的要求，就是当牧云合戈成为新王后，海陆的控制权要全部给予鲛族。

　　羽族：

　　官方介绍，主要聚居在宁州的森林中。羽族是六族中唯一能飞翔的种族，但羽人的翅膀并不是天生的，而是以精神力感受明月或暗月的力量凝聚羽翼飞行，但却不可以随时凝翼。

　　羽人骨质中空，且一般身材消瘦，力气也小，这使得羽族在与其他种族的近身格斗中处于劣势，但羽族枧力极佳，且几乎全民都自幼习射，所以一旦飞上高空，羽族军队就天下无敌。

　　目前由杜淳饰演的羽族新王路然轻已经上线，本来与世无争的羽族现在也是要为天下权而进行争夺，路然轻就是曾经穆如寒江小时候的伙伴高无音，但是高无音后来化身路然轻，并成为鹤雪团的新首领，年轻有为。

　　不过为了自己的利益，现在羽族也是要加入到战斗当中了。

　　夸父族：

　　官方介绍，夸父族是世界上的巨人种族，身材大约是人族的两倍甚至是三倍，居住地点是殇州。

　　九州中秘术体系

　　导论

　　产生意识的主神墟有分离的趋向，混沌的物质主神荒有凝聚的趋向，最终导致墟击破荒并与之分离，整个混沌空前绝后的大爆炸。荒的一部分身体被震碎为尘埃，他的主体却用凝聚力牢牢的抓住周围的身体碎片形成了一个球体。墟的精神在撞击中完全粉碎，他精神的碎片化成无数火花瞬间飞出了混沌，却被凝聚的力量抓在球体的周围——它们成了星辰。这一切决定了物质和精神是构成九州世界的两大本原，是世界的不同表现形式。

　　物质和精神的相互作用，有以下四种：物质对物质的影响、物质对精神的影响、精神对物质的影响、精神对精神的影响。物质对物质的影响即为一般所说的武技，普通战士的力量就属于这个方面。物质对精神的影响十分罕见，通常物质□□的力量是无法影响到精神的，但是不排除一些极其特殊的武技可能对精神造成一定的影响。而精神对物质的影响和精神对精神的影响则构成了现有的魔法体系。魔法的实施依靠精神力量，精神力量则来源星辰意识。九州世界一切有生命的物体，都是墟的精神碎片化成的产物，其中既有自发形成的低等生物，也有由星辰创造的包括智慧生命在内的高等生物，因此任何生命体中都被注入了墟的力量，即精神力。但生命体光靠自身精神力只能施展极为有限的低级魔法且无法持久。正常的施法必须先与星辰建立精神感应后才能进行。实际上，星辰才是魔法力量的源泉。

　　十二主星

　　星辰作为墟的碎片，是纯粹的精神体。星辰的力量是纯正强大的精神力，十二主星都带有墟的一种特质，具有独特的精神，因此相应存在十二个魔法派系：

　　太阳，代表生长。正面意识为施予，负面意识为自我。魔法以光明为主。

　　谷玄，代表凋亡。正面意识为获取，负面意识为恐惧。魔法以黑暗为主。

　　明月，代表欢爱。正面意识为爱恋，负面意识为□□。魔法以魅惑为主。

　　暗月，代表怨恨。正面意识为坚毅，负面意识为嫉妒。魔法以诅咒为主。

　　郁非，代表兴奋。正面意识为勇敢，负面意识为愤怒。魔法以火焰为主。

　　亘白，代表平静。正面意识为镇定，负面意识为懒惰。魔法以空气为主。

　　印池，代表幻想。正面意识为思考，负面意识为虚伪。魔法以液体为主。

　　填盍，代表实际。正面意识为周密，负面意识为贪婪。魔法以移物为主。

　　岁正，代表规律。正面意识为守信，负面意识为固执。魔法以寒冷为主。

　　密罗，代表混乱。正面意识为创造，负面意识为疯狂。魔法以幻象为主。

　　寰化，代表联合。正面意识为友谊，负面意识为懦弱。魔法以感应为主。

　　裂章，代表公平。正面意识为公平，负面意识为报复。魔法以金属为主。

　　墟的不同精神具有不同的特质，由于这些精神体之间相互有排斥倾向，才导致墟分裂成大大小小的星辰。因此不同的星辰代表的精神力运动特征不同，以亘白的平稳精神力无法影响木片燃烧，但以郁非的激烈精神力就很容易做到。除去十二主星，天空中还有很多小星辰同样具有墟的其他精神特质。目前为止，没有一颗小星辰具有对应的系统魔法。

　　魔法的出现

　　魔法的出现完全是经验的积累。智慧生物偶然感应到了星辰的力量，在不经意间施展出法术。渐渐地这些施法的经验流传下来并被系统地研究，更多的法术就被开发出来。并形成了魔法系统。对法术的研究本质上就是对运用精神力的研究，在九州的历史上，不断有法师创造出新的法术。之所以仅有十二主星对应十二法系，是因为十二主星是天空中最大的星辰，具有最强的精神力，也最容易被智慧生物所感应。尽管一些小的星辰但是施展小星的法术，要求施法者自身的精神力极强才能建立精神联系。在九州世界中达到这种能力的人极为稀少，一般具有强大精神力的人都与主要的大星建立联系。小星辰对应的法术，数量稀少而无法成为系统，相关的研究也基本处于停顿状态。

