打脸天下

　　白子画并没有直接把刚入门的晏希音带到自己所住的绝情殿，而是带她来到长留大殿，招来落十一，让落十一先带晏希音熟悉长留。

　　晏希音自然顺水推舟，提出先在长留偏殿修习六个月，学习长留门规以及其他，结识长留弟子。待六月后，再回到绝情殿，向白子画请教，以免对长留一无所知时，处处打扰白子画修行。

　　她熟知长留每一个人的性情，又对每个人都以诚相待，除了霓漫天仍然非常讨厌她以外，与落十一，清流，轻水，朔风都成了朋友，约定以后都要经常相聚。

　　六个月的岁月眨眼即过，待晏希音再次御剑回到绝情殿时，死死有些兴奋地说道：“音音音音，我们要跟白子画男神朝夕相处了吗？白子画男神那个禁欲高冷实力强大心怀天下又爱护徒弟，音音你怎么不做男神的徒弟啊？”

　　晏希音：“花千骨做了白子画的徒弟，下场怎么样，你忘了？”

　　死死不平了，大声反驳道：“那是花千骨爱上了白子画，有了不伦之恋，又偷盗神器，导致妖神出世，祸及天下，自己愿意死在白子画手上的啊。白男神是无辜的啊，他只是以天下苍生为重而已。”

　　晏希音：“白子画渣不渣，无辜与否这事，我们容后再说。换个问题，假如死死是花千骨，死死会选择爱上白子画吗？”

　　死死想了想白子画从头到脚都冷得跟冰块毫无二致的事实，迟疑道：“本宝宝要是跟他吐槽，男神会跟着本宝宝一起吗？”

　　晏希音：“绝对不会。”

　　“本宝宝看各种爽文收拾那些脑残文，男神会跟着一起看，然后跟本宝宝一起讨论吗？”

　　晏希音：“不会。”

　　“本宝宝喜欢卖萌撒娇打滚亲亲抱抱举高高，男神会同意吗？”

　　晏希音想了想，回答道：“大概你要是能让白子画爱上你，能做到你要求的一些吧。”

　　死死惊恐地问道：“要男神爱上我，本宝宝难道要跟原著里面花千骨一样简直惨得惨绝人寰，才能让男神爱上本宝宝吗？”

　　晏希音：“有这个可能。”

　　死死：“…….那本宝宝还是乖乖当个系统吧，三观不同，志趣不同，爱好不同，男神只可远观不可亵玩啊！”

　　晏希音心道，白子画肯定也看不上死死你这个宝宝哦。

　　撇开花千骨白子画是否做错了事，仅仅单纯从爱情的角度来看，心怀天下，冷心冷情的白子画并不是一个好的爱人。

　　作为一个旁观者，假如是被心怀天下的一员，是肯定对于这种为国为民之人深表尊敬和感激的，但若是身为这些人的亲人或者爱人，心中真得能没有一丝怨怼吗？

　　花千骨把白子画看得超过一切，的确是蠢得无可救药，这种感情也是不可思议，但是白子画的心里，花千骨排在什么位置？花千骨制造六界毁于一旦的幻境，让白子画杀了自己，心中对白子画恐怕是失望之极的。而白子画之所以一直不敢让转世的花千骨恢复记忆，也是明了，假如花千骨得回记忆，是绝不可能再跟他再续前缘的。

　　侠之大者为国为民的郭靖，一生都守在襄阳，最后为了襄阳而死，固然是可敬可叹，但是作为他妻子的黄蓉，一生就愿意过这种日子吗？黄蓉从一开始就说过，自己愿意浪迹江湖，逍遥自在。拥有这样志向的黄蓉，一辈子如同一个官夫人一样待在襄阳。按照当时南宋的礼教，黄蓉很可能并不能跟郭靖一样去跟金人蒙古人直接短兵相接，也不会有将士直接信服黄蓉的指挥，而只能是黄蓉通过郭靖做出种种部署。

　　再甚者，黄蓉第二次怀孕产子时年纪已经很大，还是双胎，危险性极大，在兵荒马乱的时候，郭靖没有在黄蓉身边保护照顾，致使黄蓉命悬一线才艰难产下孩子，甚至郭襄刚出生就流落在外。黄蓉产后根本没有好好休养，就要自己去寻找郭襄，而郭靖为了大义，根本无法离开襄阳。

　　为国为民的郭靖，无论是对于妻子黄蓉还是女儿郭襄来说，都未曾尽到一个丈夫和父亲应尽的职责，绝谈不上是一个好丈夫和好父亲。

　　白子画和郭靖虽然是两个作者虚构出来的人物，却拥有极为相同的特质，把天下看得比自己最亲近的人重要，使得很多人都尊敬他们，崇拜他们，却忽视了作为他们身边爱人，亲人的女性的痛苦。

　　作为男性作者创造出来的郭靖，理所当然地忽视了黄蓉作为一个独立个体，也是有自己的抱负追求，也是有自己的七情六欲，也是有自己的爱憎分明，而并不是天然地就应该以郭靖这个丈夫的志向为自己的志向，就应该以郭靖的需求为最高标准，就应该以郭靖的喜怒哀乐为自己的喜怒哀乐。尤其是在郭靖镇守襄阳以后，黄蓉几乎是完全丧失了自我，变成了依附郭靖的载体。

　　而同样的，由女性作者创造出来的白子画，理所应当地忽视花千骨的痛苦，主观认为封印花千骨的妖神之力，镇压于长留之下，就能给六界一个公道。而对于花千骨，白子画认为只要自己一生也留在长留海底，陪着花千骨，便是对花千骨的补偿了。

