人在日漫当作家

　　这个世界，究竟是一个怎么样的世界？
　　谢皎不知道。
　　抛去她听都没有听过，看都没有看过的作品，她知道的那些闻名于世界的作家文豪，除了英国莎士比亚的几本书（还不全，至少她没有看到《哈姆雷特》、《仲夏夜之梦》）、法国巴尔扎克的两本书《欧也妮.葛朗台》和《高老头》之外，也就是可以用long long ago可以形容的《一千零一夜》、《荷马史诗》，或者是各国史书。
　　祖国的书籍，也就是唐诗宋词，四书五经。
　　其他的，没了。
　　至于她喜欢的鲁迅先生的书，俄国陀翁的书，更是一本都没有。
　　谢皎：其他人暂时不说，她如果没有记错，日本的教材上面是有鲁迅的作品的呀，她记得是闰土扎瓜田的猹啊！
　　如果说是这家图书馆书籍不全（谢皎：拜托，这在日本也算是很大的图书馆啦），那么，日本本土的文豪呢？自己国家的书，除了日本史或者日本各种食品、服饰、美学之类的文化介绍，就是少少的一两本——她只看到紫式部《源氏物语》和夏目濑石的《心》。
　　你可以说是谢皎不喜欢看日本的小说，对日本的小说和作家了解不多，但是，她至少知道芥川龙之介的《罗生门》（她看过电影），江户川乱步（感谢柯南），村上春树（这位在祖国很有名）以及东野圭吾的《白夜行》（她也看过电影）啊。这些作家她一个都没有看到啊！
　　难道文豪们都没有出生吗？可是，文艺复兴时期的作品也没有几部？为什么和莎翁同一时期的汤显祖没有作品？西班牙的塞万提斯的《堂吉诃德》呢？而且，1616年就去世的莎翁和1799年出生的巴尔扎克先生，两个人之间差了辣么多年，这当中那么多的文豪呢？
　　最最最重要的是，都是第二版的印刷，为什么《李尔王》和《欧也妮.葛朗台》之间相差不过三年？她不认识日语，这不假，但是看着阿拉伯数字的日期还是没问题的呀。
　　她忍不住在心中又呐喊一遍，这个世界，究竟是怎么了？
　　作为中文系出身，从小到大读过无数古今中外世界名著的谢皎看着街上形形色色的人，看着他们五颜六色的头发和眼睛，谢皎张了张嘴，口腔里面全是苦涩，面色也难看无比。
　　人类自远古时期开始，面对的除了风刀霜剑的自然环境，还有豺狼野豹这些野兽。所以可以让人类自保力量的重要性就体现出来。
　　但是，之后呢？如何让人类从原始人走向现在的人类？如何让一个个人类凝聚成一个民族甚至是一个国家？如何让一个国家得到治理正常发展？是文字。
　　因文字，可以让人类得到进化，产生思想不断发展，创造了交流创造了国家甚至是创造了世界。
　　而在这整个过程的当中最重要的环节，起最重要作用的就是思想。
　　可思想又是来自于哪里呢？
　　是由文学诞生的。
　　作为一个华国人，作为一个内心信仰坚定，熟知历史的人，谢皎再清楚不过的了。当年祖国的文豪弃医从文，就是因为医术治得了病，却治不了心，更治不了麻木的灵魂，但是文字可以，文学可以。
　　因为文字就是无形的刀，划破种种乱像，为世人点亮一缕烛光。
　　她原本以为这个世界是现代动漫世界，除了漫画家笔下的剧情内容（比如可以灭恐龙的网球啥的），其他的都是和三次元现实没有什么不同的。
　　但是当她发现大量的哲学家和作家都没有出现，刚刚还开心于“这个世界虽然没有我们一家三口，但是祖国爸爸依旧还是熟悉的那个祖国爸爸”的谢皎，就再也无法将这个世界与自己出生成长的三次元世界画等号。
　　谢皎想象一下，如果一个个影响一个时代的文豪消失不出现，那么这个世界会变成什么样，她就感到无比的恶寒。那些本应该群星闪烁的夜晚没有了星星，再没有月亮，出门之后眼前除了黑暗就还是黑暗的时候，谁能知道往哪里走？
　　谢皎不敢想，不愿想，也不想去想。
　　谢皎自我安慰着，这世界的科技都这么正常呢，华国的历史除了没有了文豪还是一模一样，这，这，这影响应该是可以忽略不计的。
　　去到卫生间，去到这个可以和龙场悟道相媲美的茅厕顿开之地，看着镜子里的自己，谢皎对自己问出第一个问题：回不回这个世界的华国？
　　回，还是不回？
　　她不是看表层不看里像的小姑娘，看《宫》，看《寻秦记》，都是朝堂之上风花雪月的霸道王爷/皇帝/阿哥爱上我，但是现实呢？
　　你丫一没有户籍的黑户，如果有亲人投奔倒还好，连个毛线都没有，她自己一个人孤零零的出现在这个世界上，有什么可回的地方？
　　不回!