　　魔法的修炼

　　施法并非靠自身的精神力，而是需要借助星辰的力量。智慧生物的精神力基本无法施展法术，普通意义下的施法，是指通过自身的精神力与星辰感应，然后以星辰的力量施展法术。即使是极为强大的法师，如果光靠自身的精神力，也只能施放出十分简单的小得可怜的法术，而且在施法后，由于自身精神力的消耗，无法再施展第二个法术。施法者的精神意识必须契合星辰的精神意识才能建立感应，自身的精神力越强，就越容易与星辰诸神发生感应，施展的法术也就更加强大。精神力增强的通常手段是冥想。不同的宗教和魔法派系有不同的冥想方法，如用意念塑造星辰的大小和颜色，或用心灵体会星辰运行等等。也有吸收外界耗散精神力的方法，但因为外界精神力是稀薄且极端无序的，同时精神力天然具有相互排斥的特性(这也就是星辰形成的原因)，因此这种方法一般无法成功。即使在极苛刻的条件下成功了，吸收的速度也比不上由冥想来增强的速度。通常情况下，物质是无法帮助提升精神力的，除非是落在大地上的星辰碎片。用星辰碎片制作的物品被施法者称为“法器”，因为星辰碎片本身就极罕见，九州大陆上的法器绝对不会超过十件。

　　要施展某颗星辰的法术，在日常修炼中就必须使自己的精神保持与那颗星辰的精神特质一致。比如太阳法术需要施法者正直热情，亘白法术强调施法者保持冷静和镇定，寰化法术要求施法者诚实守信等等。在使自己的精神与星辰的精神特性保持同调的基础上，与星辰的联系才能发生。

　　另外，武士是绝对不能施法的。由于注重锻炼肌肉和骨骼系统，武士在物质躯体得到增强的同时其精神力也相应弱化。□□力量和精神力，任一方面的增强都会导致另一方面的退化。所以九州大陆上绝对不会有会法术的战士或是武术超群的秘道士。高级别的战士都会进行抗法术的训练，但是这些训练不能让魔法的伤害完全失效。尽管训练可以部分的减弱魔法对战士生命力的伤害，但这一训练的主要目的是保持战士的意志。如果一个普通的战士被火球击中，可能会浑身着火，惨叫着在地上打滚，但是一名受过训练的战士会毫不犹豫，带着烈火冲进敌阵，把法师劈成两半！

　　秘道家

　　不是所有的智慧生物都能修习魔法的。达到一定强度的精神力才能与星辰发生感应，在这之前智慧生物虽然具有一定的精神力，但仍然无法施法。这个精神力大小的门限对很多普通人来说是终其一生无法达到的。而如果要同时施展两颗星的法术，门限又会大大提高。

　　夸父一般不能使用魔法，夸父的高阶萨满能使用星降术。普通的人类和河洛即使通过训练学会了施法，其精神力也只够他们与一颗星辰建立联系。即使是精神力较强的种族如羽人，普通的法师也只能施展一颗星的法术。只有少数羽人法师能施展两颗星辰的法术，而且这两颗星的精神特性还必须不存在冲突才行。魅本身能使用明月系的一些魔法，如魅惑术，凝聚出形体后还能再学到一颗星，即是说，包括明月在内，魅最多能使用两颗星的法术。

　　通常的施法者统称为秘道家。但实际上魔法的使用者具有各种身份。他们中有的是虔诚的教徒，通常这些教派由信仰某位星辰神祗的人聚集在一起而成立；有的是职业术师，通常在某个王国的武装力量中担任职务；有的是野法师，受聘于商会或私人；有的是秘术商人，贩卖法术材料和魔法物品；更有极少数的秘道家，他们把自己称为先启者，致力于创造新的法术。

　　魔法的难度等级

　　魔法的难度在设定中被大致分为5等，这个等级划分只为了描述相对难度，不是确定的指标。

　　在所有的智慧生物中，约1/12具有精神力天赋，在训练后能学会第一级的魔法。这个比例在各种族中不同。例如羽族就较高，夸父则较低。同时，具有天赋并不意味着就有机会学习魔法。施法者在总人口中的比例只有百分之一不到。在所有施法者中，只有1/12有能力施展第二级的魔法；在所有能施展第二级魔法的施法者中，只有1/12有能力施展第三级的魔法……依此类推。因此，大约两万人中才有1人能施展第三级的魔法。当然，这是根据总人口来计算的。考虑一个二百万人口的诸侯国，正常水平下可以拥有1位能施展最高级法术的法师，及10名左右第四级的法师。