　　这么一个一厢情愿，完全视花千骨的意愿于无物，无视花千骨已经被他废去仙身，若是没有妖神之力不能说话不能视物不能听见完全丧失六感，根本不能算作活着的事实，无视花千骨把他看得重过一切，愿意为了他的六界大义甘愿赴死的心愿。

　　郭靖与白子画，都理所应当地俯视着深爱他们的女性，视这些女性为他们的付出为天经地义，然后为了自己的志向享受着这些女性的牺牲和付出。他们在得到黄蓉和花千骨的爱的过程上，几乎没有遇到过什么磨难。

　　黄蓉是自己主动看上郭靖，然后就一直对郭靖不离不弃，甚至郭靖有莫名其妙的婚约，郭靖对她有天大的误会，也从未放弃过郭靖。

　　花千骨就更是如此。

　　花千骨从一开始就是在一个极低极低的角度仰视着白子画的，几乎是以献祭的心理在爱着白子画。她视白子画守护六界的志向为自己的志向，视白子画教导她的把自己放在极低的位子仰望世间。她在成为妖神之后，是心甘情愿被封印在长留海底，最后甚至是心甘情愿为了六界去死的。花千骨对于白子画的爱，不仅没有要求白子画有对等的回报，甚至一直未曾奢望过白子画会爱她。

　　白子画在其中所付出的，相对于他拥有的来说，几乎是不值一提。

　　有人说白子画为了花千骨也曾经愿意舍弃生命，但是对比花千骨根本不对自己的生命有任何顾惜，把白子画在心里彻底看成了重过一切的存在，白子画对待花千骨，可曾有花千骨对待白子画的一分？

　　爱一个人，另一个人的确没有义务来爱你。但是作为郭靖和白子画，并不是不爱黄蓉和花千骨，而是打着爱的名义，忽视作为女性的牺牲，甚至看成是理所应当，看成是天经地义。

　　究其根本，不过是整个天下几千年来一直在享受女性的牺牲，享受女性的付出，认为女性如此作为是天经地义，是天道循环，是理所当然。仿佛天理就认为，女性天生就应该懂得付出和牺牲。如果女性不去付出，不去奉献，不去牺牲，就仿佛不配得到爱情，不配得到亲情。

　　而相对的，男性天生仿佛就没有义务懂得爱情，懂得付出，懂得牺牲。甚至整个天下都认为，男性不懂得爱，所以他们如果伤害了女性，女性就该原谅他们。

　　包括女性在内的世间，似乎从亘古以来就对男性有着莫名其妙的宽容。从古代男性可以三妻四妾，甚至后宫三千，而对于女性的束缚从从一而终，到终生守节，甚至到了后来被男性看到了手臂就要自尽殉节。整个社会对于男性越来越宽容，而对于女性的束缚从身体到心理越来越严苛，甚至到了令人发指的地步。

　　我们宽容心怀天下的白子画，同情他为了天下而放弃花千骨，更认为花千骨是自作自受，可谁想到过这个被牺牲的花千骨是如何想的？

　　我们理解崇敬为国为民的郭靖，尊敬他为了襄阳为了南宋的付出，但是有谁站在一个独立个体的立场，去思考过被牺牲一辈子的黄蓉，究竟承受了怎样的痛苦？莫非只有郭靖的理想是理想，郭靖的志向是志向，黄蓉的追求与向往全都一文不值？

　　女子的人生价值，女子的志趣倾向，女子的兴趣理想，莫非就是因为爱上了男人，就是因为嫁给了一个男人，就要全部遗忘，全部泯灭，从此视爱人为天，视丈夫为准则，视家庭为所有？

　　天赋人权是从16世纪欧洲启蒙运动就提出的观念，经历了几百年到了如今的21世纪，仍然有无数人认为女性生来的命运就是结婚，为了家庭而奉献，为了子女而牺牲。却忽视了女性作为人，生而具有追求自由，平等，爱情，理想，志趣的天赋人权。这才是上天赋予人类的，赋予女性的生来就有的权利。

　　只是这种权利不断被剥夺，很多女性自出生就丧失了这些权利，甚至连女性自己也认为自己应该生而奉献，生而牺牲。

　　所以花千骨被创作出来的时候，就是一定要付出什么去求得白子画的爱，一直在压抑自己的爱，隐藏自己的爱，甚至潜意识认为这种爱就是一种原罪。而白子画即便是爱上了花千骨，仍然没有能够，甚至没有想过，以平等的地位来爱花千骨，来为花千骨着想。

　　很多人说白子画是为了天下而放弃花千骨，这个问题本质上是认为白子画把天下和花千骨放在平等的地位。

　　但是在白子画心中，花千骨真得能跟天下平等吗？

　　恐怕在白子画看来，花千骨不仅不能跟天下相比，还要让位于他的理想和胸怀，让位于白子画本人。

　　白子画之所以要把花千骨封印妖神之力，镇压在长留海底，忽视花千骨失去妖神之力完全不能称之为人的痛苦，除了为了天下，就是为了自己对于花千骨的爱，为了自己对于花千骨的愧疚。白子画在亲手杀死花千骨后，之所以立刻想要自杀，远不是后悔杀死花千骨那么简单，更多的原因恐怕是因为自己亲手杀死花千骨的巨大悲伤和痛苦。

　　白子画忽视花千骨作为一个独立的人的痛苦，把自己看得远重过花千骨，就是花千骨作者对于男性宽容，而对于女性天生就应该牺牲的体现。

　　而这种观念实在是如此地理所应当，甚至还会有人反驳一句，全天下不都是如此吗？

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