　　第二个问题出现了。那么你现在要怎么办？
　　谢皎不知道自己将来应该如何，但是至少她很清楚，她天天晚上睡在公共卫生间是显然不行的。
　　就算是厕所没意见（厕所也说不出话），但是她有意见啊！她又不是为了和西索一样并称“雌雄厕神”！
　　所以，她必须要租房子。她就自己一个人，小小的一室一厅一厨一卫就可以。
　　至于横滨不安全，她要不要住东京的问题。
　　呵，先不说坐新干线从东京跑到横滨交稿的路费钱和来回折腾，单论东京的房租和物价，这是生怕她有钱无处花吗？
　　说到底，一切都是穷。
　　想到这里，谢皎忽然想起自己在去大使馆的路上看到的街头卖艺弹吉他，不由得，自己的目光也飘向了自己的琵琶包。
　　作为一个一生要强的人，谢皎学琵琶的时候，真的是一直都努力学成最好，她三岁接触琵琶，八岁学习琵琶，十六岁就考下中央音乐学院举办的业余考级的最高级，九级，从小到大更是获奖无数。
　　可以说，她这手通过国内最权威，含金量最高的琵琶技艺，放在全以至于她当初的老师都感慨，如果不是她文化课成绩太过出色，又无心走特长生的路，她完全有能力成为最年轻的琵琶大师。
　　她对自己这手琵琶，相当有自信了。
　　难道，我现在穷困到要卖艺了吗？心里一个声音不甘心的响起。
　　是的，你就是这么穷这么缺钱，再不努力，你真的就要睡大街了。另一个声音反驳着，你总不能将戒指当了吧？
　　不，不可能，这枚戒指是要和她一起下葬的，她绝不可能当了或者卖了。
　　可是，可是......
　　你已经这么穷了，就不要在乎自己街头卖艺是为了钱而不是娱乐。
　　可是我妈妈当初送我去学习琵琶，一定不会想到她的女儿未来要没用到要靠弹琵琶赚钱。
　　妈妈也不可能想到自己闺女一分钱都没有就穿越了呀。
　　所以归根结底，为什么穿越的人是我啊!!!
　　想到这里，谢皎穿越这两天积压的憋屈一下子爆发了，呜呜咽咽的哭了起来。
　　从小到大，她最苦恼的事情除了减肥减不下来，就是烦恼自己家亲爱的会不会放弃回国留下来，后来烦恼父母又催她相亲，出身虽然不是什么富贵人家，却也是从来衣食无忧，没有受过什么缺钱的委屈。
　　她承认自己投胎到了现代，学会了小老百姓的务实思想，但是，她投胎之后的人生顺风顺水惯了，衣食无忧，工作学习都不愁，骨子里属于古代文人的清高傲气，还是让她保留下来几分。
　　如果不是她穿越落入此等境遇，她想，她大概这辈子都不会意识到这一点。
　　所以为什么是我穿越了!