　　法术合作

　　法术合作在魔法体系中非常特殊，它是指两个或两个以上的不同魔法派系施法者同时施法，产生特殊或强大魔法力量。某些高阶魔法需要同时掌握两颗或两颗以上的星辰才能使用，而目前的施法者，尤其是人类法师只能修行一颗星辰的魔法。为此，秘道家们为了破除施放某些高阶魔法的限制，研究出了法术合作。譬如：封印术需要暗月系和裂章系的高阶法师合作，将怨灵封印在他生前所使用的武器中。一般情况下，任何人死后精神力随之消失。但是个别死前极度怨恨或是愤怒的人，他的精神力会纠结起来游荡在这个世界中，成为怨灵。实际上怨灵是一种特殊的精神体，他对任何物质包括生命都不会产生任何影响。除了法师运用法术外，怨灵是无法被人看见的。但是当怨灵被封印在武器中的时候，武器也带有了怨灵所具有的精神力而变得强大。一些所谓的物质影响精神的特殊武技，常常是指使用这类封印了怨灵的武器。封印怨灵也是一项危险的过程。法师用精神力去控制怨灵，原本毫无威胁怨灵可能会因为施法者的弱小以及自身的强大伤害施法者，造成其精神崩溃。这种情况被称为“反噬”。关于法术合作还需要强调的一点是，并非任意的秘道家都能进行法术合作，第一需要经过一定的训练，其次是秘道士本身很强大，最后合作的双方或是多方实力差距不能过大。这三点都会影响到法术合作。

　　暗月：
　　正面：遗传。[隐]：关于血亲之间的联系。
　　负面：诅咒。[显]：使对象的能力降低。
　　岁正：
　　正面：植物。[隐]：控制植物。
　　负面：寒冷。[显]：降温。
　　亘白：
　　正面：驱风。[显]：操纵气流。
　　负面：云雾。[隐]：隐藏踪迹。
　　裂章：
　　正面：金属。[显]：影响金属。
　　负面：雷电。[隐]：发出雷电。
　　郁非：
　　正面：强化。[隐]：身体和其他物体的强化
　　负面：驱火。[显]：操纵火焰。
　　太阳：
　　正面：医疗。[显]：疗伤。
　　负面：光术。[隐]：身体组织变异。
　　填盍：
　　正面：移物。[显]：移动物体。不包括生物。
　　负面：炼金。[隐]：物质性质及变化。
　　寰化：
　　正面：感知。[显]：各种探测手段。
　　负面：分解。[隐]：分解各种有形无形结构。
　　印池：
　　正面：驱水。[显]：控制液体。不包括生物。
　　负面：御血。[隐]：血液相关的法术。
　　明月：
　　正面：祝福。[隐]：使对象的能力提高。
　　负面：魅惑。[显]：精神控制。
　　密罗：
　　正面：塑形。[隐]：控制物体结构改变。
　　负面：幻象。[显]：形成幻象。
　　谷玄：
　　正面：消解。[隐]：消除其他法术效果
　　负面：死亡。[显]：精神抽离。
　　各系魔法最高级法术平衡调整
　　基本上，我们的设定目标是各系最高级法术的威力大致相等。有了上限，今后设计魔法的效果就可以有控制。
　　等级标志着学习难度，基本上和威力成正比。
　　这里的威力不一定是指战斗法术。
　　考虑到武士和法师的平衡，九州没有毁天灭地的大魔法。
　　另外，各系最高等级的也不是只有这么一种。这里仅举其中之一。
　　太阳系最高法术效果：完全复原(只要还没死)
　　郁非系最高法术效果：地火喷发(半径100尺)
　　明月系最高法术效果：爱之祝福(作用于相爱者间的特殊效果)
　　裂章系最高法术效果：金属点化(被触摸物体永久成为金属，金属种类由原物体决定，物体大小不超过100立方尺)
　　亘白系最高法术效果：绝对静止(半径100尺范围所有物体静止)
　　谷玄系最高法术效果：法术驱散(半径100尺内所有法术无效)
　　密罗系最高法术效果：大地幻景(半径100尺，所有感觉真实)
　　岁正系最高法术效果：时光飞逝(被接触的生物生长和衰老速度为原来的数倍，最高不超过100倍。只可加速。)
　　暗月系最高法术效果：血之诅咒(在家族内遗传的诅咒)
　　印池系最高法术效果：控制血液(控制相接触者身上的血液)
　　寰化系最高法术效果：偏折光束(半径100尺内指定任何物体透明不可见，任意数量)
　　填盍系最高法术效果：物体移动(无生命物体，重量小于1000斤，范围为视野内)
　　有遵循神太阳之意志者，呈现生命之相。
　　有遵循神谷玄之意志者，呈现死亡之相。
　　有遵循神岁正之意志者，呈现节律之相。
　　有遵循神明月之意志者，呈现趋近之相。
　　有遵循神暗月之意志者，呈现分离之相。
　　有遵循神印池之意志者，呈现流动之相。
　　有遵循神郁非之意志者，呈现升腾之相。
　　有遵循神亘白之意志者，呈现缓和之相。
　　有遵循神填盍之意志者，呈现凝重之相。
　　有遵循神裂章之意志者，呈现组合之相。
　　有遵循神寰化之意志者，呈现破碎之相

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