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西行之路好走吗？
《西游记》里面要走十万八千里，历史上的玄奘，行程约五万余里。
从东都洛阳，长安，兰州，凉州，瓜州，玉门关，哈密，至高昌国，碎叶城，葱岭，经过如今的中亚，阿富汗，巴基斯坦，最后到达印度的克什米尔。
玄奘当时西行，没有得到唐太宗的批准，朝廷不准许他前往印度。因此，玄奘此行，完全没有受到朝廷的任何帮助，是一个人的私人行为。
但是等玄奘回来之后，唐太宗问他，当年西去取经，为什么不报道朝廷得知。不仅如此，唐太宗，包括他的继任者唐高宗李治，曾经多次要求玄奘还俗，手段层出不穷。唐朝统治者们不仅许以高官厚禄，爵位财富，美人仆从，还带着玄奘出征辽东，要求玄奘亲眼观看战场杀戮。
相比《西游记》里面，唐僧不仅跟唐太宗皆为兄弟，还得到大唐的鼎力支持，通关文牒，乃至几个神通广大的徒弟，众神佛庇佑，历史上真实的玄奘西行，跋山涉水，荒山野岭，漫无人烟的戈壁，几日夜不见水源的千里黄沙，蛇虫猛兽，病痛饥渴，强权威逼，蛮横无理的山人，吃喝不济，风餐露宿，筚路褴褛，栉风沐雨，经历了常人难以想象的痛苦，，后世根本无法企及的艰难，才求取到真经，并归国译经多年，诚然是唐太宗所亲笔撰写《大唐三藏圣教序》，“法门之领袖也……. 智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对”。
琼玉跟着三藏出发，在大唐境内，先是有官兵护送，后来一路有州县地方照料，虽然路途艰辛，还是有惊无险地到了五指山下。
五指山已经不在大唐境内。
两人一进入五指山，便听见大山深处不停有人叫唤“师傅”，似是从极远的地方传来。
唐僧慈悲心肠，便要前往查看。
但见眼前屹立的山峰之下，有一个依山而建的白墙黑瓦小亭，里面有一个身子俱是被压在山下，只露出一个头的毛猴子。
小亭纤尘不染，陈设有趣，吃的，用的，玩的，应有具有。
猴子毛发整洁，眼睛睁大，神情颇为激动。
孙悟空神通广大，早早就发现了唐僧和琼玉的行踪。等二人真得近前来时，他先是看见了身穿袈-裟，牵着白马的唐僧，心中已经甚为激动。待他见到后面跟着的琼玉时，心神震动，几乎是湿了眼眶。
孙悟空被压在五指山下三百余载时，天上忽然下来一个粉雕玉琢的小仙女，着紫色各式牡丹半臂，木兰青满绣窄袖交领襦衫，烟霞银罗花绡纱长衣，藤青曳罗靡子长裙，肩上披一条沙绿色青竹薄纱披帛，戴着银镀金镶宝石碧玺点翠花璎珞，眉间一颗朱砂。
年纪尚小的仙女旁边，立着身着玄袍的紫薇帝君。
悟空当年受封齐天大圣后，在仙界四处玩闹，恰巧在元始天尊的一次法会上见过紫薇帝君。
这位地位超然的帝君，面容如同苍穹上的星辰一般璀璨光华，却全程一言不发，眉间没有一丝波澜，如同一座冰雕似地坐在上首，没有丝毫法力波动的气息，就像是一个凡人一样，却巍峨如高山仰止，岩岩若孤松之独立。
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作者有话要说：最近这几天又在看高桥哲哉《战后责任论》：
长期以来，中国以及亚洲其他受害国家作为受害者，时常要求日本对其战争责任进行认错和赔偿。而日本一些民众认为，作为加害者，对这些一次又一次的被迫认错要求觉得越来越不耐，为什么他们要一再认错呢？
责任在哲学意义上，就是回应别人要求的义务。《哈姆雷特》里面有一句话，“时间的关节错位了”。加害者应该认错和赔偿的时间从未开始过或者开始得太晚，更何况很多错误是无法简单补偿的。如果哈姆雷特的叔叔跟他道歉，并许以王位，哈姆雷特就能原谅他叔叔？中国数以千万的亡魂和活着的受害者，就凭日本的道歉和赔偿，就能够当做什么都没发生？试问谁能拔掉木板上的钉子，而使得木板丝毫未损？
更何况，日本真得认错了吗？
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