　　为什么小说电视剧里面的穿越者都是金手指大开不愁吃喝只愁谈恋爱，到了她这里就成为了卖艺求生啊。
　　谢皎哭了一哭，也算是痛快的发泄了这两天积攒的负面情绪，然后红着眼睛，抱着琵琶去了距离东京车站比较近又比较热闹的商业区，坐在一处长椅上，将一个纸盒子放在自己前面，还用一块石头压着。
　　好，好丢脸。
　　吸吸鼻子，脸上烧得慌的谢皎忍住自己尴尬的心情，低下头，校好音，拨起来弦。
　　考虑到热闹的街头适合欢乐的音乐，她选择相对轻松欢快的曲子，《欢沁》。
　　作为一首琵琶曲，《欢沁》给人的第一感觉是惊艳的，琵琶在曲中的表现力颠覆了常人对琵琶曲的常规认识，虽然谢皎没有竹笛的伴奏，但是凭借对琵琶的娴熟，演奏得淋漓尽致，精彩绝伦。
　　丝毫看不出也听不出，这样的旋律是出自一个在二十八岁那一年断了弦发誓再也不弹琵琶的人之手。
　　耳边仿佛又响起家人师长不解的声音，以及自己斩钉截铁的回答。
　　【“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。我的爱人走了，我一生唯一的知己没了，这琵琶弹给谁听？”】
　　对不起，我亲爱的，我破了当初发的誓。
　　想起曾经自己趴在他膝上，说出“你要是走在我前面，我就再也不弹琵琶了”的话，以及他当时俯下头在与她耳鬓厮磨时说的“好啊，你要是违背誓言，我做鬼也不放过你”。
　　对不起......
　　所以，死鬼你能不能说话算话来找我啊！我都快给你守两年寡了。
　　弹完《欢沁》，谢皎紧接着弹了《忆江南》，不同于第一曲的欢快，这支琵琶曲真的就是未见江南，却能闻曲梦江南，寸寸柔波款款多情，大珠小珠落玉盘时，仿佛看到烟雨朦胧小桥流水，温柔中又有烟笼寒水月笼沙的轻愁。就像此时微微抬头的谢皎，水光盈盈的水杏眸雾蒙蒙的，微微蹙着的眉楚楚含愁，当真是眉带轻愁眼含秋水，虽然穿着过于朴素，却依旧柔弱得惹人怜爱。
　　当然，柔弱是假象。
　　曾经，有熟悉谢皎的好友吐槽过，谢皎这个人，有着江南美女的脸，和北方姑娘的高个子，有着琼瑶笔下小白花说哭就哭的眼睛，却有着北方姑娘又强势又要强还脾气大。好在她男友脾气好，最重要的是他的脾气跟她合得来，两个人从三观到审美爱好几乎是复制粘贴，所以他们俩感情一直都很好，少有的几次不愉快，不是相互吃醋，就是关于他们俩将来是留在华国还是留在俄罗斯的。
　　而现在在经过的日本人来看，就是一个长相娇柔气质脆弱的年轻少女弹奏着来自隔壁大国的乐器琵琶，乐声婉转动听，让人忍不住驻步聆听。
　　再看少女过于朴素的衣着和不施粉黛的脸，就知道少女可能是钱包丢了无钱生活，走投无路才街头演奏，喜爱她音乐的好心人都往纸盒里放上一些纸币，多多少少都是心意。
　　谢皎专注的弹着琵琶，弹完了《忆江南》，她又弹了日本的曲子《千本樱》琵琶版（谢皎：别指望我唱，不会！），还用琵琶弹了最后一首《奇迹の山》，直接弹出吉他效果。
　　等她弹完之后，热烈的掌声响起。

《人在日漫当作家》
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